Nidhi Eoseewong Tay Buddizmi və Demokratiya haqqında
Tayland mediasında (yenidən təxirə salınmış) qarşıdan gələn seçkilər və Taylandın təmiz demokratiya ilə məşğul olub-olmaması ilə bağlı diqqətli giley-güzar var. Bu yaxınlarda, görkəmli tarixçi və siyasi şərhçi olan 78 yaşlı Nidhi Eoseewong, bəzi görkəmli rahiblərin fikirləri ilə mübahisə etdiyi mövzuya dair rəy yazısı yazdı.
Aşağıda həmin parçanın pulsuz tərcüməsi var:
Bir rahib özünün Facebook səhifəsində yazıb ki, “Dharmasız demokratiya [Buddanın təlimləri, reallığı dərk etməyə aparan yol nişanı – Rob] Ümumi Milli Məhsul üçün fəlakətdir”. Və bundan əvvəl, artıq dünyasını dəyişmiş görkəmli bir rahib yazırdı ki, “əsas olaraq əxlaq yoxdursa, demokratiya ən pis sistemdir”.
Bir çox insan bu xəbərdarlıqların nə üçün lazım olduğu ilə maraqlanırdı. Niyə diktatura və diktatura rejimlərinin tərəfdarları haqqında belə bir xəbərdarlıq olmasın? Yalnız bir şəxs və ya kiçik bir qrup insan gücə sahibdirsə, düzgün dharma və əxlaq hissinə sahib olmaq daha vacib deyilmi? Axı əxlaqı qüsurlu diktator belə qüsurlu demokratik yolla seçilmiş parlamentdən qat-qat zərərlidir. Ən azından o, hələ də xalq tərəfindən dəstəklənir. Hər bir idarəetmə forması yaxşı əxlaqa, düzgün dharmaya ehtiyac duyur.
Tailand ordu rəisi Phraya Phahon baş nazir postunu tutduğu 24 iyun 1938-ci ildən bəri yarı demokratiya və ya hərbi diktatura altında yaşayır. Ölkə demək olar ki, demokratiyanın dadını dadmayıb. Məhz özlərini insanlardan üstün tutan marşallar və generallar normalar və dəyərlər, yaxşı dharma və əxlaq dərsindən faydalanacaqlar.
Taylandda dharma və əxlaqın cəmiyyətdə, iqtisadiyyatda və siyasətdə heç bir əsası yoxdur. Ona görə də demokratiya yumruq vura bilmir. Təsadüf olub-olmamasından asılı olmayaraq, diktator [və paternalist] hakimiyyətin ən güclü tərəfdarları arasında Tayland rahibləridir. Rahiblər demokratik əxlaqa məhəl qoymadılar və müxtəlif Tayland diktaturalarını güclü qala kimi dəstəklədilər. Müdrik rəhbər(lər) bəzən xalqa nəyin doğru, nəyin doğru olduğunu söyləyəcək.
Bəs dharma və əxlaq tam olaraq nədir? Tay Teravada Buddizmindən qaynaqlanan eyni dharma kimi görünmür. Tayland Theravada Buddizminin dharması olmasa belə, bütün dünyada insanların yaxşı harmoniya içində yaşadığı bir çox sağlam demokratiyalar mövcud olmuşdur.
Bu demokratik ölkələr özlərini dünyəvi dövlətlər, rəhbərliyin hər kəsin öz əqidəsinə tabe olmaq azadlığına təminat verməkdən başqa insanların dinlərinə qarışmadığı ölkələr kimi görürlər. Din əxlaqına müraciət etmirlər.
Bəzi Tayland rahibləri deyə bilər ki, dinlə heç bir əlaqəsi olmasa da, bu, şübhəsiz ki, universal dharma və əxlaqdır. Bəzən Buddist dharma və əxlaqına uyğun gələn biri. Amma fərz edək ki, ümumbəşəri əxlaqın olması ilə bağlı onlarla razılaşırıq, niyə Tayland rahibləri bizə bu əxlaqı heç vaxt öyrətmirlər? Məsələn, cinslərin bərabərliyi, qida paylanması, yaxşı təhsil, yaxşı sağlamlıq, həyatda xoşbəxt olmaq üçün vaxt və şans və s. Hətta bəzi rahiblər bu ümumbəşəri norma və dəyərlərin pozulmasının tərəfdarıdırlar. onlar Buddizm ilə mükəmməl uyğundur!
Tayland rahibləri, demək olar ki, bütün Cənub-Şərqi Asiyanın dini liderlərinin öz ölkələrində ədalətsizliyə qarşı mübarizə rolunu öz üzərinə götürdüklərini heç anladılarmı? Taylandda olarkən heç vaxt bunu etməyiblər?
Bir sözlə, Tayland rahiblərinin demokratiyanın əhəmiyyətini inkar etmək üçün təbliğ etdikləri dharma və əxlaq inandırıcı deyil.Buddizmin bu növü əxlaq və demokratiyanın qarşılıqlı əlaqəsinə hörmət etmir.
Demokratik ölkədə siyasətçilərin din əxlaqına ehtiyacı yoxdur və hər hansı bir tanrıya və ya axirətə borcludurlar. Siyasətçilər ancaq xalq qarşısında cavabdehdirlər. Nə qədər ki, insanlar siyasətçiləri yaxşı nümayəndə kimi görürlər, onlar yenidən seçilməkdə davam edəcəklər. Və buna görə də ifadə azadlığı və azad xəbər toplamaq çox vacibdir. Onlar demokratik ölümün vacib hissəsidir, çünki nümayəndələr yalnız bu yolla ölçülə və cavabdeh ola bilər.
Mənbə: https://prachatai.com/english/node/7578
Rob V-dən yekun söz.
Nidhi ilə tamamilə razıyam ki, yaxşı demokratiya üçün insanların həqiqətən dərsə ehtiyacı yoxdur və Taylandın siyasi tarixi bu günə qədər universal və ya Buddist əxlaqında üstün olmayıb. Rahiblərin tənqid etmələri yaxşıdır, lakin bunu daha tez-tez etməlidirlər, xüsusən də Tayland azad demokratik sularda üzmədiyi müddətcə. Taylanda şəffaf, demokratik sistem lazımdır ki, burada hər cür korrupsiya ilə mübarizə aparılsın, burada qohumbazlıq və paternalizmə artıq yol verilmir və Tayland xalqı kilsə ilə dövlətin ciddi şəkildə ayrılması və trias siyasətində öz xoşbəxtliyini və ədalətini tapacaq.
Bu parça daha əvvəl Trefpunt Asia-da göründü.
Bəli, Hollandiya və ya qonşu ölkələrin demokratiyasından nümunə götürsünlər.
Orada Tayland nümunə götürə bilər.
Bizi heç olmasa demokratik yolla soyurlar 😉
Məncə şəhadət barmağımızdan istifadə etməyi dayandırmalıyıq.
Biz demokratiyanın ən yaxşısı olduğunu düşünürük, amma elə deyilmi? Taylandlılar sahib olduqları sistemdən daha yaxşı deyilmi? Türkiyəyə baxın. Demokratiya burada böyük sürətlə sarsıdılır, lakin türklərin əksəriyyəti Ərdoğanı dəstəkləyir və demokratiya ilə bağlı yumşaq şeyin əvəzinə onların qayğısına qalan güclü lider istəyir. Hər bir ölkə layiq olduqlarını alır. Biz onu bəyənmədiyimiz halda əhalinin Dutertenin arxasında olduğu Filippinə də baxın.
Biz burada, qərbdə hər bir ölkəni demokratiyanın meyarlarına qarşı qoymağa çalışırıq və bunu tez bir zamanda dayandırmalıyıq.
Hörmətli fransız,
Bu, ümumiyyətlə, “şəhadət barmağımız”la bağlı deyil. Bu, hörmətli Tailand tarixçisinin fikridir. Söz azadlığı, qanunun aliliyi və daha çox şey istəyən Taylandlıların daha çox adını çəkə bilərəm.
Və Taylandlı ilə razılaşmaqda səhv bir şey varmı?
Bəs bu “biz” kimlərdir? Zəhmət olmasa öz fikrinizi bildirin və məni işə cəlb etməyin.
Nəhayət, bir çox taylının da Hollandiya haqqında fikirləri var. Yaxşı, mənimlə yaxşıdır. sənin deyil?
Qərbin bununla nə əlaqəsi var? Demokratiya yalnız Qərbə aid bir şey deyil və paternalizm və ya diktatura yalnız Asiyaya aid bir şey deyil. Birgə qərar qəbul edən demokratiyanın humanist və universal bir şey olduğunu düşünmək bu qədər dəlilikdirmi? Buddizmlə nə yaxşı gedir?
Tayland Sanqanın boyunduruğu altında ola bilər, amma bunun saf Buddizm olduğuna şübhə edirəm. Azad rahiblər Taylandda çətin günlər keçiriblər. Məsələn bax:
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/teloorgang-dorpsboeddhisme/
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Tərcümənin son bəndində: Onlar demokratik ölümün vacib hissəsidir, çünki yalnız ..
ölüm əxlaqı nəzərdə tutulacaq?
Paternalizmi, başqaları üzərində mənəvi yüksəlişi və sonra onu fəal şəkildə təbliğ etməyi xüsusilə sevmirəm. Sonra bir az daha çox fikir əldə etməli olduğunuzu düşünürsünüz. Sonra təsəvvür edin ki, bir rahib bu fikirləri necə ortaya qoya bilərdi. Qrup müzakirəsi vaxtıdır, bu da olacaqmı? Çünki məhz başqalarını dinləməklə insan həm də öyrənmək, təcrübə və s. əlavə olaraq inkişaf edir.
Vay, bəli, orda da mənəviyyat olmalıdır.
Demokratiya, əlbəttə ki, var olan ən yaxşı şeydir, ta ki siz onu ailənizə təqdim etməyənə qədər.
Demokratiya gözəl hüquqdur, bir şərtlə ki, insanlar öz səslərindən istifadə edərkən yalnız ağıldan əziyyət çəkməyə icazə versinlər.
Təəssüf ki, xüsusilə Avropada getdikcə daha çox insan qəzəb, narazılıq və paxıllıq vasitəsilə əziyyət çəkməyə imkan verir və o zaman ən gözəl qanun belə təhlükəyə çevrilə bilər.
Düzəliş olaraq, üzr istəyirəm, yuxarıdakı şərhdən görə bilərsiniz ki, bir ingilis olaraq mən hələ də bir şeyin uzun ( ij ) və ya qısa ( ei ) ilə yazılmasından asılı olmayaraq çətinlik çəkirəm.
Yuxarıdakı cavabda, əlbəttə ki, mən hər iki dəfə qısa (yumurta) ilə əziyyət çəkməyi nəzərdə tuturdum, baxmayaraq ki, əgər səsdən sui-istifadə həqiqətən təhlükəyə çevrilirsə, bu, ən yaxşı şəkildə uzun (ij) ilə əziyyətlə başa çata bilər.555