Рубрыка: Пра адукацыю
На працягу многіх гадоў я, і многія, хто калі-небудзь наведваў гэты горад ці жыве ў ім, задаваліся пытаннем, чаму Бангкок такі бяспечны горад?
Жанчыны могуць хадзіць па вуліцах уначы ў адзіноце і амаль ва ўсіх выпадках проста вяртацца дадому, папярэдне не ўдзельнічаючы ў групавым згвалтаванні або не падвяргаючыся якім-небудзь дамаганням.
Я маю на ўвазе, што гэта горад з насельніцтвам каля 15 мільёнаў чалавек, з ашаламляльным разрывам паміж багатымі і беднымі, і паліцыяй, якая настолькі ж карумпаваная, наколькі і некампетэнтная, у асноўным заклапочаная вымагальніцтвам у матацыклістаў і мапедаў, якія носяць шлапакі няправільнага колеру :
Дыендэр: "Што мы тут робім, сэр?" (Я не ведаю, ці паліцыя Тайланда, як і паліцыя Нідэрландаў, заўсёды выкарыстоўвае форму першай асобы множнага ліку для такіх пытанняў, але я думаю, што так)
Матацыкліст: «Квіні. Я ж нічога не раблю?»
Дыендэр: «Ты свецішся, чувак. Зялёныя шлапакі і без званочка на дарозе агульнага карыстання”.
Матацыкліст: «А вось на Kawasaki 750cc званка няма!»
Дындэр: «Пярэчы і абразы службовай асобы. Пяцьсот бат. Плаці зараз, на парцы падвойная!»
Вядома, тут таксама здзяйсняюцца забойствы, часта ў форме разлікаў паміж злачыннымі элементамі, а на ажыўленых рынках ёсць выкрадальнікі сумак і кішэнныя злодзеі, але небяспечна?
Ці можа гэта быць звязана з тым, што тайскіх дзяцей выхоўваюць не толькі бацькі, але і сусед, вытворца марожанага, прадавец локшыны, вулічная швачка і шавец.
Гэта неймаверна ў Нідэрландах. Калі мы бачым, як дзіця за спіной у бацькоў падпальвае пажылога мужчыну ў інваліднай калясцы, мы не адважваемся пра гэта нічога казаць. Бо тады бацькі шалапута неўзабаве будуць папракаць: «Якога чорта ты перашкаджаеш?»
Для галандскіх бацькоў выхаванне дзяцей цвёрда - у некаторых выпадках не вельмі - знаходзіцца ў руках саміх бацькоў.
Нават дзядзькам і цёткам ніколі не прыйдзе ў галаву звяртацца да дзіцячых монстраў-распусніц за дрэнныя паводзіны. Гэта праца бацькоў. Яны маюць на гэта выключныя правы.
Як гэта тут па-іншаму. Калі ў маім раёне чатырохгадовы хлопчык гоніцца за суседам з сякерай, і я нешта пра гэта кажу, бацькі хлопчыка гэта цэняць. Тады мяне нават пахваляць выхавацелі завадатара.
Выхаванне дзяцей Тайланд знаходзіцца ў руках суполкі.
І я думаю, што так лепш...
Кор,
Вы заўсёды можаце выказаць гэта прыгожа, але часта даводзіцца стрымліваць усмешку на твары
напісанне і каментарыі.
Магчыма, вы таксама маглі напісаць, што матацыклісту было ўсяго 16 гадоў і ён не меў правоў кіроўцы.
Але я бачу, што дзяўчынак у Тайландзе выхоўваюць даволі дысцыплінавана, пад дэвізам, так што паклапоціцеся пра нас потым.
Што тычыцца хлопчыкаў, у мяне змешаныя пачуцці наконт гэтага, параўнальна з педагогамі ў Нідэрландах, што вы маеце на ўвазе пад гэтым інвалідным вазком. Яны князі.
На жаль, дзяўчаты-касіры з C1000 цяпер вельмі ветліва кажуць мне, сэр, чаго раней не здаралася: ці сапраўды я старэю ў 48 гадоў, ці яны цяпер больш адукаваныя?
У многіх выпадках хлопчыкі распешчаны, але гэты артыкул не пра гэта. Цікава, ці не стане грамадства, у якім выхаванне дзяцей знаходзіцца не толькі ў руках бацькоў, але і ў руках супольнасці - калі хочаце, суседства - больш прыемным грамадствам? Традыцыйную пашану да пажылых я на хвіліну пакінуў у баку. Мне па-ранейшаму здаецца дзіўным, што горад Ратэрдам, адкуль я родам, нашмат больш страшны, чым Бангкок. Магчыма, справа ў іншых рэчах, і я зусім не разумею сутнасці.
Дзіўна тое, што ў Бангкоку таксама няма пачуцця няўпэўненасці. У той час як у іншых гарадах свету гэта часта бывае.
Сацыяльны кантроль у Тайландзе, безумоўна, высокі. Дзеці таксама «робяцца» сацыяльнымі, калі іх выхоўваюць усе. Я магу гэта пацвердзіць. Я думаю, што Cor дае правільны аналіз.
Выхаванне, вядома ж, пачынаецца ў першую чаргу з выхавальнікаў дзіцяці. У больш познім узросце ён зразумее нормы і каштоўнасці супольнасці, у якой жыве.
Кожная супольнасць мае свае ўласныя нормы і каштоўнасці, якія звязаны, сярод іншага, з умовамі жыцця і рэлігіяй. Сацыяльны кантроль на самай справе ёсць паўсюль у свеце.
Нават самы дробны злачынец павінен мець справу з рэйтынгам (іерархіяй) у бандзе, напрыклад.
Я маю на ўвазе пазначыць, што дзіця нарадзілася ў Амерыцы, Афрыцы, Іране ці Тайландзе
таму больш-менш аўтаматычна выхоўваецца супольнасцю з яе прыдатнымі нормамі і каштоўнасцямі.
Таму нормы і каштоўнасці адной супольнасці могуць цалкам супярэчыць
з тымі з іншай супольнасці.
Што ж, я думаю, што для Тайланда будызм мае дадатковы станоўчы ўплыў на грамадства ў параўнанні з іншымі рэлігіямі.
У Тайландзе за малымі часта прыглядаюць бабулі і дзядулі. Бабулі і дзядулі не рашаюцца караць малых і нават нічога не забараняюць, тады выклікаюць бацькоў.
У крамах / рэстаранах вы часам бачыце, як тайскія малыя вельмі гучна плачуць, але не думайце, што мама ці тата што-небудзь пра гэта скажуць. Яны проста сядзяць побач, быццам гэта самая звычайная рэч у свеце, каб ты дазволіў гэтаму адбыцца.
Аднойчы я быў з групай тайцаў на курорце, і там была трампліна. Два тайскія хлопчыкі гадоў 2-10 убачылі, як я сышоў з трампліна, і падумалі, што гэта цікава. Яны скокнулі з паліцы ў ваду, але блізка да краю басейна. Я двойчы папярэджваў іх заскочыць на канец дошкі, але яны не слухалі, пакуль адзін з іх не прызямліўся падбародкам на край і не атрымаў некалькі драпін. Тады ім было вельмі сорамна за мяне, бо яны ведалі, што я іх папярэджваў. З-за гэтага ён нават не адважваўся заплакаць, што маці здалося вельмі дзіўным.
«У Тайландзе за малымі часта прыглядаюць бабулі і дзядулі. Бабуля і дзядуля не рашаюцца караць дзяцей і нават нічога не забараняюць, тады выклікаюць бацькоў».
Я думаю, што гэта адрозніваецца ад выпадку да выпадку. Часта тыя дзеці могуць клікаць бацькоў, пакуль не важаць, бо мама ўвесь дзень працуе, а дзе тата, ніхто не ведае.
Тайцы сапраўды неўспрымальныя да выцця кодлы. Магчыма, гэта звязана з тым, што яны неўспрымальныя да ўсіх форм шалёнага шуму 😉
Пра "чалавека ў карычневым": хлопцы на вуліцы нашага папярэдняга дома ў Бангкоку, якія згубілі пасведчанне асобы, бо не змаглі заплаціць штраф, выклікалі нашага суседа, былога члена мафіі ў Явараце. Ён пайшоў са стосам квітанцыі ў «ломпак» і атрымалі значную зніжку (да 100%) і вярнулі пасведчанні.
За невялікую плату ён вярнуў хлопцам пасведчанні + вадзіцельскія правы.
Усе зноў шчаслівыя
Пра выхаванне дзяцей: у Нідэрландах дзеці не садзяцца за стол падчас ежы ў рэстаране (перш за ўсё ўтыкаюць відэлец у абрус}. У Бельгіі, Францыі і Тайландзе так. Паўсюль ёсць выключэнні. up for the Тайскія маці.
Я сам лічу, што гэта звязана не з асаблівасцямі выхавання, напрыклад, з бабуляй і дзядулем або вытворцам марожанага («chaao aitiim»?), а больш са зрухам ліміту прыняцця ў ах-ліберальных Нідэрландах. Прыкладна з 60-х усё павінна быць магчыма. У выніку тое, што раней было непрымальным, павольна, але ўпэўнена становіцца нармальным. Нідэрланды заўсёды ганарыліся сваім ліберальным менталітэтам, але цяпер выяўляюць, што ёсць і адваротны бок. На жаль, прабуксоўку нормаў і сістэмы каштоўнасцяў вельмі цяжка пераламаць.
У Тайландзе, дзе знешні выгляд мае першараднае значэнне, дзеці выхоўваюцца менш ліберальна, і таму ў іх менш адчування, што яны могуць самі вырашаць, што ім рабіць, а што не рабіць (калі вы звяртаецеся да маладога чалавека з нагоды дрэнных паводзінаў у Нідэрландах, вы нязменна атрымліваю адзін і той жа адказ: я магу вырашыць гэта сам!). Я думаю, што гэта не мае нічога агульнага з тым, каго вы выхоўваеце, але з межамі, якія ўстаноўлены ў адукацыі і ў грамадстве. Дарэчы, вельмі шкада, што звычайна добра адукаваныя тайцы не дабіваюцца ад бацькоў таго, што ім нельга ўрывацца ў грамадскі транспарт. Гэта мяне да смерці раздражняе ў BTS і MRT.
Цікавае пытанне, ці спрыяюць адносна высокія прысуды ў Тайландзе ўтрыманню насельніцтва ў чарзе. Я рэгулярна бываю ў Сінгапуры і амаль не бачу паліцыі на вуліцы. Штрафы там высокія, што не супраць праехаць на чырвонае святло ці выкінуць што-небудзь на вуліцы.
Артыкул і каментары нагадваюць мне дыскусію пра голыя, занадта маладыя, грудзі на Сіломе з Сонгкранам. У многіх сродках масавай інфармацыі, а таксама тут, у гэтым блогу, гэта выклікала насмешку. Вы можаце падумаць, што гэта магчыма, таму што ёсць бары gogo, але тут была перасечаная мяжа, і ўрад паслаў сігнал моладзі, што гэта заходзіць занадта далёка. Тады вы можаце называць мяне маральным рыцарам, але калі вы гэтага не зробіце, можа здарыцца так, што праз некалькі гадоў тайскую моладзь літаральна забіваюць паліцыянты на пляжнай вечарыне і што будуць смерці, як адбылося ў Нідэрландах. Цяжка зразумець, дзе правесці мяжу, і лёгка высмеяць рэгулярныя заклікі да студэнтаў не насіць кароткія спадніцы. Тым не менш, я спадзяюся, што тайскае грамадства працягне ахоўваць межы таго, што тут лічыцца належным. Заходняга ўплыву так шмат, на мой погляд, непажаданага, што такія рэчы, як групавыя згвалтаванні, згаданыя ў артыкуле, будзе цяжка захаваць за нацыянальнымі межамі. Часткова дзякуючы сусветнаму ахопу MTV і іншых узвышаных выразаў заходняй культуры, я баюся, што Кору праз некалькі гадоў прыйдзецца напісаць артыкул пра тое, як магчыма, што тайскае грамадства змянілася так негатыўна за такі кароткі час.
Нават у гэтым блогу вы бачыце, што ўсталяванне межаў працуе. Я адчуваю, што з таго часу, як Пітэр распрацаваў і выконвае выразныя правілы і рэгулярна нагадвае пра іх удзельнікам, атмасфера ў thailandblog больш прыемная. І што ў той час як Пётр не выкарыстоўваў для гэтага выхавання сваіх бабулю і дзядулю або фермера, які займаецца марожаным 🙂
Больш строгае пакаранне дапамагае толькі ў тым выпадку, калі вы таксама павялічваеце шанец быць злоўленым. У Нью-Ёрку гэта вельмі пасьпяхова. Гэта заўсёды спалучэнне гэтых двух фактараў.
Я таксама веру ў сацыяльны кантроль. Раней так было ў Нідэрландах. Цяпер людзі нават не ведаюць сваіх суседзяў, і людзі часам тыднямі ляжаць мёртвыя ў сваіх дамах.
Пра правілы мадэрацыі, так, гэта, безумоўна, дапамагае. Асабліва яго паслядоўнае выкананне (што складана). Таму частка наведвальнікаў Тайланда трымаецца далей і шукае прытулку на іншых форумах, дзе гэтыя абмежаванні не ўстаноўлены. Гэта таксама тое, што мы выбралі.
Застаецца дзіўным, Маартэн, што тайскае грамадства можа так пачціва рэагаваць на аголеныя грудзі і занадта кароткія спадніцы, калі тое самае грамадства сусветна вядомае сваёй сэкс-індустрыяй і з'яўляецца цэнтрам усяго, што Бог забароніў.
У Сінгапуры на вуліцах няма паліцыі, але ў Тайландзе вы таксама рэдка ўбачыце пешыя паліцэйскія патрулі. Тайцы не ходзяць.
Дастатковыя клінічныя даследаванні ўжо паказалі, што больш жорсткія пакаранні не дапамагаюць, як і смяротнае пакаранне. Я проста звяртаю ўвагу на гэта, таму што дыскусія стала б бясконцай, калі б рэдакцыя дазволіла гэта.
@ Гэта залежыць толькі ад таго, якое даследаванне вы выкарыстоўваеце. Для кожнага даследавання ёсць іншае даследаванне, якое сцвярджае адваротнае. Больш строгія меры пакарання сапраўды дапамагаюць, пры ўмове, што вы павялічваеце шанец быць злоўленым.
@Строжэе пакаранне дапамагае ў тым сэнсе, што вы часова выдаляеце чалавека з грамадства, але, зноў жа, даследаванні паказваюць, што яны выходзяць з турмы больш злачыннымі, больш агрэсіўнымі і больш расчараванымі, а значыць, больш небяспечнымі і складанымі для інтэграцыі.
Уся сістэма зняволення без якога-небудзь тэрапеўтычнага або рэсацыялізуючага эфекту павінна быць перагледжана.
Строгае пакаранне і арышт сапраўды задавальняюць пачуццё помсты добрага грамадзяніна, але не для гэтага, падумаў я.
@ Нік.
1 – Дзіўна для жыхароў Захаду, а не для тайцаў. Яны насамрэч не бачаць сэкс-індустрыю фаранга часткай свайго грамадства. Максімум як вельмі экстрэмальны вынік гэтага. Я не магу вінаваціць іх у гэтым, магчыма, вы можаце, вы можаце. Тайская сэкс-індустрыя менш публічная. Я маю на ўвазе масажныя кабінеты. Я магу сабе ўявіць, што тайцы глядзяць на дзяўчынак-падлеткаў, якія дэманструюць свае грудзі пасярод Сілома, інакш, чым на танцорку гого ў бары на Патпонг (100 метраў). Між іншым, я ўжо адзначаў, што цяжка правесці мяжу, як у гэтым прыкладзе.
2 – Я вельмі часта бачу паліцыю на вуліцах Бангкока. Сёння ўвечары мне трэба выйсці з таксі, каб мяне абшукалі, а якраз на вуліцы правяралі мапедыстаў, ці ходзяць яны ў шлемах.
3 – Я думаў, што гэты блог прызначаны для абмену думкамі наконт «усё, што звязана з тайскім», і мае каментарыі адпавядалі артыкулу.
4 – Далучайцеся да Пятра.
Ну, вы патрапілі ў глыб, многія выкарыстоўваюць заходнія крытэрыі ва ўсім, што назіраюць. А потым крычаць, што тайцы крывадушнікі. Рэдка, калі наогул, яны прымаюць пад увагу той факт, што тайцы маюць зусім іншыя погляды на некаторыя пытанні. Гэта паказвае, што многім усё яшчэ цяжка не глядзець на ўсё праз заходнія акуляры, і мы часта знаходзім свае погляды і спосаб мыслення лепшымі. Мысленне з нейкага пачуцця перавагі. На чым гэта заснавана, для мяне загадка? Каланіяльныя гены, напэўна, маюць дачыненне да крыху імперыялістычнага мыслення. Таму што гэта, на мой погляд, і ёсць. Шчыра кажучы, я таксама часам лаўлю сябе на гэтым. Вы выбіраеце памер, але гэты памер - гэта толькі ваша прадузятасць...
@Kuhn Пітэр, ты таксама не павінен прыкідвацца, што тайцы з іншай планеты. Многія паводзіны і рэакцыі таксама вельмі пазнавальныя для нас без неабходнасці паліваць іх экзатычным соусам. «Мы» не так ужо і моцна адрозніваемся ад тайцаў. Мы ўсе людзі са сваімі жаданнямі, страхамі, няўпэўненасцю, сорамам, дзе выказванні могуць адрознівацца ў культурным плане.
І гэта не мае абсалютна нічога агульнага з вышэйшым або імперыялістычным стаўленнем.
@ Нік, судзіць кагосьці іншага амаль заўсёды робіцца з пачуцця перавагі. У адваротным выпадку вы не асуджаеце, а больш хочаце зразумець, чаму яны так думаюць.
Тайская і многія азіяцкія культуры - гэта культуры сораму. Можна сказаць, што гэта крывадушна, але ў адносінах да чаго? Наша мерка? Як мы думаем пра такія рэчы? Як мы лічым, што павінна быць. Карацей кажучы, наша меркаванне. Непрыемная характарыстыка, што мы лічым нашу культуру лепшай за іншыя культуры.
Паглядзіце на забабоны, якія выплюхваюцца тут і на іншых форумах: тайцы лянівыя, дурныя, прагнуць грошай і г.д., і г.д. Каментарыі ад людзей, якія лічаць сябе лепшымі і непрыхільныя да мыслення іншых.
Дарагі Кун Пітэр, я не лічу, што наша культура лепшая за тайскую, і я таксама не люблю вышэйшыя забабоны, я занадта шмат падарожнічаў для гэтага як пекар толькі ў 60 краінах за межамі Еўропы. Прабачце, за гэты "argumentum autoritatis", але я, вядома, не нейкі абмежаваны ідыёт, які думае, што ўсё - гэта не што іншае, як ён сам. Наадварот, мяне заўсёды вельмі цікавіў свет з "адкрытым розумам"
Таму, калі ласка, не кладзіце мяне ў гэтую скрыню.
Але калі мяне абрабуюць, я называю гэта злодзеем, а калі мяне забіваюць, я называю гэта забойцам (вядома, у маім наступным жыцці), а калі хтосьці хлусіць, я называю яго хлусам, незалежна ад таго, тайскі ён ці галандскі, і тады гэта, вядома, меркаванне, а таксама фактычнае сцвярджэнне ў нечым, што прызнаецца і разумеецца праз усе межы. Так і з больш тонкімі справамі, такімі як плёткі, страта твару, сорам...
Больш ніякіх рэакцый на гэта няма; у гэтым блогу ёсць нешта большае, чым дыскусіі паміж Пітэрам і Нікам, і мяне таксама раздражняе атмасфера "kinnesinne". Прывітанне ўсім.
Глупства Пётр: «каштоўнасці і нормы ў асноўным аднолькавыя ва ўсім свеце, гэта значыць быць ветлівым, прыязным і зацікаўленым можна дзе заўгодна. Калі тайцы маюць розныя погляды, для мяне гэта часта звязана з адсутнасцю цікавасці да іншага чалавека, і гэта не мае нічога агульнага з заходняй перспектывай. Нік абсалютна мае рацыю ў гэтым плане
@ Гэта ваша меркаванне Гары. У мяне іншае меркаванне. Дарэчы, меркаванне ніколі не бывае глупствам. Калі б вы прапусцілі гэта ў сваім адказе, я б надаў гэтаму большую вагу.
@Harry N., каштоўнасці і нормы могуць быць вельмі рознымі ў залежнасці ад культуры, у якой вы жывяце, а ўнутры культуры могуць існаваць вельмі розныя каштоўнасці і нормы паміж рознымі рангамі і класамі, а таксама ў залежнасці ад рэгіёна.
@ Maarten, сапраўды вельмі дзіўна, нават калі вы ўяўляеце надзвычайнае ліберальнае стаўленне тайцаў да ўсяго, што звязана з сэксам, напрыклад, іх культура падману, хаджэнне да шлюх, іх «сістэма mia noi», іх талерантнасць да «katoey» ;s', іх масажныя кабінеты распаўсюджаны па ўсіх гарадах і г. д. Я не магу сказаць, больш гэта ці менш, чым у іншых краінах. І ўсё гэта адбываецца даволі публічна, ці не так? Але калі справа даходзіць да некалькіх аголеных грудзей на вуліцы, усё ідзе не так. Напрыклад, усё, што звязана з жаночай аголенасцю, блакуецца на тэлебачанні, але (крывавы) гвалт ва ўсіх формах і жахах, а таксама гвалт супраць жанчын рэгулярна паказваюць па тэлебачанні.
І такое стаўленне цяжка зразумець, незалежна ад таго, заходнік ты ці не: з аднаго боку ўсё магчыма, а з іншага боку нічога. Іншымі словамі: «пакуль вы робіце гэта таемна», і гэта вельмі падобна на крывадушную буржуазную культуру прыстойнасці, і ў гэтым няма нічога экзатычнага; Мы на Захадзе гэта добра ведаем.
Некаторы час таму я ўбачыў акуратныя чэргі на ажыўленай платформе Sky Train Siam, каб сесці на бліжэйшы цягнік.
Заўсёды ёсць выключэнні, якія перасякаюць межы.
Мартэн, калі чалавек у карычневым спыняе мапеды, ён робіць гэта таму, што ў гэты момант яму могуць спатрэбіцца грошы. Калі ён спыняе машыны, ён заўсёды адпускае дарагія машыны.
Заўсёды дзеліць здабычу без уніформы.Начальства не можа забыць.Мы з жонкай часта (ненаўмысна) бываем гэтага сведкамі.Я часам жартую, і яны таксама.Для заходнікаў гэта дзіўна, але не для тайцаў. .
Кхун Пётр: Сярод нас таксама ёсць людзі, якія, паколькі лічаць нашы ўласныя погляды і ідэі лепшымі, хочуць змяніць сітуацыю. Я думаю, што яны робяць гэта сапраўды з нейкага пачуцця перавагі. Хіба хрысціянства не нясе адказнасці за гэта замест нашага каланіяльнага мінулага?Як тая дама ў акулярах у Патаі напрыклад?
Далей звязана з паведамленнем: У Нідэрландах у мінулым усё звар'яцела, усё павінна быць магчыма і ўсё дазволена. Тут людзі не маюць такога менталітэту. Выхаванне даволі строгае. У маёй жонкі яны былі ў у кожным кутку пакоя, калі дзеці былі яшчэ маленькімі. бамбукавая палка ў межах дасяжнасці. Чым яна рэгулярна карысталася. Нормы і каштоўнасці таксама моцна ўкараняюцца тут, у школах. Напрыклад, я таксама некалькі разоў адчуваў, калі сусед чуў, што дзеці непаважліва гавораць пра іншых людзей, яна выходзіць з дому, каб паглядзець. што сказаць. Дзеці выглядаюць вельмі нясмелымі. Праца Пуан тлумачыць ім нормы і каштоўнасці.
Так, менавіта тут, у Billboard Country, значна большы акцэнт у навучанні робіцца на тупанні і накачванні, падпарадкаванні і слуханні, Буды, Каралю і Дзяржаўным гімне.
Вынаходлівасць, крэатыўнасць, самастойнае вырашэнне праблем, смеласць выказвання ўласнага меркавання - гэта тое, чаму не вучаць і не заахвочваюць. Сваю ролю адыгрывае і вялікі статус настаўніка. Я спрабаваў выкладаць англійскую мову ў якасці валанцёра ў школе ў Чыангмаі на працягу 2 гадоў і ўбачыў там настаўніка, які папракнуў вучня, які стаяў на каленях, але, на маё здзіўленне, яго бацькі таксама пачціва ўкленчылі, каб паслухаць настаўніка. Тое, што я заўсёды знаходзіў выдатным, гэта групавыя паводзіны на сумесных сустрэчах, такія калектыўныя; калі здараецца нешта смешнае, усе смяюцца адначасова без выключэння.
Якія строгія пакаранні, тыя ў Нідэрландах…..не смешыце…Я з такімі хлопцамі працую ўжо 4 гады…яны з гэтага смяюцца…гавораць не пра пакаранні, а пра адпачынак у атэлі. у Нідэрландах становіцца толькі горш, а не бяспечней. Так што, калі ласка, няхай Тайланд будзе Тайландам, я адчуваю сябе там нашмат бяспечней.
Паважаны Кор,
Вы ўсё яшчэ рэжаце рэчы!
Я абмяжуюся некалькімі каментарамі;
У Нідэрландах бацькі пакідаюць выхаванне сістэме адукацыі. Бацькі ў асноўным хочуць заставацца маладымі і пазбягаць канфрантацыі з дзецьмі. Дарэчы, дзеці многаму вучаць адзін аднаго.
Мы індывідуалісты, тайцы перш за ўсё частка цэлага.
Кожнаму, хто падарожнічае па свеце, зразумела, што існуе толькі адна дамінантная культура. Інтраспектыўныя паліткарэктныя ўніверсітэцкія колы сцвярджаюць адваротнае, што, магчыма, тлумачыцца віной Захаду. (Гэта пачуццё больш звязана з хрысціянствам, чым з рэальнасцю, Mea culpa, mea maxima culpa.)
Дапусцім, гісторыя склалася інакш. Калі папуасы прыйшлі ў Еўропу на магутных караблях, абалонка пеніса была цалкам нармальным атрыбутам трохчасткавага шэрага!
@Паважаны Дырк,
У адваротным выпадку вы скароціце тут даволі шмат.
Вы маеце рацыю наконт той дамінуючай (заходняй) культуры. Заходняя (амерыканская) субкультура распаўсюджана амаль паўсюдна ў свеце. Іншымі словамі, культура MTV/Youtube, якая зараз распаўсюджваецца значна хутчэй і больш эфектыўна праз спадарожнік, чым 500 гадоў таму на караблі.
Аднак амерыканская субкультура - гэта тонкі пласт лаку ў многіх краінах Азіі. На першы погляд такі горад, як Бангкок, здаецца «вестэрнізаваным». Калі вы зазірнеце за кончык носа, вы ўбачыце, што кожнаму заходняму культурнаму выразу нададзены тайландскі адценне ў такім горадзе, як Бангкок, або індыйскі адценне ў модным горадзе, як Мумбаі.
Амерыканская культура адчуваецца і прысутнічае амаль ва ўсім свеце, але яна не капае настолькі глыбока, каб фактычна падарваць традыцыйныя адносіны ў азіяцкіх краінах. Амерыканцаў нездарма абвінавачваюць у «павярхоўнасці».
Мы маглі б працягваць пра гэта, але я баюся, што тэма занадта шырокая, каб удавацца ў яе больш падрабязна.
Гэта
Я з вамі згодны. Цяпер ён у асноўным становіцца аднарадковым.
Нават для інсайдэраў паняцце культуры цяжка вызначыць. Роля СМІ самая даступная ў свеце, і паколькі большасць з іх кантралююць амерыканцы, мы гэта бачым увесь час.
Аднак амерыканская культура - гэта толькі адзін з аспектаў заходняй культуры. Вы сапраўды павінны вярнуцца да перыяду да прыходу еўрапейцаў (у дадзеным выпадку, партугальцаў і галандцаў), каб ясна ўбачыць адрозненні. І паверце, Азія, вядома, не была раем: рабства, прастытуцыя, жорсткасць, вайна, усё гэта было гэтак жа дрэнна.
Для тых, хто зацікаўлены, прачытайце некаторыя мемуары Схоутэна, галоўнага гандляра VOC у Аютая ў 17 стагоддзі. Або «Апісанне Сіямскага каралеўства» Энгельберта Кемпфера (XVIII ст.). Магчыма, даклад ван Вліта ван Дымену (18 ст.)? і жорсткасці сіямцаў (тайцаў), якія ён апісвае наглядна.
Адным словам, скарбніца ведаў аб Паўднёва-Усходняй Азіі. Для мяне заўсёды застаецца загадкай, чаму людзі не знаходзяць час, каб навучыцца чамусьці з гэтага. Без гэтых продкаў сучасная Азія была б неймавернай і незразумелай.
Дырк, я прачытаў кнігу, прынамсі, яе пераклад на ангельскую мову, і яна сапраўды дае добрае ўяўленне аб тонкасцях таго галандскага гандлёвага пункта ў Аютайе. у 17 ст.
Я знайшоў пасажы галандскіх маракоў і іншага персаналу, якія, як сланы ў посуднай краме, неаднаразова прымушалі тайскую арыстакратыю выглядаць чырванню сораму на шчоках. Гэтыя хлопчыкі мала ведалі сіямскія звычаі пры двары. Кароль апісваецца ў хроніцы як надзвычай жорсткі маньяк вялікасці.
Я маю на ўвазе мемуары Схаутэна. (Я забыўся згадаць) Я не ведаю іншых кніг. У той час зверствы, якія здзяйсняліся сіямцы, не саступалі еўрапейскім. Нядаўна я прачытаў артыкул пра тое, як быў пакараны смерцю забойца Віллена ван Аранье, Бальтазар Герард. Нават Гітлера гэта абрыдла б 😉
Я магу ад усёй душы рэкамендаваць Van Vliet,s Siam (у мяккай вокладцы, напрыклад, з Amazon).
На міжнародным узроўні гэта лічыцца самым надзейным апісаннем падзеі ў Сіяме ў 1636 г. Справа называецца; Інцыдэнт на пікніку. Тузін галандскіх хлопчыкаў, якія пасля дзён напружанай працы ў Аютая атрымалі дазвол на паездку, якая, аднак, скончылася драматычна. Кароль пагражаў, што іх затаптаюць сланы з-за (нібыта) апаганьвання. (Звыклае пакаранне таго часу.)
Аднак калі б гэта здарылася, генерал-губернатар ван Дымен у якасці помсты перакрыў бы раку Чао Прайя двума ваеннымі караблямі, і сіямская дзяржава, безумоўна, развалілася б.
Ван Вліт павінен паведаміць пра гэта, і паколькі ў яго яшчэ былі месяцы ў запасе, ён апісаў краіну, адміністрацыю, гісторыю, прадукцыю і стан арміі (якой ён не надта ўважаў), звычаі і г.д. мерапрыемства. з мэтай заваявання галандцамі.
Ван Вліт размаўляў і пісаў на мове краіны і быў надзіва добра інфармаваны аб прыдворных інтрыгах. Ён таксама згадвае жудасную звычку цара, пры будаўніцтве храма або палаца ў калодзежы, прыносіць у ахвяру цяжарную жанчыну за кожны цяжкі слуп (!). Яго салдатам было загадана выйсці на вуліцы, каб захапіць тых нявінных жанчын, калі яны будуць не знайшлі, то шукайце па дамах. Уяўляеце?, часам будавалі будынкі, дзе выкарыстоўвалася больш за трыццаць жэрдак! Ахвярам пераразалі шыі, а потым яны вечна ляжалі пад гэтым слупам і ператвараліся ў страшных дэманаў, якія ахоўваюць будынак.
У рэшце рэшт дзесяць хлопчыкаў са страхам былі адпушчаныя, а галандцы атрымалі манаполію на гандаль з Японіяй, дзе зараблялі страшэнна шмат грошай.
Добра скончылася ўсё і для Ван Вліета, ён вярнуўся ў Нідэрланды багатым чалавекам, у сумную вёску, дзе шмат гадоў працаваў у муніцыпальным савеце.
Што мне крыху сумна, так гэта тое, што няма нават сучаснага нідэрландскага выдання (англійскае цалкам чытаецца).
Шкада поўнага незацікаўлення нашай гісторыяй.
У мяне таксама ёсць 2 рэкамендацыі; «Падарожнік у Сіям у 1655 годзе», вытрымкі з часопіса Гійсберта Хека. Гійсберт Хеек быў лекарам VOC, які напісаў свой дзённік 350 гадоў таму падчас свайго трэцяга падарожжа на Усход.
Там ён апісвае, сярод іншага, адносіны галандцаў з уладамі Сіама, пра жорсткія супрацьстаянні паміж галандцамі і партугальцамі, пра адносіны з карэннымі жанчынамі, пра вясковае жыццё ўздоўж ракі Чао Прайя, гандлёвую станцыю VOC у Аютая і інш.
Акрамя англійскага перакладу, дзённік прадстаўлены і на старагаландскай мове.
Усё вельмі займальна, але перш за ўсё вельмі цікава.
Н.а.в. Каб адзначыць 400-годдзе сіяма-галандскіх гандлёвых адносін, у гэты дзень, 23 снежня 2008 г., у Bangkok Post была прысвечана цэлая старонка.
Пакуль я на гэтым, хачу звярнуць вашу ўвагу на іншую больш сучасную працу, а менавіта антраполага Нільса Малдэра: «Паміж бардэлямі і будызмам», напісаную ў 1960-х гадах.
Праз свае кантакты з маладой прастытуткай Рэг, з якой ён жыве, ён глыбока пранікае ў жыццё і культуру Бангкока. Кітайскі раён Сампенг, трушчобы, публічныя дамы, рытуалы ў храме, яго размовы з маладым манахам і ўсе спадарожныя фатаграфіі прапануюць захапляльны і часта вясёлы вобраз Бангкока таго часу.
Доктар Нільс Малдэр, напісана на вокладцы, на працягу 40 гадоў спрабаваў нешта зразумець пра культуры Явы, Філіпін і Тайланда, пра якія ён таксама напісаў параўнальнае даследаванне. Яго класіка - «Унутры тайскага грамадства».
Унёскі пра VOC пад паведамленнем "Пра адукацыю" насамрэч лепш бы адпавядалі паведамленні "Нідэрланды-Сіям, частка гісторыі". Ці можна гэтыя ўнёскі перавесці? Тады ў вас ёсць добрая інфармацыя на адну і тую ж тэму...
Калі мы гаворым пра розніцу ў адукацыі, мы насамрэч гаворым пра розніцу ў культуры, і яна цалкам адрозніваецца ад заходняй. У Азіі дзіцяці звычайна выхоўваюць не бацькі, а бабуля і дзядуля або, у выпадку багатых, бабу (служанка). Таксама дзіцяці прыйдзецца слухаць старэйшую сястру ці брата. Таму сацыяльны кантроль вялікі. Калі з дзіцем нешта здарыцца або ён зробіць нешта недапушчальна, педагог адразу гэта заўважыць. Суседзям, якіх бачаць як дзядзькаў і цётак і часта так называюць, таксама ёсць што сказаць, і гора яму ў костках, калі ён адважваецца наклеіць на гэтых людзей вялікі рот. Дзіця тады атрымае такі бязлітасны ўдар (ад бацькоў), што да канца жыцця не забудзе, каго яму трэба слухаць. Павага, азіят нараджаецца з маленькай лыжкай, і калі гэта не дапаможа, тады яе заб'юць.
Я абсалютна не прыхільнік лупцоўкі, але калі я бачу, як некаторыя дзеці тут, у Нідэрландах, паводзяць сябе ў адносінах да бацькоў і старых, цяжка знайсці адукацыю і павагу. Напрыклад, мая тайская свякроў маладзейшая за мяне, але я звяртаюся да яе па-тайску як ты і маці, і гэта звязана з павагай.
Няма паліцыі на вуліцах Сінгапура? Ну, можна разлічваць, так, іх хапае, але тое ў цывільным. Затым каментар, сусветна вядомая сэкс-індустрыя і тое, што тайскае грамадства можа адрэагаваць так абачліва. Квартал чырвоных ліхтароў нельга асацыяваць з усёй краінай, праўда? У рэшце рэшт, вы не можаце разглядаць Паттайю як прадстаўніка Тайланда? Тут мы таксама памыляемся, ацэньваючы памер такога раёна або месца паводле нашых стандартаў, у той час як Нідэрланды - гэта толькі кропка на карце свету.
Азіятаў, бедных ці багатых, звычайна выхоўваюць вельмі абароненымі. Паспрабуйце звязацца з тайскай дзяўчынай па-за бара ў якасці фаранга. Гэта амаль немагчыма для багацейшых тайцаў, калі вы не вядзеце з імі бізнес або вас не знаёміць прыязны член сям'і, ва ўсіх іншых выпадках вы можаце забыць пра гэта як фаранг. І нырнуць у чамадан з такой дзяўчынай, ну забудзься. Першы раз - гэта максімум трыманне за рукі і таемны пацалунак, і куды б вы ні пайшлі, сям'я ідзе за вамі.
Я не падарожнік і не прэтэндую на манаполію на навуку, але як напалову азіят, які нарадзіўся там і часткова таксама азіят, я ведаю азіяцкую культуру як ніхто іншы. Я таксама прафесійна наведаў многія азіяцкія краіны, некаторыя з якіх 9 разоў на год. У Тайландзе я жыў і працаваў 2 з паловай гады з невялікімі перапынкамі. Пры гэтым я, вядома, не ўхваляю ўсе азіяцкія (тайскія) звычаі і звычаі, бо інакш я б там застаўся.
Я думаю, што Тайланд - прыгожая краіна, але жыць там... не, дзякуй. Перазімаваць там, мне здаецца, штосьці, але тады трэба мець чым заняцца, інакш праз месяц я б да смерці надакучыў.
Я цалкам згодны з вамі, што азіяцкіх дзяцей часта выхоўваюць (празмерна) абароненымі. Гэта часта становіцца вельмі відавочным, калі некаторых з маіх студэнтаў адпраўляюць на праект па абмене ў ЗША ці Еўропу. Вучыцца на Захадзе дзесяць месяцаў. Гэтыя курсы абмену фінансуюцца ўрадам Тайланда і часта ўключаюць студэнтаў з выдатнымі вынікамі навучання і менш выдатнымі балансамі бацькоў у банках. Так добра. Мне хаця б раз на тыдзень з ложка тэлефануе мой студэнт. Я не разумею, што на Захадзе ў шаснаццаць гадоў трэба праяўляць ініцыятыву, самому хадзіць за кніжкамі і дамаўляцца аб спатканні за прапушчаны экзамен самастойна.
Праз дзесяць месяцаў яны вяртаюцца і за гэты час раптоўна выраслі, чаго б ніколі не адбылося, калі б яны засталіся з мамай і татам у Тайландзе.
Што мне заўсёды смешна, так гэта тое, што маленькія дзеці звычайна маюць прыярытэт, калі справа даходзіць да месцаў у трамваях. Гэта нават афіцыйна; ёсць 4 катэгорыі, якія папярэднічаюць у адпаведнасці з інструкцыямі на сцяне купэ цягніка, а менавіта: пажылыя людзі, манахі, цяжарныя жанчыны і маленькія дзеці.
Гэта з меркаванняў бяспекі. Маленькія дзеці не могуць утрымацца за занадта высокія завесы і могуць лёгка ўпасці. Я спачатку таксама падумаў, што гэта дзіўна, але мая жонка паспела сказаць мне гэта.
Бангкок бяспечны дзякуючы сацыяльнай адукацыі?
Ну, няхай ваша жонка ці сяброўка едзе (адна) ноччу на таксі з дыскатэкі ў свой гатэль. Або адпусціце жонку самастойна на дыскатэку.
Я думаю, што мы, замежнікі, больш бяспечныя, таму што большасць з нас не ходзіць туды, куды ходзяць тайцы. Але я думаю, што мы ў асноўным адчуваем сябе ў большай бяспецы, таму што для большасці з нас, з-за моўнага бар'ера, мала што з сапраўднага тайскага жыцця даходзіць да нас.
Ці вы думалі, што ў Нідэрландах ужо менш згвалтаванняў, нападаў, крадзяжоў, забойстваў і гэтак далей? Навучыцеся чытаць па-тайску і чытайце тайскія газеты! У Тайландзе шмат агнястрэльнай зброі, і ў тайцаў часта вельмі кароткі запал.
Чанг Ной
Вы не моцна адышлі ад Чанг Ноя. На жаль для Тайланда, я маю на ўвазе злачыннасць.. Большасць людзей, якія каментуюць у гэтым блогу, разглядаюць Тайланд як аўтсайдэра. Гэта прыемна бачыць.. Калі вы жывяце тут, вы павінны размаўляць на той мове. І побач з табой павінна быць жанчына, якая шмат тлумачыць пра ўсё і пра ўсё (парады тайскіх дзяцей таксама вельмі карысныя), і ты павінен быць адкрытым для многіх рэчаў, ты павінен мець жаданне вучыцца а таксама яшчэ добрая доля стараннасці ў вучобе.І трэба паспрабаваць зняць заходнія акуляры.І не думайце, што мы ва ўсім лепшыя.
Ты, Чанг Ной, ведаеш не менш добра, чым я, калі хтосьці кажа табе, што позна ўвечары адчувае сябе ў Бангкоку ў бяспецы, чым у іншых буйных гарадах, што яны памыляюцца.
Асабліва з вашым апошнім абзацам вы трапляеце ў сутнасць праўды: гэта валоданне агнястрэльнай зброяй і гэты пракляты кароткі запал. Мы ледзь не страцілі сына, які атрымаў дваццаць удараў нажом толькі таму, што ён паглядзеў на кагосьці (па словах незлічоных сведак), і мы шчаслівыя, што жыццёва важныя органы не пашкоджаныя. Што яны разумеюць пад карыснасцю сацыяльнага выхавання? На жаль, гэты засцерагальнік. На жаль для Тайланда.
Дарагі Чанг,
Я жыву ў Бангкоку дзесяць гадоў, я жанаты на тайцы, я працую з тайцамі кожны дзень і бываю ўсюды, куды ходзяць тайцы, і размаўляю на мове разумна, разумею яе нават лепш. Я параўноўваю Бангкок не з Хер'езусвенам, а з іншымі галандскімі гарадамі. Уявіце сабе горад у Нідэрландах з 13 мільёнамі жыхароў і ў трынаццаць разоў больш, чым усе рабаванні, забойствы, не кажучы ўжо пра нажавыя раненні, запалохванні, бойкі, якія штогод адбываюцца ў Ратэрдаме. Тады ў вас ёсць добры малюнак.
Чытаць тайскія газеты? Так, тады вы сапраўды атрымаеце дэталёвую карціну тайскага грамадства. Сапраўдная якасць, гэтыя газеты.
Калі вам пашанцавала: вы прыбылі ў Тайланд упершыню з 1000 долараў ЗША ў кішэні, білетам у адзін бок і падробленым пашпартам і пабудавалі кар'еру CHAPEAU.
Эндру, не кожны ўязджае ў Тайланд па фальшывым пашпарце...
Па супадзенні, Дзік ван дэр Лугт напісаў у сваёй штодзённай калонцы два дні таму, што
Тайцы сваіх дзяцей толькі кормяць, але не выхоўваюць.
Гэта неймаверна ў Нідэрландах. Калі мы бачым, як дзіця за спіной у бацькоў падпальвае пажылога мужчыну ў інвалідным вазку, мы не адважваемся пра гэта нічога казаць.
Кар. Я не ведаю, як і дзе вы выхоўваліся, але я б адразу ўмяшаўся, нават супраць дзіцяці спадара Таксіна. Хлопчык, як ты прыдумаў напісаць гэта на форуме?
Быў на Самуі шмат гадоў таму на добрым курорце з саламянымі дахамі. Побач з маім бунгала пад такім дахам разводзілі агонь 2 хлопчыка-тайландца. Я падышоў да іх і сказаў ім, што гэта забаронена (на англійскай мове), і гэта неадкладна было зроблена з агнём.
Той, хто не хацеў бы ці не адважыўся гэтага зрабіць, на мой погляд, не вельмі адукаваны.
вы маеце рацыю - часткова. Вы настаўнік, таму ў вас павінна быць больш доўгае ўяўленне пра гэта.
У NL вы можаце ўбачыць тое ж самае пра туркаў супраць мараканцаў (пры ўмове, што вы нешта ведаеце пра NL): тое, што вы кажаце пра выхаванне ў тайскім стылі, тое ж самае ў TR. Сярод турак такіх злачынстваў нашмат менш, чым сярод мараканцаў. І па сутнасці датычыцца амаль усёй Азіі.
Многае з таго, што сцвярджаюць аўтары вышэй (якія не паспелі ўсё прачытаць), зноў часам бывае - і, вядома, не справядліва для ўсіх сітуацый. Бабулі, якіх я адчуваю як замену выхавальнікаў, вельмі карныя — яны могуць гэта зрабіць, таму што тады мама можа выступаць суцяшальніцай па вечарах. «Калі яны не вучацца ў мяне, яны не будуць вучыцца ні ў каго», — заўважыла яна, відаць, забыўшыся, што мама — яе родная дачка.
Мая прафесія прывяла мяне ў многія гарады свету. Найбольш бяспечна адчувалі сябе гарады Осака, Нагоя, Сінгапур і Бангкок. Для такога горада, як Бангкок з яго гарачымі кропкамі бараў і прастытуцыі, гэта вельмі бяспечны горад. Не ведаю, ці звязана гэта толькі з выхаваннем. Маё меркаванне, што рэлігійнае паходжанне адыгрывае большую ролю. Зірніце на краіны, дзе жывуць пераважна хрысьціяне (асабліва католікі — я сам такім быў). Вы часта не ўпэўнены ў сваім жыцці там: Рыа-дэ-Жанэйра, Сан-Паўлу, Мехіка, Нью-Ёрк, Маніла…
Гэта толькі невялікая падборка гвалтоўных гарадоў. Я нават Афрыку яшчэ не ўключыў.
Аднак усюды, дзе ёсць форма будызму ці індуізму, я магу хадзіць па вуліцах больш бяспечна, чым у многіх заходніх гарадах.
Калі казаць пра адукацыю, то я прыязджаю ў Бразілію 23 гады. Я ведаю, што людзі там вельмі ветлівыя і прыязныя. Але злачыннасць там больш прыкметная, чым у Бангкоку.
Так што гэта наўрад ці можа быць звязана з адукацыяй дома. У Бразіліі (гэтак жа, як і ў Тайландзе) да маіх дачок ставяцца як да прыгожых прынцэс. У Бразіліі, як маладая жанчына, яны адчуваюць, што іх назіраюць і цэняць. Тут, у Нідэрландах, іх называлі шлюхамі толькі таму, што яны былі разумнейшыя і прыгажэйшыя за лімбургскіх жанчын з майго роднага горада.
Напрыканцы хачу сказаць, што не павінна быць непасрэднай сувязі паміж злачыннасцю і адукацыяй. Значна большую ролю адыгрывае асяроддзе.
падняць
(дзеяслоў; выхаваў, выхаваў) 1фарміраваць фізічна і разумова; падняць
Прынамсі, так кажа Дэйл.
– Гэта таксама азначае, што як бацька ці маці вы чытаеце свайму дзіцяці добрую кнігу?
– Гэта таксама азначае, што вы паказваеце свайму дзіцяці на абмежаваную інтэлектуальную каштоўнасць тайскай мыльнай оперы?
– Гэта таксама азначае, што вы паказваеце дзіцяці на наяўнасць прыбіральняў, нават калі яны знаходзяцца больш чым за 10 метраў?
– Гэта таксама азначае, што вы паказваеце свайму дзіцяці на існаванне ровара?
– Гэта таксама азначае, што вы патрабуеце ад дзіцяці ўважлівасці да іншых гасцей?
– Гэта таксама азначае, што вы кажаце дачцэ, што МОЖАЦЕ зацяжарыць з першага разу?
– Гэта таксама азначае, што вы паказваеце дзіцяці на шкоду наркотыкаў?
– Гэта таксама азначае паказваць дзіцяці на існаванне кнігі як альтэрнатывы інтэрнэт-кафэ?
– Гэта таксама азначае, што вы кажаце супрацоўніку 7-11, што вам не патрэбны поліэтыленавы пакет вакол каробкі з цукеркамі.
– Гэта таксама азначае, што час ад часу вы вядзеце РЭАЛЬНУЮ размову з дзіцем?
– Гэта таксама азначае, што вы проста выключаеце гэты тэлевізар ці стэрэа?
– Гэта таксама азначае, што вы кажаце свайму дзіцяці, што іншых можа турбаваць бляшаная раздражняльная «музыка» з вашага мабільнага тэлефона?
– Гэта таксама азначае, што вы кажаце дзіцяці, што iPad можна выключыць падчас абеду?
– Гэта таксама азначае, што вы распытваеце дзіця пра вучобу?
Я так думаю.
Я думаю, што па-тайску слова "адукацыя" не існуе.
Мадэратар: каментар таксама павінен складацца з тэксту або тлумачэння. Толькі адна спасылка не дазваляецца.
Я, на жаль, павінен сказаць, што, на жаль, я ўжо перажыў некалькі рэчаў у Тайландзе, але я адчуваю сябе на вуліцах у Тайландзе ў большай бяспецы, чым у Нідэрландах.
Адзіная прычына гэтага ў тым, што на вуліцах заўсёды шмат людзей і машын, прынамсі на вуліцах, дзе я хаджу, таму што нават у Тайландзе я не хаджу ўначы на вельмі ціхія вуліцы ці завулкі.
Людзі тут таксама жывуць на вуліцы, што ўзмацняе сацыяльны кантроль. У летнія месяцы ў Нідэрландах (калі яны ёсць) я таксама адчуваю сябе крыху бяспечней на вуліцы, чым зімой, проста таму, што на вуліцы амаль нікога няма. зіма і людзі, якія там ходзяць, часта закопваюцца ў паліто, што менш прыемна.
Дрэннае, што я перажыў, - гэта група таксістаў, якія хацелі перасадзіць нас, чатырох жанчын, у іншае таксі ў непрыемным месцы, каб яго нумар таксі больш нельга было адсачыць і яны маглі нас абрабаваць. Нас сапраўды спрабавалі запалохаць, пагражалі вельмі вялікім ротам і ледзь не выцягнулі нас з таксі, але, на шчасце, нас не спалохалі, і, на шчасце, мы добра абышліся, але было вельмі страшна.
Потым я злавіла азіята пад ложкам у нашым пляжным доміку. Ён увайшоў праз адчыненыя дзверы. Гэты быў адчынены, таму што я падумаў, і ўсе сказалі мне, што тут вельмі бяспечна пакідаць дзверы адчыненымі, а мы дома. Мы жывем у невялікай мясцовай суполцы, дзе толькі некалькі турыстаў, таму не варта чакаць вялікіх злачынстваў, на жаль, усё па-іншаму, і кашалёк быў скрадзены.
Менш за тыдзень таму маю сяброўку ледзь не згвалтавалі ў 08.00 раніцы на пляжы, калі яна бегала. На шчасце, яна змагла гучна закрычаць і была дастаткова моцнай, каб адкінуць чалавека і ўдарыць яго палкай, якая была з ёй, каб не дапусціць дзікіх сабак, пакуль яна бегла. Паліцыя паставілася да справы сур'ёзна, але ў нейкі момант заявіла, што гэта мог быць бірманец, у той час як яны былі перакананыя, што гэта таец. Цяпер высьвятляецца, што яны ведаюць, хто гэта, але арыштоўваць яго ня будуць, а, напэўна, (спадзяюся) пакараюць сям’ёй і выгоняць зь вёскі.
Увогуле, я ўжо не такі наіўны, калі справа даходзіць да злачыннасці ў Тайландзе, каб думаць, што там усё нашмат бяспечней, але, як я ўжо казаў, і асабліва ў Бангкоку, вуліцы настолькі больш ажыўленыя, што адчуваю сябе нашмат бяспечней.