Bu bloq üçün sizi təbrik edirik: Mən bir neofit olaraq burada Tayland haqqında çox şey öyrənirəm. Mən sadəcə bir turistəm, amma ilk dəfə Taylanda iş üçün gəlmişəm, 1980-ci illərin ortalarında Koh Si Çanqda barjada polad boşaldarkən “super yük” olmuşam, əla yeməkdən tez öyrənmişəm və 2017-ci ilin yanvarında arvadım və mən üçüncü dəfə bu gözəl ölkəyə...
1986-cı ildə biz Chiang Mai bazarında gözəl bir taxta “ruh evi” aldıq. O qədər böyük idi ki, salonun o vaxtkı dar qapısından keçə bilmədi və arxa vaqona düşdü. Ayutthaya biletimiz olsa da və bunu məmura izah etdiyimizi düşünsək də, alışımızı qatardan almamışdan əvvəl qatar Banqkoka davam etdi. Bir az təlaşa düşdük, telefonla zəng edən stansiya rəisinə vəziyyəti başa saldıq və səhəri gün “ruh evimiz” səliqə ilə Ayutthayadakı rıhtımda idi.
O, uzun illərdir ki, Belçikadakı yaşayış məkanımızı bəzəyir, rəngini dəyişən LED-lər, əlavə zəng çubuğu, çiçəklər, quşlar, fillər və... bütün Buddalar seriyası ilə zəngin şəkildə bəzədilib.
Və ekspertlər panelinizə sualım var! Mən artıq Taylandda ruh evinin funksiyasının nə olduğunu öyrəndim. Yəni Buddist deyil. Bir taylı bizim Qərbin “Buddanı” “ruhlar”la qarışdırmasına necə reaksiya verir? Bizim mülahizəmiz bundan ibarət idi və indi də belədir ki, bizdə, Belçikada demək olar ki, heç bir Buddist məbədi yoxdur (bəli, var: bir neçə!).
Biz Buddaya və fəlsəfəyə böyük hörmətlə yanaşırıq, lakin dərin dini hisslər yoxdur. Bizim üçün ruh evimiz bütün Tayland dini təcrübəsinin layiqli təmsilidir... bəs Taylandlı bunu necə görür? Bu yaxınlarda Muay Thai dostumuz mətbəx aşpazımız Kai iqamətgahımıza girəndə və ruhlar evini görəndə bizə çox hörmətli təzimlər və salamlar göndərdi...
Ümid edirəm hər şey qalacaq!
Salam,
Paul
Fikrimcə, Tayland xalqı inanclarında o qədər də doqmatik deyil və inanclarını bir qədər praqmatik şəkildə şərh edir və tətbiq edir, “praktikada mümkün olduğu qədər” deyir, qaydaları onlar olmaqdansa, yaradıcı şəkildə gündəlik təcrübələrinə uyğunlaşdırırlar. həyat tərzini ciddi qaydalara uyğunlaşdırsınlar.
Buddizmdə kabuslar naməlum deyil və buddizm Taylanda gətirilməzdən əvvəl kabuslara inam geniş yayılmışdı. Beləliklə deyə bilərsiniz ki, qarışdırma əvvəlcə taylıların özləri tərəfindən baş verdi.
Ən azından onların Buddanın dünyasını və ruhlar dünyasını sizin təklif etdiyiniz kimi struktur olaraq ayrı hiss etdiklərinə o qədər də əmin deyiləm, lakin mən bu mövzuda mütəxəssis deyiləm, ona görə də mənim fikrim daha yaxşısı üçün xoşdur.
Belçikada az sayda Buddist məbədinin olması və buna görə də ruhlar evinin yalnız belə xidmət etməli olması, şübhəsiz ki, suala açıqdır.
Hər şey məndən qala bilər, əslində buddist məbədi ilə genişlənməyi düşünərdim. Bəlkə də bu, ruhları daha da əlverişli edəcək.
Gesstes evinin, əlbəttə ki, Budda ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Talandda bu, tez-tez Buddizm və bəlkə də Taoizm ilə animizmin qarışığıdır.
Yemək aldıqdan sonra həyat yoldaşımın təqdim etdiyi suyu həmişə “müqəddəsləşdirdikləri” rahiblər səhər bizə baş çəkəndə, həyat yoldaşım onu hər cür mızıldanaraq evimizin dörd bir tərəfinə səpir.
Düşünürəm ki, hər şey yaxşıdır, çox azdan yaxşıdır, amma bunun Buddizmlə çox az əlaqəsi var.
Məsləhətim: Öz təcrübənizdən həzz alın, heç kimə zərər verməyəcəksiniz - və əlbəttə ki, Budda yox!
İçində çoxlu sarkazm var.
“Mən neofitəm, lakin 1980-ci ildən Taylanda gəlirəm”.
Hara getmək istədiyinizi həqiqətən başa düşmürəm.
Tam bir hekayə, amma mən onu həqiqətən başa düşmürəm.
Düşünürəm ki, Paul hələ də belə bir xəyal evinin məqsədini başa düşməyib. Təbii ki, Paul öz evini istədiyi kimi bəzəməkdə sərbəstdir, amma bu evin funksiyasını başa düşsəydi, mənim başa düşdüyüm kimi, onu evinin içərisinə deyil, çölə qoyardı. Qonaq Taylandlıların çox hörmətli bir zərbə vurması normaldır, çünki onlar, şübhəsiz ki, evin mümkün sakinlərini sakitləşdirmək istəyirlər, xüsusən də Paul xəyalları gətirdiyindən və onların evi ilə birlikdə çöldə qalmalarını təmin etmədiyi üçün, niyyəti budur. Yaxşı, bu Buddizm deyil, amma animizmdən qaynaqlanır.