Seagipsys ў Тайландзе

марыякрайнава / Shutterstock.com

Тайланд мае шэраг этнічных меншасцей, з якіх даволі добра вядомыя горныя плямёны на поўначы. На поўдні марскія гіпсі з'яўляюцца меншасцю, якой не звяртаюць увагі.

Я наўмысна кажу «марскія цыганы», таму што для мяне гэта гучыць ласкавей, чым пераклад марскія цыганы. Тайланд мае тры асноўныя групы марскіх гіпсаў: мокен, урак-лавай і моклер. Для тайцаў гэтыя людзі вядомыя як "Чао Лэй" (марскія людзі), агульны тэрмін для плямёнаў, якія жывуць ля мора і чый радавод цесна звязаны з морам.

Moken

Існуе група прыкладна ад 2.000 да 3.000 чалавек, якія жывуць ля ўзбярэжжа Тайланда, М'янмы і Малайзіі вакол астравоў Сурын (нацыянальны парк). Вядомыя як мокен, яны размаўляюць на сваёй уласнай мове, па якой спецыялісты не змаглі вызначыць, адкуль паходзіць мокен. Лічыцца, што яны былі першымі насельнікамі прыбярэжных раёнаў Андаманскага мора. Іх качавая марская культура, верагодна, прынесла іх з паўднёвага Кітая ў Малайзію больш за 4.000 гадоў таму, дзе групы ў рэшце рэшт аддзяліліся ў канцы 17 стагоддзя, але дакладная гісторыя іх існавання невядомая.

Мокены жывуць вакол і ў моры і, вядома, яны выдатныя рыбакі; яны як ніхто іншы ведаюць мора вакол сябе. Калі чалавек хоча рыбы на сняданак, ён ідзе ў мора з дзідай і хутка злавіў рыбу. Даследаванні паказваюць, што мокены бачаць пад вадой у два разы лепш, чым, напрыклад, еўрапейцы. Таксама было паказана, што яны здольныя ныраць на глыбіню да 25 метраў без вадалазнага абсталявання.

Самая вялікая пагроза іх культуры заключаецца ў тым, што прыватныя інвестары і зямельныя спекулянты жадаюць далейшага развіцця раёнаў, дзе жывуць мокены. Пакуль гэтая «атака» прадухілена, і яны могуць бесклапотна працягваць сваё жыццё. У любым выпадку хваляванне - гэта не рыса мокенаў, гэта не ў іх слоўніку.

Наколькі добра Мокен ведаюць капрызы і капрызы мора, паказвае 26 снежня 2004 г. Некалькі пажылых людзей з племя Мокен на востраве ў марскім нацыянальным парку астравоў Сурын ля ўзбярэжжа правінцыі Пханг-Нга заўважаюць, што хвалі на моры ненармальныя і што рухі адбываюцца незвычайным чынам. Яны падымаюць трывогу, і жыхары схаваюцца ў больш высокім інтэр'еры. Калі яны вяртаюцца, вёска была цалкам знішчана Ла Бунам - як Мокен называюць цунамі - якое спустошыла тэрыторыю.

Іх лодкі і дамы на палях - гэта не што іншае, як куча драўніны і друзу. Але ў той час як Тайланд аплаквае больш чым 5.000 ахвяр, суполку Мокен пашкадавалі, дзякуючы ведам старэйшых плямёнаў пра мора.

Мокен аднавілі сваю вёску, выкарыстоўваючы бамбук і лісце ў якасці асноўных «будаўнічых блокаў». Не там жа, а больш углыб краіны, дзе бяспечней. Калі мокенаў нешта турбуе, дык гэта тое, што ім не хапае традыцыйнага асяроддзя вакол мора з новай вёскі. Уплыў знешняга свету ўзмацняецца. Улады Тайланда забаранілі лоўлю некаторых відаў рыб, такіх як марскі агурок і некаторыя малюскі, пазбавіўшы мокен важнай крыніцы даходу. Некаторыя з іх ужо пакінулі рыбацкую вёску, каб працаваць дайвінг-гідамі для турыстаў або стаць зборшчыкамі смецця.

Мокены вядуць вельмі сацыяльнае жыццё. Плямёны розныя, але ўсе роўныя. Такім чынам, член племя можа пераходзіць з аднаго племя ў іншае, не пагоршыўшы яго жыццё. Таму яны не развітваюцца, таму што ў іх мове не сустракаюцца такія словы, як «прывітанне» і «да пабачэння». Слова «калі» таксама невядома, таму што мокены не маюць паняцця часу, акрамя дня і ночы, таму яны не ўмеюць спяшацца.

Цікавы той факт, што забіць чарапаху гарпуном набліжаецца да таго, каб забраць жонку. Мокены лічаць марскую чарапаху святой, і мокены, верагодна, таксама бачаць жанчыну святой.

Што тычыцца рэлігіі, мокены вераць у анімізм - вучэнне аб духоўных істотах. У грамадствах, якія жывуць за кошт прыроды і палявання, чалавек часта атаясамліваецца з прыродай і таму не стаіць над ёй. Павага да прыроды і ўсяго, што яе акружае, важная, рытуалы жыццёва неабходныя для выжывання. Гэтым яны заваёўваюць прыхільнасць духаў, якія забяспечваюць ежу, прытулак і ўрадлівасць і ў той жа час адпужваюць злых духаў.

Моклер

Mokler - гэта група сігіпсі або "Chao Lay", якія атрымліваюць найменшую ўвагу СМІ і грамадскасці. Гэта тлумачыцца тым, што іх вёскі знаходзяцца ў раёнах, куды прыязджаюць мала турыстаў або зусім не прыязджаюць. Урак Лавой і Мокен згадваюцца зноў і зноў, таму што яны жывуць у папулярных турыстычных напрамках, такіх як Пхукет, Ланта і Ліпех (Урак Лавай) і астравы Сурын (Мокен), або побач з імі.

Моклеры лічацца падгрупай «Чао Лэй» або «Тай Май» (новыя тайцы), якія вядуць звычайны лад жыцця і таксама набылі грамадзянства Тайланда. Дзеці Моклера вучацца ў мясцовай школе і атрымліваюць адукацыю на тайскай мове. Большасць з іх не гавораць па-моклерску, хоць разумеюць яе, размаўляючы з бацькамі ці дзядамі.

Большасць вёсак Моклер можна знайсці ў правінцыі Пханг-Нга на заходнім узбярэжжы Тайланда. Яны раскіданыя ў раёнах Хурабуры, Такуапа і Таймуанг. Многія моклеры насамрэч ужо з'яўляюцца сушы, бо іх вёскі знаходзяцца не ў прыбярэжных раёнах, а ўнутры краіны. Часта яны лічаць сябе традыцыйна земляробчымі; яны працуюць на каўчукавай або какосавай плантацыі або наймаюцца ў якасці рабочых для розных іншых задач. Ёсць яшчэ некалькі прыбярэжных вёсак, дзе мора па-ранейшаму з'яўляецца крыніцай даходу для моклеров.

Хаця многія моклеры лічаць будызм сваёй рэлігіяй, іх анімістычныя вераванні ўсё яшчэ вельмі важныя. Кожны год у лютым/сакавіку моклеры адзначаюць ахвярнае свята ў гонар свайго легендарнага правадыра Та Пхо Сам Фана.

Урак Лавой

Гэтая група марскіх гіпсаў жыве вакол астравоў і прыбярэжных раёнаў Андаманскага мора. Іх вёскі можна знайсці ў Пханг-нга, Пхукет, Крабі і Сатун.

Урак Лавой таксама маюць сваю мову і традыцыі. Увогуле, Урак Лавой называюць Чао Лэй, Чао Нам або Таймай. Яны самі лічаць Чао Нам прыніжальным тэрмінам, таму што «Нам» на іх мове таксама азначае сперма. Яны аддаюць перавагу Thai Mai, з дапамогай якога хочуць заявіць пра сябе як пра неад'емную частку тайскай дзяржавы.

Існуе легенда пра Урак Лавой на востраве Аданг. Даўно-даўно Бог паслаў Набіна на востраў, каб заахвоціць жыхароў пакланяцца Богу. Продкі Урак Лавой адмовіліся, пасля чаго Бог наклаў на іх праклён. Урак Лавой затым сышоў у Гунунг Джэрай, дзе некаторыя ўцякаюць у лес і ператвараюцца ў дзікуноў, малпаў і вавёрак. Іншыя выйшлі ў мора ў якасці качэўнікаў на лодцы пад назвай Джукок. Гунунг Джэрай застаецца святым месцам для Урак Лавой, і два разы на год праводзіцца цырымонія, у канцы якой спускаюць на ваду ўпрыгожаную лодку, якая, як мяркуе Урак Лавой, накіроўваецца да першапачатковага паселішча каля Гунунг Джэрая.

Урак Лавой ўтвараюць толькі невялікую супольнасць, якая ў значнай ступені звязана паміж сабой. Звычайна яны жывуць у невялікіх бамбукавых дамах, пабудаваных на палях, фасад якіх заўсёды выходзіць да мора. Дамы звычайна будуюцца пры падтрымцы сям'і і суседзяў.

Штодзённае жыццё Урак Лавой простае. Раніцай мужчыны адпраўляюцца на рыбалку, а жанчыны займаюцца хатнімі справамі і чакаюць вяртання мужоў каля поўдня. Злоўленая рыба ідзе на карыстанне сваёй сям'і і/або сваякам, а іншая частка прадаецца гандлярам. Днём жанчыны адпачываюць, а мужчыны прыводзяць у парадак свае рыбалоўныя прылады.

Жыццё сапраўды мяняецца, таму што з рыбалкай яны ледзь дацягваюць да пражытачнага мінімуму, так што многія мужчыны працуюць у іншым месцы, каб атрымаць прыстойны заробак.

Акрамя морапрадуктаў, асноўнай ежай урак лавой з'яўляецца рыс. Яны ядуць розныя паўднёва-тайскія стравы, у якіх какос з'яўляецца важным інгрэдыентам. Урак Lawoi звычайна ядуць, калі яны галодныя, таму няма ўстаноўленага прыёму ежы ў пэўны час.

Даўней урак-лавой лічылі, што прычынай хвароб з'яўляюцца злыя духі. У іх быў мясцовы доктар (да г. зн.), які змагаўся з хваробай загаворамі або выкарыстаннем святой вады. "Пашча" - гэта асабісты носьбіт, які мае зносіны паміж Урак Лавой і духамі. «Пашча» выбіраецца з ліку старэйшыны племені, які таксама вучыць дзяцей традыцыйнаму духоўнаму лячэнню. Сёння яны карыстаюцца лекарамі і шпіталямі.

Лад жыцця Урак Лавой паступова інтэгруецца ў культуру Тайланда. Яны больш не могуць самастойна і таму ўсё больш залежаць ад іншых (тайцаў) у плане працы і прыбытку.