Багі ў тайскім раі - апавяданне Хамсінга Срынаўка

ўвядзенне

Гэта апавяданне было напісана прыкладна ў 1975 годзе пасля таго, як у кастрычніку 1973 года скончыўся канец ваеннай дыктатуры і пачаліся эксперыменты з дэмакратыяй. Амерыканскія войскі пакінулі Тайланд пасля падзення Сайгона ў красавіку 1975 года, калі ўрад Тайланда, не зусім без супраціву, папрасіла амерыканцаў пакінуць Тайланд у маі 1975 года, працэс, які быў завершаны ў 1976 годзе. У той час Тайланд першым усталяваў адносіны з Кітаем Мао. Дзеля гэтага ў Пекін накіраваўся прэм'ер-міністр Кукрыт Прамодж.

Гэтая гісторыя - іранічны, а часам і саркастычны погляд на разнастайных кіраўнікоў Тайланда, як і належыць гэтаму пісьменніку.

рай

Так яно і ёсць. У Тайландзе ўсё яшчэ існуе рай. Прынамсі, так лічаць вядучыя эксперты, якія прынялі ўдзел у панэльнай дыскусіі па эканамічных праблемах Тайланда ва ўніверсітэце Чулалонгкорн раней у гэтым месяцы.

Прычынай таго, што так шмат рэчаў у грамадстве крыху няпэўных і не лепшай якасці, ганаровыя ўдзельнікі дыскусіі вінавацілі нашых тайскіх багоў. Слухаючы іх, я не вырашаўся цалкам пагадзіцца з імі. Калі я ўспомніў бясколерныя твары маіх сяброў з розных слаёў насельніцтва, якіх я бачыў амаль кожны дзень, я павінен быў зрабіць выснову, што Рай ужо страчаны. Нягледзячы на ​​тое, што я не з'яўляюся цвёрдым вернікам, гэтыя эксперты здаваліся больш уражлівымі, чым хатнія яшчаркі і гекконы.

Даследуючы жыццё маіх сяброў і іншых людзей, я пачынаю пагаджацца з меркаваннямі гэтых экспертаў, асабліва там, дзе яны спасылаюцца на багоў. Я павінен прызнаць, што я быў сведкам некалькіх мерапрыемстваў, якія падтрымліваюць такія ідэі.

Суседка

Адной з такіх стаў лёс былога суседа, які ледзь не ператварыў яго ў бардэля. Але бог выратаваў яго ў самы кароткі час.

Здаецца, да існуючага тайскага запасу быў дададзены яшчэ адзін бог.

Вось такая гісторыя. Мая суседка спачатку была настаўніцай. Дваццаць гадоў ён старанна працаваў у гэтай прафесіі. Яго становішча было такім, як і можна было чакаць ад звычайнага чыноўніка яго ўзросту. Меў свой дом. Па меры павелічэння колькасці дзяцей яго дом стаў цесна і цесна, а яго выдаткі ўзраслі да такой ступені, што ён з усіх сіл зводзіў канцы з канцамі. Так ён пачаў шукаць працу. Ён вырашыў звольніцца з дзяржслужбы, каб атрымаць пенсію. Ён падлічыў, што гэтай сумы хопіць на будаўніцтва новага большага дома. Затым ён падаў заяўку на працу на базе арміі ЗША.

Яго даходы значна выраслі. Разам з тым горад, дзе ён жыў, рос і багацеў. Ён выбухнуў яркасцю і колерам. Але кошт жыцця таксама значна павялічыўся, так што мараны рай паступова знік удалечыні. На шчасце, ён мог разлічваць на сваіх новых сяброў (якія таксама былі гаспадарамі ці багамі), і гэта дапамагло. Ён падзяліў свой дом і зняў пакой аднаму са сваіх новых сяброў.

Гаспадар бардэля

З часам, аднак, мой стары сусед пачаў адчуваць сябе крыху няўтульна з-за таго, як яго пастаялец бавіў вольны час, а яго дзеці толькі ўступалі ў палавое паспяванне. Ён мог выселіць свайго новага сябра, але, з іншага боку, мог бы і скарыстацца арэнднай платай. Нарэшце ён вырашыў вярнуцца ў іх стары дом з жонкай і дзецьмі, дзе новы дом стаў месцам сустрэчы для нашчадкаў бога Марса і херувімаў з суседніх вёсак. Мой сціплы сябар цяпер меў гонар валодаць плоцкім Раем.

Усё ішло добра, пакуль адважныя амерыканскія войскі не адступілі. Рай майго сябра разваліўся. Я час ад часу бачыўся з ім. Калі я згадаў аб змене абставін, ён выглядаў сур'ёзна. Але каб пераканаць сябе (і мяне), на яго твары з'явілася рыска ўсмешкі, калі ён спрабаваў мне патлумачыць, што сітуацыя яшчэ не крытычная. Значная частка салдат выбыла, але было і шмат замен. – Хаўруснік сваіх сяброў не кідае? — запэўніў ён цвёрдым голасам. У вялікім доме яшчэ былі жыхары, то гэты, то той. Дзяўчаты проста засталіся там займацца яго бізнес-інтарэсамі. Толькі калі ўсе базы былі цалкам зачыненыя, шчасце і задавальненне цалкам зніклі з яго твару. У такім стане бязладзіцы і панікі было незразумела, да якой часткі Дхармы ён схаваўся, бо яго Рай разбураўся на яго вачах.

Праз шмат месяцаў мы зноў бачыліся. Цяпер ён кіраваў таксі з чорным і нелегальным нумарам. Ён падышоў, і мы пагаварылі пра яго рэцыдыў.

«Малодшаму давялося пакінуць школу. Старэйшая скончыла прафесійна-тэхнічную адукацыю, але яна ўсё яшчэ не можа знайсці працу і паводзіць сябе так, быццам ненавідзіць свой дом», — сказаў ён.

Я спытаў яго пра дом, які ён здаваў. Ён паківаў галавой. — Зачынена. Гэта рабіў не я сам, а ўлады. Я мог бы трымаць яго адкрытым, калі б рэгулярна даваў ім грошы, але мне гэта вельмі не падабалася. Вось чаму я спрабую гэта. Ён меў на ўвазе сваё таксі. «Але грошай засталося няшмат пасля аплаты чаргі, гаража, збору, а потым яшчэ і чаявых багам. Я падала заяўку на іншую дзяржслужбу!

Новыя багі

Гэта праўда, што сказалі эксперты. У тайскім грамадстве сапраўды ёсць багі.

У апошні раз, калі я бачыў свайго сябра, ён вельмі змяніўся — у лепшы бок. Яго худы твар падух і свяціўся здароўем. Яго голас быў моцны з адценнем улады. Адроджаны чалавек.

Змена была даволі нечаканай, але калі капнуць крыху глыбей, вы зразумееце, што ўлада і ўлада ў гэтым грамадстве маюць таямнічыя крыніцы.

Мой сябар сказаў, што яго пошук новай дзяржаўнай працы прывёў яго да кантакту з важнай асобай, якую таксама можна лічыць своеасаблівым богам, членам парламента ад партыі «Мы можам!» бок. Тыя, хто верыць у гэта, скажуць, што гэта быў яго спрыяльны знак задыяку, бо ў той час, калі ён ішоў да дэпутата, якраз пачыналася выбарчая кампанія.

З-за свайго педагагічнага вопыту мой сябар быў красамоўны. Магчыма, менавіта гэты талент падштурхнуў вялебнага Прадстаўніка да думкі выкарыстаць яго для маючага адбыцца паходу. Яго просьба вярнуцца на дзяржаўную службу была неадкладна задаволена.

Кожны раз, калі я думаю пра жыццё майго сябра, мне ўспамінаюцца словы аднаго пісьменніка: «Жыццё — гэта падарожжа». Я не ўпэўнены, ці ведаў мой сябар гэтыя словы, але калі вы бачыце, як ён сябе паводзіў, здаецца, што так. З таго першага дня, калі ён прыступіў да выканання сваіх новых абавязкаў па перадачы файлаў з дому дэпутата ў яго аддзел, ён не рабіў нічога, акрамя паездак. Адлегласці, якія ён праходзіў паміж сваім офісам і офісам дэпутата, з прызначэннямі для дэпартаментаў, для школ і універсітэтаў (каб прымаць пэўных студэнтаў), пакрывалі палову кантынента. Чым больш ён хадзіў туды-сюды, тым больш станавіўся цэнтрам улады і тым больш набываў уплыў.

Як мужа дэпутата, яго цяпер паважаюць і баяцца ў раёне і за яго межамі. Калі б чалавечае грамадства ператварылі ў жывёльны свет, ён быў бы варонай у статку буйной рагатай жывёлы, якая дзяўбе чарвякоў з ран на спінах кароў. Але паколькі гэта чалавечы свет, ён цяпер мае статус звышчалавека. Пакуль я называю яго чалавекам, які кідае чужы цень.

Пра пісьменніка

Хамсінг Срынаўк напісаў шэраг апавяданняў паміж 1958 і 1996 гадамі пад псеўданімам Law Khamhoom пад назвай ฟ้าบ่กั้น 'Fàa bò kân, Isan for: 'Heaven knows no bounds' і апублікаваны ў англійскай перакладзе як 'Khamsing Srinawk, The Politician і іншыя гісторыі », Silkworm Books, 2001. Ён прысвяціў кнігу «маёй маці, якая не ўмела чытаць». Ён быў апублікаваны на шэрагу іншых моваў.

Гэтыя апавяданні, практычна адзіны яго твор, сталі вядомымі. У гады лібералізацыі паміж 1973 і 1976 гадамі (частка) гэты твор быў уключаны ў школьную праграму, каб падкрэсліць «простага чалавека» ў тайскім грамадстве. Пасля жудаснай разні ва ўніверсітэце Тамасаат (6 кастрычніка 1976 г., дзень, які ўрэзаўся ў памяць многіх пажылых тайцаў), кніга была забароненая, але зноў уведзена ў нацыянальную навучальную праграму ў XNUMX-я гады, у той самы час, калі Хамсінг таксама з пры каралеўскай падтрымцы, атрымаў званне «Нацыянальнага дзеяча літаратуры Тайланда».

Хамсінг нарадзіўся ў 1930 годзе ў Боэа Яі, недалёка ад Хората, у сям'і фермераў Ісан. Акрамя пісьменніцкай кар'еры ён вёў актыўнае палітычнае і грамадскае жыццё, напрыклад, быў віцэ-старшынёй Сацыялістычнай партыі Тайланда. (Старшыня гэтай партыі быў забіты ў 1975 годзе разам з многімі іншымі, і партыя спыніла сваё існаванне). У 1976 годзе ён уцёк у джунглі, дзе далучыўся да камуністычных партызанаў, але пасля сваркі з Камуністычнай партыяй Тайланда ў 1977 годзе ён пачаў вандроўнае жыццё за мяжой, працяглы час у якасці бежанца ў Швецыі, разам са сваёй жонкай. Ён вярнуўся ў Тайланд у 1981 годзе, дзякуючы агульнай амністыі. У траўні 2011 года ён і яшчэ 358 чалавек падпісалі «Маніфест тайскіх пісьменнікаў» аб пераглядзе артыкула 112 Крымінальнага кодэкса (артыкул lèse-majeste). Чалавек, адданы грамадству, які выказаўся і выступіў з цяжкім становішчам тайландскіх фермераў і выступаў за сацыяльную справядлівасць у тайскім грамадстве. Яго выява тайскага фермера ў яго апавяданнях, магчыма, яшчэ часткова актуальная, за выключэннем таго, што тайскі фермер, на шчасце, адмовіўся ад свайго пакорлівага стаўлення, хоць гэта яшчэ не дайшло да ўсіх. Мне спадабаліся яго гісторыі, яны вельмі вартыя ўвагі.

Пра яго біяграфію і творчасць глядзіце далей: http://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk

Пяць іншых яго апавяданняў тут: https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing&x=18&y=9