Taylandda Budda kimi yaşamaq, 3-cü hissə

Arvad işçilərlə

Bu bölmədə İsa qövmü, cinayət və fəsadlar haqqında məlumat verilir.

Əhali

Ubondakı əhali ümumiyyətlə son dərəcə mehribandır və əlbəttə ki, (hələ) faranqları bəyənmir. Bu, ola bilsin, ona görədir ki, bəzən Pattayada olduğu kimi burada vəhşi heyvan olan turistlər demək olar ki, yoxdur. Buradakı məmurlar da ümumiyyətlə mehriban və yardımçıdırlar.

Əhaliyə bir az da dərinə getmək üçün üç qadının həyatını təsvir edəcəyəm ki, yaşayış şəraiti və əldə etdiyiniz imkanlardakı fərqlər də bir vilayət daxilində böyükdür. Hər üç qadının təxminən 40-50 yaşı var və hər üçünün 20-30 yaşlarında iki qızı var.

Birinci arvad mənim böyük qaynımın qızıdır və Ubon şəhərində yaşayır. O, hələ də qızlarının atası ilə evlidir və inzibatçı kimi sabit işi var. Qızlarına həyatda yaxşı bir başlanğıc vermək istədiyi üçün bunu mümkün etmək üçün hər cür yolla əlavə pul qazanmağa çalışır. Və o, Chiang Mai və Phrae universitetlərində repetitorluq və təhsil alaraq uğur qazandı. Hər iki qızı fizioterapiya üzrə təhsillərini başa vurublar və indi iş tapıblar. Onlar həmçinin əla ingiliscə danışırlar. Ən böyüyünün davamlı sevgilisi, həkimi var, amma ən kiçiyinin də çox cazibədar gənc xanım olmasına baxmayaraq, hələ yoxdur. Təbii ki, hələ uşaq yoxdur.

İkinci qadın mənim həyat yoldaşımla işləyir, lakin Mun çayının yaxınlığında düyü sahəsi var və buna görə də ildə iki məhsul götürür və buna görə də əhalinin ən yoxsul hissəsinə aid deyil. Ancaq ailənin gəliri iki qızının yaxşı təhsil almasına kifayət etmədi - hələ də qızlarının atası ilə evli olmasına baxmayaraq - o, həyat yoldaşımla birlikdə çəltik tarlasında ehtiyac olmayanda hər gün işləyir. Hər iki qız indi yerli Rəcəbhat Universitetini bitirib. Hazırda hər ikisi ibtidai sinif müəllimi işləyir. Təəssüf ki, onlar ingilis dilində çətinliklə danışırlar, çünki kənd yerlərində əsas təhsil çox vaxt arzuolunmaz qalır və əlavə dərslər üçün pul ödənilmir. Ən böyüyü daimi işi olan bir adamla evlidir və iki övladı var. Ən kiçiyinin hələ orta səviyyədən yuxarıda cazibədar olmasına baxmayaraq, davamlı sevgilisi belə yoxdur. Belə bir əkinçilik kəndində tapmaq çətin olan gələcək tərəfdaşa yüksək tələblər qoyacaq.

Üçüncü qadın kənddən xeyli uzaqda meşədə yaşayır və ona yalnız 5 km-lik meşə yolu ilə çatmaq olar. Zəif torpaq və aşağı su səviyyəsinə görə, meşə hələ kənd təsərrüfatının qurbanı olmayıb və buna görə də kifayət qədər toxunulmazdır, bu o deməkdir ki, o və onun ev yoldaşları ovçu-yığıcı kimi cüzi yaşayışlarını tamamlaya bilərlər. Ov edərkən dərhal odlu silahlar deyil, daha çox katapult (quşlar, siçovullar), qarmaqlı çubuqlar (balıqlar), ilgəkli çubuqlar (kərtənkələlər), torlu çubuqlar (qırmızı qarışqaların sürfələri) və kürək (kriketləri qazmaq); qurbağalar sadəcə əllə tutulur. Onun düyü tarlası öz ehtiyacları üçün kifayət qədər məhsul verir, həmçinin tərəvəz, inək və toyuqları var. Qadının atası spirtli içki aludəçisi olub və spirtli içki qəbul etdiyi üçün yıxılaraq dünyasını dəyişib. Buna görə də onun üçün yoxsul bir varlıq idi, çünki əlavə pul qazanmaq çətin idi və məsələn, yaxınlıqda bu qədər az trafiklə restoran açmaq mənasız idi. Onun üç atadan iki qızı və bir oğlu var idi və bu, özlüyündə problem olmamalıdır, amma bu, onun və uşaqlarının üçündür.

Həmin kişilərin onu və uşaqları tərk etmələrinin səbəbi, şübhəsiz ki, pul çatışmazlığı idi və bu, orada layiqli həyat qurmağın mümkünsüzlüyü idi. İndi o, həyat yoldaşım üçün işləyir, ən böyük pul problemləri bitdi və indi də yaşlı bir kişi ilə möhkəm münasibəti var. Həmin adam da mənim həyat yoldaşım üçün işləyir və demək olar ki, hər səhər birlikdə işə getdikləri bərbad bir pikapın xoşbəxt sahibidir. Yeri gəlmişkən, o, pul üçün yeni ərinə müraciət etməli deyil, çünki o, öz, yeri gəlmişkən, yetkin övladları qarşısında öhdəliklərini yerinə yetirməyə çalışır və bu, ona gəlirinin böyük bir hissəsinə başa gəlir. Təəssüf ki, pul problemlərinin həlli hər iki qızı üçün çox gec gəldi, çünki yaxşı təhsil almadılar, ingilis dilini bilmədilər, daimi işi yoxdur, amma artıq uşaqları və ərləri var. O qızların böyüdüyü şəraitdə həyatınızdan nəsə etmək üçün çox əzmkarlıq göstərməlisiniz. Xoşbəxtlikdən, onun kiçik övladı - oğlu - bu qədər əzmkarlığa sahib idi, çünki o, indi elektrikçi olmaq üçün təhsil alır. Birinci il eyni təhsili davam etdirən bir dostu ilə minə bildi, lakin ikinci il dostu getmədiyi və oğlunun nəqliyyatı olmadığı üçün dağılmaqla hədələdi. Bayram günlərində isə o, həyat yoldaşımın yanında işləyirdi, ona görə də artıq bir az pul yığmışdı, amma təəssüf ki, motosiklet pulunu ödəməyə çatmırdı. Bu, həyat yoldaşımın krediti ilə mümkün idi və anası artıq onu ödəmişdir. Amma o da şəraitə görə demək olar ki, təhsilini başa vura bilməyib.

Buna görə də Ubonda imkanlarda böyük fərqlər var, lakin əksər analar və daha az dərəcədə atalar uşaqlarına yaxşı gələcək vermək üçün əllərindən gələni edirlər. Boşanmalar tez-tez baş verir, lakin adətən pul problemlərinin nəticəsidir. Tanıdığım bir çox cütlük ömür boyu birlikdə qalır. Gənc yaşda evlənmək və uşaq sahibi olmaq çox vaxt yerli şəraitlə bağlıdır.

Misin qəlibə tökülməsi (bizim kənddə)

nikah sədaqəti

Daha əvvəl qeyd edildiyi kimi, İsanın kasıb təbəqəsində insanlar gənc yaşda "evlənirlər", lakin bu evliliklər çox vaxt uzun sürmür. Bəs evlilik davam edərsə necə? Sonra hələ bir neçə variant var. Məsələn, mən bir ər-arvad tanıyıram - 20 ilə yaxındır ki, evlidirlər - onların arvadı ərinin razılığı ilə evdə baş vermədiyi müddətcə aldadır. Digər ekstremal təəssüf ki, həyat yoldaşını öldürdükdən sonra intihar edən komandamızın futbolçusu ilə bağlıdır. Səbəb: arvadın aldadılması. Bunlar, əlbəttə ki, Tayland üçün də həddindən artıqdır. Mən mia nois nümunələri bilmirəm, amma bu, əlbəttə ki, gizli saxlanılır. Mən rahat evlilik nümunəsini bilirəm ki, kişinin əvvəldən ikinci münasibəti var idi - yəqin ki, arvadının xəbəri ilə - bu, yalnız uzun illərdən sonra xarici dünyaya məlum oldu. Qanuni qadın sonradan razılığına görə peşman oldu, lakin edilənlər dəyişmir. Düşünürəm ki, tərəfdaşın eyni sosial təbəqədən axtarılması hələ də nisbətən yaygındır, nəticədə çoxları subay qalır və ya gec evlənir.

Dözümlülük

Dözümlülük, məncə, İsaanerin tipik keyfiyyətidir. Məsələn, haqsız yerə üstünlük veriləndə heç kimin qəzəblənmədiyi tıxacda görürsən. Zəng səsi, vəhşi, qəzəbli üzlər və orta barmaq yoxdur. Bir dəfə də üz maskası taxmasanız, heç kim inciməz.

Bir dəfə mən üç cazibədar gənc xanımla dondurma salonuna girdim. Buna bir fərəngdən başqa heç kim təəccüblənmədi. O, hirslə reaksiya vermədi, amma açıq-aydın fikirləşdi ki, qocanın belə bir şey etməsi qəribədir. Həyat yoldaşım oxucuların qəzəbli reaksiyasından qaçmaq üçün həmin an tualetə getmişdi.

Başqa bir tipik nümunə mənə eksperimental vaksinlə lazımsız olaraq peyvənd etməkdən imtina etməyimə cavabdır. Mən bunu Facebook-da göstərəndə holland dostlarım mənə əl qaldırmırlar, sadəcə olaraq, mənim sadəcə mənfəətpərəst olduğumu ittiham etmək kimi qəzəbli reaksiyalar verirlər. Etibarlı mənbələrdən onların COVID peyvəndinə olan qəti inamları ilə ziddiyyət təşkil edən sərt rəqəmlərlə çıxış edəndə müxtəlif insanlardan açıq şəkildə təhqiredici cavablar alıram. Bununla belə, heç vaxt əks arqumentlər irəli sürmürlər. Taylandda bu nə qədər fərqlidir. Bir neçə ay əvvəl bir Taylandlı dostum messencer vasitəsilə mənə müraciət etdi ki, hələ peyvənd olunub-olunmadığını soruşdu. Yəqin ki, indi olmasa da, mənə kömək etmək niyyəti ilə. Mən ona - mübahisələrlə - peyvəndin mənim üçün lazım olmadığını və hələ də simptomlar göstərsəm, evdə ivermektin olduğunu söylədim. Cavabım belə oldu: ivermektin? Bu heyvanlar üçündür, hə?! Daha sonra onu ivermektin haqqında məlumatlandırdım və Tayland hökumətinin də onun COVID-ə qarşı effektivliyi ilə bağlı araşdırmaya başlayacağına əminliyini qeyd etdim. Cavab olaraq baş barmaq yuxarı alındı. Bəli, baş barmaq!

Mən də 30 futbolçudan ibarət LINE qrupunun üzvüyəm. Həmin futbolçulardan biri COVID peyvəndi istəmədiyini bildirdi və bəzi əlavə məlumatların olduğu bir video əlavə etdi. Heç bir mənfi cavab olmadı. Həm də müsbət deyil.

Ənənəvi olaraq hazırlanmış zənglər

Dil

Tay dili məktəblərdə öyrədilir, lakin İsaan bəzən evdə də danışılır. Isan Laos dili ilə qohumdur. Lakin İsanın hər sakini İsa dilində danışmır. Qayınatam Banqkokda anadan olub, lakin həyatının böyük bir hissəsini Ubonda yaşayıb. Yenə də İsa ilə danışmırdı. Nə həyat yoldaşı ilə, nə uşaqları ilə, nə də müştəriləri ilə. Beləliklə, 80 il əvvəl, İsaan danışmadan, Ubonda özünü asanlıqla saxlaya bildi. Həyat yoldaşım, yeri gəlmişkən, anası ilə İsaan danışırdı.

İkinci misal: həyat yoldaşımın nikahından olan əmisi oğlu Banqkok bölgəsində anadan olub və 30 il əvvəl Ubon şəhərinə gəlib. O, hələ də İsanı bilmir, arvadı danışır, amma buna baxmayaraq, uşaqları İsanı bilmir. Beləliklə, siz İsaanda Tay dili ilə çox yaxşı gedə bilərsiniz; yalnız İsanda aparılan söhbətləri izləmək istəyirsinizsə, İsanı da öyrənmək faydalıdır.

Etiraf etməliyəm ki, mən hələ də tay dilini mənimsəmirəm. Üzrxahlığıma görə deyə bilərəm ki, mən kifayət qədər karam. Amma əsl səbəb, yəqin ki, mənim həyat yoldaşımla holland dilində danışa bilməyim, qaynanaların bir neçəsinin ingiliscə danışması və bu ərazidə həm universitet, həm də Rays Araşdırma Mərkəzinin olması və danışan işçilərinin sayıdır. İngilis dili (və əlbəttə ki, mənim bir az tənbəl olduğum bir rol oynayır). Ancaq o qədər də şanslı deyilsinizsə, yenə də Tayland dilini özünüz etməyə çalışmalı olacaqsınız. Bu, ümumiyyətlə, çox səy və vaxt aparacaq.

Cinayət

Buradakı insanların böyük əksəriyyəti dürüstdür. Məsələn, mən heç vaxt alış-veriş zamanı çox az pul aldığımı yaşamamışam. Əksinə, mən artıq bir neçə dəfə yaşadım ki, əvəzində çox şey aldım. Bundan heç vaxt sui-istifadə etmirəm, çünki mənə aid olmayan pul onsuz da məni xoşbəxt etmir və onu da bilirəm ki, nağd pul kəsirləri maaşdan tutulur. Heç vaxt unuda bilməyəcəyim bir misal gətirmək istəyirəm: bir dəfə mənə çıxara biləcəyimdən çox pul lazım idi və ona görə də 100.000 baht üçün bankın piştaxtasına getdim. Qadın bank işçisi tez bir zamanda yüz əskinas saydı və sonra onları sayma aparatından keçirdi. 99 göstərdi. Bir dəfə də ondan keçdi. Yenə 99. Sonra min dollarlıq əskinas əlavə etdi, büküb mənə uzatdı. Arvadım bir müddət başqa bir şey almağa getdiyi halda, mən alış-verişə yer vermək üçün maşınımıza getdim. Mən onu gözləyərkən pulu saymaq adətimə qarşı çıxdım. 101! Dönə-dönə 101-i saydım. Sonra banka qayıtdım və oraya çatanda dərhal gördüm ki, artıq çatışmazlığı özləri müəyyən ediblər. 1000-lik həmin not böyük minnətdarlıqla qarşılandı.

Təbii ki, burada cinayət də baş verir, lakin Hollandiyadan fərqlidir. Məsələn, pul və qiymətli əşyaları özləri ilə aparmaq üçün gecələr evinizə girməyəcəklər. Evdə heç kim yoxdursa, risk var. Bir ev aylarla boş olarsa, bəzən tamamilə boş ola bilər və bəzən hətta ev qismən sökülür. Cibgirlik və ya zorakı soyğunçuluq da burada demək olar ki, yoxdur. Mən özüm də bir dəfə cibgirlik cəhdi ilə qarşılaşdım, lakin bu Vyetnamda turistik bir yerdə idi.

İllər əvvəl həyat yoldaşımla MAKRO dayanacağında maşınımıza tərəf gedirdik ki, bir şey elan olundu. Daha sonra həyat yoldaşım məndən pulqabımın olub-olmadığını soruşdu. Bir anlıq hiss etdim və cavab verdim ki, hələ də var. Soruşdum: “Cibgirlər aktivdirmi?” Yox, arvadım dedi, pul kisəsi tapılıb. Mən o vaxt Taylandda çox olmamışdım, üzr istəyirəm.

Bir çox banklarda seyf qapısının sadəcə açıq olması da diqqəti cəlb edir. Bəzən orada mühafizəçi olur, lakin heç vaxt heç nə baş vermədiyi üçün onun sayıqlığı həmişə optimal olmur. Çoxsaylı qızıl dükanları da zəif mühafizə olunur, lakin kameralar tərəfindən qorunur. Həmin mağazalardakı bir neçə soyğunçuluq çox vaxt ümidsiz fiqurlar tərəfindən törədilir, onlar quldurluğu hazırlıqsız həyata keçirirlər və tez-tez yenidən həbs olunurlar.

Amma burada da zorakılıq cinayətləri baş verir, təbii ki, mən heç vaxt belə bir şey yaşamamışam. Məsələn, burada sələmçi faiz tələb edən kredit köpəkçiləri var, yəni borclar çox vaxt ödənilə bilmir. Bəzən pul hələ də kobud zorakılıq və ya bununla hədə-qorxu ilə alınır; o pul, əlbəttə ki, yenidən borc alınmalıdır, lakin onu da ödəmək mümkün deyil. Mən iki dəfə insanların kreditorlarından qaçmaq üçün müvəqqəti olaraq yoxa çıxdığını görmüşəm. Onlardan biri bu məqsədlə monastıra daxil oldu.

Döyüşlər baş verir və adətən kənd şənliklərində gecə gec saatlarda olur. Mən özüm də uzun müddətdir ki, bir qulağımda yatmışam, ona görə də bunu heç vaxt yaşamamışam.

Bir fəranq olaraq, əlbəttə ki, buna səbəb verməsəniz, cinayətlə çox az əlaqəniz olacaq. Fövqəladə vəziyyətdə qonşulara zəng edə bilməsək də, heç olmasa burada özümü təhlükəsiz hiss edirəm. Gecələr təkbaşına oluruq, amma yenə də pəncərələri açıq qoyuruq.

Düyülərimizi döymək

Korrupsiya

İnkar etməyəcəyəm ki, burada korrupsiya var, amma bu illər ərzində hər cür məmurlarla əlaqə saxlasam da, özüm bunu heç vaxt yaşamamışam. Ehtimal edirəm ki, bu, ətrafa pul atan fərənglərin olmamasıdır. Səni acgöz edən də budur.

Öz biznesiniz varsa - xüsusən də uğurlu olarsa - çox güman ki, risk altındasınız.

Bəzən elə olub ki, agentlər yaxşı bir məqsədlə, yəni Kamboca ilə atışmaların müharibə qurbanlarını toplamaq üçün gəliblər. Cavab olaraq, bizim kamnanın müxtəlif giriş-çıxış yollarına öz kəndində belə kolleksiyaların arzuolunmaz olduğu barədə lövhə vurulmuşdu. Və bu kömək etdi! Amma yol asfaltlansa belə, onunla tenderin məbləğini göstərən lövhə vurulacaq. Taylandın hər yerində bu qədər açıqlıq olmayacaq, məncə.

Ancaq bir dəfə Taylandlı dostum mənə bir şüşə şərab gətirəndə korrupsiya ilə üzləşdim. Butulkada bandrol olmadığı üçün Laosdan qaçaq şərab ticarətinə başlayan bir polisdən alınıb və ya ondan alınıb. Bu, fransız şərabı idi və etiketindən anladığım qədəri ilə çox gözəl şərab görünürdü. Ancaq şüşənin tıxacını açmaq istəyəndə tıxacın boş olduğu ortaya çıxdı və bu, təəssüf ki, şərabın turşmasına səbəb oldu. Görünür, o şərab çoxdan dik vəziyyətdə saxlanılıb. Korrupsioner polisin turş şərab ticarətindən varlandığını düşünmürəm...

Növbəti hissədə kommunal xidmətlər və Isan yeməkləri haqqında məlumat.

Ardı var.