Бангкок, 14 кастрычніка 1973 г
(Worchi Zingkhai / Shutterstock.com)
Вельмі верагодна, што 14 кастрычніка прывядзе да новага ўсплёску антырэжымных пратэстаў у Бангкоку. Зусім невыпадкова пратэстоўцы зноў выйдуць на вуліцы менавіта ў гэты дзень. 14 кастрычніка — вельмі сімвалічная дата, бо ў гэты дзень у 1973 годзе завяршылася дыктатарскае праўленне фельдмаршала Танама Кітыкакорна. Я таксама прыводжу гэтую гісторыю, каб паказаць, як мінулае і сучаснасць могуць пераплятацца і наколькі дзіўныя гістарычныя паралелі можна ўсталяваць паміж Бангкокам у 1973 годзе і Бангкокам у 2020 годзе.
Фактычна відавочная прысутнасць вайскоўцаў у сіямскай, а потым і тайскай палітыцы існуе ўжо амаль стагоддзе. Неўзабаве пасля дзяржаўнага перавароту, які паклаў канец абсалютысцкай манархіі ў 1932 годзе, вайскоўцы ў асобе фельдмаршала і прэм'ер-міністра Плаека Фібунсонгкрама ўсё больш сталі дамінаваць у тайскай палітыцы. Але толькі пасля ваеннага перавароту 1957 года, які прывёў да ўлады начальніка штаба Сарыта Танарата, вайскоўцы сапраўды здолелі ўмацаваць сваю ўладу. Гады яго ваеннай дыктатуры былі адзначаны моцным эканамічным ростам не толькі ў выніку росквіту сусветнай эканомікі, але таксама ў выніку карэйскай і в'етнамскай войнаў.
Гэты рост выклікаў глыбокія змены ў тайскім грамадстве. Да таго часу пераважна вясковае тайскае грамадства пацярпела ад асабліва хуткай хвалі індустрыялізацыі, якая ў сваю чаргу выклікала масавую міграцыю з вёскі ў вялікі горад. Сотні тысяч з'ехалі ў Бангкок у тыя гады, асабліва са збяднелага Ісаана ў пошуках лепшага жыцця. Аднак яны часта былі расчараваныя, таму што ў асноўным сярэдні клас выйграў ад прыкметна ўмацаванага эканамічнага клімату. Нягледзячы на эканамічны рост, умовы жыцця пры рэжыме Сарыта Танарата і яго пераемніка, фельдмаршала Танама Кітыкакорна, практычна не палепшыліся для мас. І гэта прывяло да хуткай эскалацыі палітычных хваляванняў.
Да пачатку 1973 года мінімальная заработная плата, якая з сярэдзіны 10-х гадоў складала каля 50 бат за працоўны дзень, заставалася нязменнай, у той час як цэны на прадукты харчавання выраслі на 1973%. Нягледзячы на тое, што прафсаюзы былі забароненыя, узмацненне сацыяльных хваляванняў прывяло да цэлай серыі незаконных забастовак. Толькі за першыя дзевяць месяцаў 40 г. па ўсёй краіне адбылося больш за XNUMX буйных забастовак і поўная месячная прыпынак працы ў Тайская сталеліцейная кампанія нават прывяло да некаторых, хоць і вагальных, саступак. У той жа час эканамічны цыкл выклікаў надзвычайны рост колькасці студэнтаў, якія паходзілі з сярэдняга і ніжэйшага класаў. У той час як у 1961 годзе было залічана крыху менш за 15.000 1972 студэнтаў, у 50.000 годзе гэтая лічба вырасла да больш чым 68 XNUMX. Што адрознівала гэтае пакаленне студэнтаў ад папярэднікаў, дык гэта іх палітычная прыхільнасць. Не засталося без увагі і студэнцкае паўстанне ў траўні XNUMX-га. Знаходзіўся пад уплывам такіх дзеячаў, як Мао Цзэдун, Хо Шы Мін або ў сваёй краіне пісьменнік Чыт Фумісак або прагрэсіўныя інтэлектуалы вакол радыкальнага часопіса Агляд сацыяльных навук, яны пачалі засяроджвацца на такіх тэмах, як дэмакратызацыя адукацыі, сацыяльная барацьба на фабрыках і збядненне вёскі.
Адным з асноўных рухавікоў у гэтым працэсе павышэння дасведчанасці стала міжвузаўскай Нацыянальны студэнцкі цэнтр Тайланда (NSCT). Першапачаткова створаны як добры патрыятычны і прараялісцкі студэнцкі клуб, NSCT на чале са студэнцкім лідарам Ціраютам Бунмі ператварыўся ў адкрытую сацыяльна-крытычную арганізацыю, якая стала рупарам дысідэнтаў і крытыкаў рэжыму. NSCT не толькі прымаў усе віды палітычных і сацыяльных дыскусійных груп, але і ператварыўся ў платформу для канкрэтных дзеянняў. Напрыклад, яны агітавалі супраць павелічэння коштаў на праезд у сістэме гарадскога транспарту Бангкока, а ў лістападзе 1972 г. таксама супраць таго, каб японская прадукцыя наводніла рынак Тайланда. Падбадзёраны поспехам гэтых гучных кампаній, NSCT праз месяц адмяніў указ ваеннай хунты, які паставіў судовую сістэму непасрэдна пад яго бюракратычны кантроль. Пасля серыі акцый у розных універсітэтах хунта праз некалькі дзён адклікала спрэчны дэкрэт. Магчыма, да ўласнага здзіўлення, гэтыя канкурсанты выявілі, што яны могуць аказваць максімальны ўплыў - нават на аўтакратычны рэжым - з мінімумам намаганняў...
Паступова высьвятлялася, што рэжым і студэнты знаходзяцца на сутыкненьні. У чэрвені 1973 года некалькі студэнтаў універсітэта Рамхамхаенг былі адлічаны за публікацыю сатырычнага твора пра ўрад. Аднак іскра была ў парахавой бочцы, калі 6 кастрычніка Тырают Бунмі і дзесяць яго прыхільнікаў былі арыштаваныя за распаўсюд брашур з прапановай канстытуцыйнай рэформы ў людных месцах у цэнтры Бангкока. Праз два дні суд адмовіўся вызваліць іх пад заклад, абвінаваціўшы віцэ-прэм'ера і кіраўніка нацыянальнай паліцыі Прафаса Чарусацьена ў падрыхтоўцы дзяржаўнага перавароту. Гэта была брама дамбы. На наступны дзень больш за 2.000 студэнтаў прыйшлі на сустрэчу супраць хунты ва ўніверсітэце Тамасат. Гэта быў пачатак шэрагу дэманстрацый і акцый, якія хутка заваявалі падтрымку нестудэнтаў. 11 кастрычніка міліцыя налічыла ўжо больш за 50.000 тысяч дэманстрантаў. Праз два дні гэтая група пратэстуючых вырасла да больш чым 400.000 XNUMX чалавек.
Пратэст студэнтаў ва ўніверсітэце Чулалонгкорн (NanWdc / Shutterstock.com)
Сутыкнуўшыся з гэтым форс-мажорам, урад адступіў і вырашыў задаволіць сваё галоўнае патрабаванне — вызваленне затрыманых студэнтаў. Яна таксама неадкладна абвясціла аб пераглядзе канстытуцыі, але больш за палову дэманстрантаў палічылі гэта занадта мала і, перш за ўсё, занадта позна. Пад кіраўніцтвам Сексана Прасерткула, яшчэ аднаго лідэра NSCT, яны рушылі ў палац, каб звярнуцца за парадай да караля Бумабола. Ранняй раніцай 14 кастрычніка натоўп дайшоў да палаца, дзе прадстаўнік караля папрасіў студэнцкіх лідэраў спыніць дэманстрацыю. Яны пагадзіліся на гэтую просьбу, але ўзнік хаос, калі памочнік начальніка паліцыі загадаў паставіць бар'еры, каб адцягнуць натоўп. Хаос перарос у паніку, калі адбыліся выбухі, магчыма, з дапамогай ручных гранат. Гэта быў сігнал для сілавікоў выйсці масава і пры падтрымцы бронетэхнікі і верталётаў разагнаць масы з ужываннем слезацечнага газу і баявых патронаў.
Загінулі 77 дэманстрантаў, 857 атрымалі раненні. Аднак ужыванне празмернай сілы супраць няўзброеных дэманстрантаў мела адваротны эфект. Сотні тысяч далучыліся да дэманстрантаў, а позна ўвечары больш за паўмільёна дэманстрантаў выйшлі на вуліцы тайскай сталіцы, падрыхтаваныя да канчатковага супрацьстаяння з сіламі бяспекі. Неўзабаве гэта стала, і нават для самых рэакцыйных прыхільнікі жорсткай лініі Відавочна, што рэжым проста не мог расстраляць усіх дзеля абароны сваіх інтарэсаў. Да таго ж рызыка сапраўднай гарадской партызанкі расла з кожнай гадзінай. Тут і там адбываліся марадзёрствы, асабліва на Ратчадамнаэн Роўд каля Манумента дэмакратыі, тут і там падпальваліся будынкі. Адзін ваяўнічы студэнцкі атрад т.зв.жоўтыя тыгры які раней падвяргаўся абстрэлу з боку паліцыі, грузавік з пажарнай помпай, напоўнены бензінам і выкарыстоўваў яго ў якасці агнямёта супраць паліцэйскага ўчастка на мосце Пам Фа. Сур'ёзнасць сітуацыі стала зразумелай для ўсіх і дасягнула драматычнай кульмінацыі ўвечары, калі сам кароль Пуміпон абвясціў па радыё і тэлебачанні ў 19.15 аб адстаўцы кабінета міністраў Танама. Аднак уначы і на наступную раніцу было неспакойна, таму што дэманстранты тым часам таксама патрабавалі адстаўкі Танама Кітыкакорна з пасады начальніка штаба арміі. Аднак мір быў адноўлены, калі стала вядома, што Таном разам са сваёй правай рукой Прафасам Чарусаціенам і яго сынам, палкоўнікам Наронгам Кітыкакорнам, уцёк з краіны...
Падзеі не толькі пацвердзілі рост уплыву палітычна свядомых студэнтаў і інтэлектуалаў на палітычныя норавы ў Тайландзе. Яны асабліва ўзрушылі вядучыя класы да іх асноў. Бо гэта была не проста студэнцкая кампанія за больш дэмакратыі. Тое, што пачалося як абмежаваны пратэст купкі інтэлігенцыі, хутка і стыхійна перарасло ў шырокі масавы рух. Гэта быў першы выпадак у бурнай гісторыі Тайланда Пу Ной -малыя хлопцы - масава выйшлі на вуліцы і развязалі паўстанне знізу. Яно было незапланаваным, і тыя, хто ў ім удзельнічаў, мелі самыя розныя ўяўленні пра дэмакратыю і грамадства, да якога яны імкнуліся. Без выразнага кіраўніцтва і без выразнага палітычнага парадку дня ім удалося выгнаць дэспата, якога яны лічылі недатыкальным
Аднак гэтай гісторыі не ведаў Шчаслівы канец. Усё больш гучныя студэнты і сціплы поспех левых партый на выбарах у студзені 1975 г. станавіліся ўсё больш і больш цяжкімі для раялістаў і іншых рэакцыйных сіл, і ўвечары 6 кастрычніка 1976 г. сітуацыя цалкам абвастрылася. калі паліцыя, армія і ваенізаваныя фармаванні ўварваліся ў кампус універсітэта Тамасат і задушылі Тайскую вясну ў крыві.
Зноў выдатная гісторыя, Лунг Ян. Я таксама пісаў пра гэта, але ваша гісторыя больш поўная і зразумелая. Мае кампліменты.
Паглядзім, што прынясе будучая дэманстрацыя 14 кастрычніка. Колькі людзей з розных груп грамадства ў Тайландзе будзе ўдзельнічаць? Толькі шырокі рух дасць плён. У якой ступені манархія задзейнічана? А як на гэта рэагуе цяперашняя ўлада? Таксама будзе новае 6 кастрычніка? На жаль, я не вельмі спадзяюся. Абодва бакі супярэчаць адзін аднаму, і я бачу мала заклікаў да кампрамісу з абодвух бакоў.
Сітуацыя, якая можа прывесці да праблем, наступная.
Дэманстрацыя на Рачадамноэн ля Манумента дэмакратыі пачнецца каля 5:XNUMX.
Прыкладна ў той жа час кароль пакланіцца ў храме Ват Пхра Кеаў, цырымоніі Кацін у канцы будыйскага посту. Хутчэй за ўсё, ён абярэ маршрут праз Рачадамноен. Лідэры пратэстаў ужо далі зразумець, што не будуць чыніць ніякіх перашкод на шляху караля, але прэм'ер-міністр Прают папярэдзіў аб канфрантацыі. «Не выказвайце непавагі», — сказаў ён.
Я думаю, што было б добра, каб яны пакінулі К. на некаторы час у спакоі, таму што ён можа быць сварлівым. Як паведаміла пазаўчора De Telegraaf, нямецкі Бундэстаг наракаў на К. https://www.telegraaf.nl/nieuws/1478886071/duitsland-berispt-thaise-koning
Дарэчы, я не вельмі разумею каментарый @Tino Kuis, дзе ён кажа пра кампраміс. Ніколі ў гісторыі Тайланда не было кампрамісу на карысць простых людзей. Наадварот. Адзіныя кампрамісы, якія былі зроблены, - гэта розныя ўчасткі верхняга пласта, што прывяло да падрыву і захавання ніжняга пласта. Той слой у прамым і пераносным сэнсе выкапаў ім галовы, а некаторым і магілы. Я хвалююся за будучыню Тайланда. Таму што нават калі ў сераду будзе ціха, у рэшце рэшт усё выбухне.
Вы маеце рацыю наконт кампрамісаў, і я гэта меў на ўвазе.
Камплімент і дзякуй за гэты інфарматыўны артыкул, апісаны з майстэрствам! Я спадзяюся, што вы таксама больш уважліва паглядзіце на апошнія сорак гадоў, якія былі яшчэ больш бурнымі! І сапраўды: прыкметы не спрыяльныя, так бы мовіць, людзі гінуць. З іншага боку, студэнцкія пратэсты ў Ганконгу ў канчатковым выніку не прывялі да жаданага выніку, што армія заўважыла і тут. Мы жывём у «цікавы час»...
Гэтыя студэнты ў Ганконгу сказалі ў інтэрв'ю, што яны скапіявалі сваю стратэгію з чырвоных кашуляў у Тайландзе. Так, тады акцыя асуджаная на правал.
Нельга параўнаць студэнцкія пратэсты ў Ганконгу з пратэстамі ў Тайландзе. Адміністрацыя «горада-дзяржавы» дамагаецца поўнай анексіі старэйшым братам у суседняй Кітайскай рэспубліцы. Ганконгскія студэнты, аднак, хочуць даць зразумець, што яны не згодныя з безумоўным злучэннем, баючыся, справядліва, што яны страцяць свае дэмакратычныя правы. Яны спадзяваліся, у рэшце рэшт, ім было абяцана, што ў іх будзе час да 2047 года, каб замацаваць гэтыя правы. Гэтую надзею ў іх забралі, і яны гэтага не прымаюць.
Матывы тайскіх студэнтаў тычацца жаданьня хаця б раз мець дэмакратычныя правы. У адрозненне ад сваіх калегаў у Ганконгу, у Тайландзе ім у гэтай сферы няма чаго губляць. Толькі каб выйграць. Зыходныя пазіцыі істотна адрозніваюцца адзін ад аднаго.
Аднак параўнальна з тым, што ўрады Кітая і Тайланда не схільныя выконваць жаданні сваіх насельніцтва.
Гэта таксама параўнальна з тым, што калі гэтыя жаданні не будуць выкананы, трэба будзе зрабіць значна больш працы. Пытанне ў тым, як рэагаваць на ўсе гэтыя сталярныя работы.
Адказ на гэтае пытанне не параўнальны. Бо Тайланд - гэта не Кітай. Пакуль цяжкай працы пакуль не вядзецца, таму адказы выглядаюць мяккімі. Акрамя таго, Тайланд не можа дазволіць сабе паўтарэння кастрычніка 1973 года. Вяртанне да ваенных сродкаў улады ў той час прывядзе да таго, што Тайланд будзе абвінавачаны і ганьбаваны на міжнародным узроўні. Кітай можа значна прасцей закрыцца ад крытыкі звонку.
Не, я больш за ўсё баюся, што перш чым Тайланд апамятаецца, будзе непрапарцыйная рэакцыя як з боку ўрада, так і студэнтаў і іх прыхільнікаў. Я ведаю Тайланд як краіну, дзе нацыянальны характар (часта) выбірае надзвычай гвалтоўныя дзеянні для вырашэння канфліктаў. Вось мой страх.
Цытата: «як дзіўныя гістарычныя паралелі можна правесці паміж Бангкокам 1973 года і Бангкокам 2020 года»
Я іх амаль не бачу і ў артыкуле не знайшоў.
Дарагі Крыс,
Пры гістарычных паралелях я перш за ўсё меў на ўвазе тое, што абодва пратэстныя рухі ўзнікалі і знаходзяць свой пачатак у стыхійных акцыях, арганізаваных невялікай групай пераважна інтэлектуальнай моладзі. Як тады, так і цяпер, гэтыя дзеянні ў першую чаргу накіраваны супраць аўтакратычных кіруючых лідэраў з ваенным вопытам, і ў абодва перыяды назіраецца сітуацыя эканамічнага крызісу, якая вельмі добра паддаецца рознага роду пратэстам...
Абодва выпадкі, пратэсты інтэлектуальнай моладзі і ва ўмовах эканамічнага крызісу, нічым не характэрныя. Я не займаўся даследаваннем пратэстаў, але абедзве рэчы верныя як мінімум для 90% усіх пратэстаў у любым пункце свету.
Акрамя таго, я думаю, што сітуацыя ў Тайландзе ў 1973 годзе зусім не падобная на сітуацыю ў 2020 годзе.
Я цалкам згодны, Лунг Ян.
Аднак ёсць прыкметная розніца. Выявы 1973 года паказваюць, што дэманстранты (насамрэч, спачатку меншыя групы студэнтаў) нясуць вялікія партрэты караля Пуміпона ў першых шэрагах. Гэта цяпер "некалькі" інакш.