Taylandda qan (yenidən) axacaqmı?

2012-ci ildə mənə ən çox verilən sual: “Voranai, necəsən?” yox, “Voronai, zorakılıq yenidən gəlir?” Mən gözgörən deyiləm, amma bilirəm ki, taleyin amansızdır, ona görə də bir az dərindən araşdıraq.

Bu gün yaşamaq Thailand qorxu və paranoyya mədəniyyətində. Bu, öz şəxsiyyəti ilə mübarizə aparan bir ölkədir. Əhali hər hansı bir şəkildə manipulyasiya edilən çoxsaylı etibarsızlıqlar yaşayır.

Nitirat qrupunun dastanı da olardandır ki, dalğalı dənizin dalğaları kimi qalxıb enir. Natirat lideri Worajet Pakheerat-ı əhatə edən jurnalistlər bir ay əvvəl cəsur adamın qələbəyə əmin olduğunu söylədi. Bu həftə onunla danışın və görəcəksiniz ki, ruh bir qədər səssiz olsa da, hələ də oradadır və cəsarət hələ də oradadır, həm də bir qədər ram olunur.

Nitirat qrupu (Thammasat Universitetinin yeddi professorundan ibarət qrup) lèse-majesté haqqında Cinayət Məcəlləsinin 112-ci maddəsinə dəyişiklik edilməsini təklif etdikdə, bu, nağara ilə qəbul edildi. Bunu “Qırmızı köynəklilər”in böyük bir hissəsi dəstəklədi, ictimai rəy lehinə idi və bəzi görkəmli ictimai xadimlər, məsələn, yaşlı dövlət xadimi Anand Panyaraçun da barmaqlarını yuxarı qaldırdılar. Hətta kral “mavi qanlı” səkkiz nəfərdən ibarət qrup qanunun dəyişdirilməsi üçün petisiya imzalayıb.

Məsələ kifayət qədər sadədir. Son illərdə siyasətçilər və digər şəxslər qanundan öz xüsusi məqsədləri üçün sui-istifadə edərək, ifadə azadlığını pozaraq, rəqibləri və sadə vətəndaşları narahat edir. Konsensus, boşluqları bağlamaq və Tayland vətəndaşlarının demokratik və insan hüquqlarını qorumaq üçün qanunun dəyişdirilməsinin yaxşı bir fikir olduğu görünürdü. Həmin qanuna dəqiq hansı dəyişikliklərin edilməsini hüquqşünaslar müəyyənləşdirməlidir.

Lakin birdən-birə Nitirat qrupu xor və təhqir olunmuş qrupa çevrildi. Onların dəstəyi azaldı, getdikcə artan opponentlər qətl və yanğın qışqırır. Qırmızı köynəklilər, əksər siyasi partiyalar, ordu, polis, bir çox alim, vətəndaş cəmiyyəti idarəçiləri və bütövlükdə ictimaiyyət kimi, artıq rəsmi olaraq uzaqlaşıblar. Thammasat Universitetinin Hüquq Məzunları Klubu da müxalifətə qoşulub.

Hətta Thammasat Universitetinin özü də, ifadə azadlığına dəyər verən Jurnalistika Məktəbinin müəllimləri kimi Nitirat qrupuna qarşıdır. "Thammasatın hər kvadrat qarışında azadlıq var" və ya belə tez-tez deyilir. Bu sözləri rektor Somkit Lertpaitkorn bu yaxınlarda məktəbin 19 yaşlı Abhinyaya “Joss Stick” göndərmək qərarına münasibət bildirərkən deyib.

Lèse majesté ilə ittiham olunan Savatvarakorn.

Lakin cənab Somkit Nitirat qrupunun universitet şəhərciyində fəaliyyətini qadağan etmək qərarına gələndə biz ciddi bir şeyin baş verdiyini bildik. 1973 və 1976-cı illərdə demokratiyanın tərəfdarı olan bu universitet özünüsenzura tətbiq edirsə, bilirsiniz ki, mövzu çox qızğındır. Cənab Somkitin əsaslandırması budur ki, məsələ o qədər həssas və qütbləşdiricidir ki, partlaya bilər. O, kampusunda xaosun və qan tökülməsini istəmir.

O zaman sual yaranır ki, insan hüquqlarını qorumaq üçün qanunu dəyişdirmək cəhdi necə xaos və qan tökülməsi qorxusuna səbəb ola bilər. Demək olar ki, hər kəs məsələnin mahiyyətini unudur və çox vaxt xaos və qan tökülməsinin səbəbi budur. Məsələnin mahiyyətinə əhəmiyyət verilməsə, hər cür söz-söhbətlər yaranır ki, bu da öz növbəsində qorxu və paranoyaya, ardınca isə diz çökmə reaksiyalarına səbəb olur.

Məsələn, indi Nitirat qrupunu monarxiyanın özünü müzakirəyə çıxarmaq istəyən Thaksin Shinawatra tərəfindən dəstəkləndiyi barədə şayiələr var. O söz-söhbətin doğru olub-olmadığını bilmirəm, mənim ekstrasens qabiliyyətim yoxdur. Bilirəm ki, Nitirat qrupu yaxşı bir başlanğıcdan həvəslənərək yanlış şeylər danışmağa başladı. Ola bilsin ki, yaxşı fikirləşiblər, amma önəmli olan cəmiyyətin bunu necə qəbul etməsidir. Qrup üzvləri Konstitusiyanın monarxiyanın statusu ilə bağlı 2-ci maddəsi haqqında danışmağa başlayanda birdən problem lèse-majestedən daha böyük oldu.

Nitirat kralın Konstitusiyanı müdafiə etmək üçün and içməsini, sonra da xalqı müdafiə etmək üçün and içməyi təklif etdi. Bu, tankların küçələrdə çox yayılmış olduğu bu ölkənin gələcəyində hərbi çevrilişin qarşısını ala bilər. Taylandlı olmayan biri üçün bu, səmimi və ağlabatan səslənir, çünki bir çox digər konstitusiya monarxiyalarında da belədir.

Ancaq bütün həyatı boyu Kralı və monarxiyanı sevməyi və ona hörmət etməyi öyrənmiş bir Taylandlı üçün bu, şok edici dəyişiklikdir. Uzun müddət, ən azı son 60 il ərzində mədəni təfəkkürdə kök salmışdır ki, “biz, xalq” Kralı müdafiə edirik, əksinə yox.

Padşaha olan kollektiv məhəbbət, pərəstiş və ehtiram milli kimliyimizin bir hissəsidir. Əsgərlər and içəndə ilk növbədə monarxiyanı, ondan sonra Konstitusiyanı və ondan çox geridə olan əhalini müdafiə edir. Taylandlıların əksəriyyəti bu məntiqə şübhə etmir.

Bu, belə bir mədəni zehniyyətin doğru və ya yanlış olduğunu söyləmək deyil, o, budur. Beləliklə, Nitirat təklifi monarxiyanın statusunun aşağı salınması kimi qəbul edilir və buna görə də çoxumuz doğulmamışdan çox əvvəl milli psixikamızda kök salmış şeylərlə çox qarışıqdır.

Daha da dəhşətlisi, qrupun bir üzvü Kralın ad günündə çıxış etməyi dayandırmağı təklif etdi. Bu sözlərin Tay şəxsiyyətinə təsirini təsəvvür edin. Belə sözlərin lèse-majesté ilə heç bir əlaqəsi yoxdur və açığı, bəla istəyirdi və başa düşdülər.

Ancaq monarxiyanı devirmək üçün Thaksin-dən ilhamlanan sui-qəsdin hazırlandığını iddia etmək, şübhəsiz ki, uzun bir yoldur. Yenə də qorxu və paraoya mədəniyyəti hökm sürəndə heç nə uzağa getmir. Zamanlama hər şeydir, xüsusən də şəxsiyyət böhranı olan bir ölkədə. Nitiriatın təklif etdiyi digər konstitusiya monarxiyalarının əksəriyyətinə uyğundur və lèse-majeste qanununu dəyişdirmək səhv deyil, lakin bütün digər bəyanatlar zəif vaxt və mühakimə göstərir. Kiminsə qarşısında mikrofonu kifayət qədər uzun tutun və gec-tez kimsə səhv bir şey deyəcək. Nitirat qrupu özünü baltaladı.

Taylanddakı mövcud reallığı nəzərə alsaq, Nitiratın təkliflə mübarizədə məğlub olacağı qaçılmazdır. Ola bilsin ki, təklifdə bəzi yaxşı məqamlar var ki, onlardan növbəti döyüş raundunda dəstək qazanmaq üçün istifadə etmək olar.

Bu, strateji kobud səhv idi, lakin məsələ o qədər mübahisəlidir ki, 1976-cı ilin oktyabrında Thammasatda baş verdiyi kimi xaos və qırğına səbəb ola bilərmi? Cənab Somkit bunun baş verə biləcəyindən qorxur, lakin digər akademiklər və ekspertlər bunun mümkün olmadığını düşünür, çünki biz artıq 1976-cı ildə etdiyimiz kimi Soyuq Müharibə dövründə yaşamırıq. Bu müasir dövrdə başqa hallar və iqtisadi tələblər, o cümlədən hazırkı Pheu Thai hökumətinin kövrək statusu var ki, bu da hər kəsin çox qarışıqlığa səbəb olmasının qarşısını alacaq.

Bununla belə, lèse-majesté və monarxiyanın statusu ilə yanaşı, nizamnamə dəyişiklikləri, siyasi zorakılığa məruz qalan və ya başqa bir şəkildə iqtisadi çətinlik çəkənlərə kompensasiya verilməsi kimi digər mübahisəli məsələlər də var; buna köhnə və yeni elitanın hakimiyyət və nəzarət uğrunda daimi mübarizəsini əlavə edin və mən o qədər də əmin deyiləm.

Düşünürəm ki, Corc Fridman məktəbinin düşüncəsi tətbiq olunur: məntiq və ağıl insanların davranışlarını proqnozlaşdırmaqda pəncərədən uçmağa meyllidir. İnsan şıltaq bir varlıqdır. Son 5 ildə Taylandda baş verən xaos və qırğınlar buna sübutdur.

Bir neçə variant var: azadlıq və demokratiya naminə davam etmək, xaos və qırğınla flört etmək, demokratik tərəqqi naminə fundamental insan hüquqlarını qurban vermək, bütün bunlar cənab Somkitin Thammasat üçün etdiyi kimi, təhlükəsizlik maraqlarına uyğundur, ya da biz sadəcə olaraq öz hərəkətlərimizdə daha həssas oluruq.

Tale amansızdır və irəliləyiş əldə etmək üçün günahsızları lèse-majeste qanununun hədsiz istifadəsindən qorumaq üçün daha yaxşı strategiyalar hazırlamaq lazımdır. Qanun yalnız Kralı və monarxiyanı həqiqətən təhqir edənlər üçün istifadə edilməlidir.

Bu vəziyyətdə saxlayın. Qalan hər şey daha sonra addım-addım reallaşa bilər.

Bu, Voronai Vanijika-nın bu gün Bangkok Post-da dərc olunan həftəlik köşə yazısıdır. Reaksiyalar qorunub saxlanıla bilər və ümumiyyətlə, lakin redaktorlar reaksiya göndərməmək hüququnu özündə saxlayır.