Mən Laoyam və bəs nə?!
İsandan olan insanların mütəmadi olaraq narazılıq və ayrı-seçkiliyə məruz qalması təkcə adi insanlarla məhdudlaşmır, həm də rahiblərə də təsir edir. Keçmiş rahib, professor Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) Isaan Record-dakı məqalədə öz təcrübələrindən danışır. Bu onun hekayəsidir.
İyirmi il əvvəl mən izdihamlı avtobusda idim, pik saat idi və insanlar işdən və ya məktəbdən qayıdırdılar. Yanımda 4-5 tələbədən ibarət qrup dayanmışdı. Mən fikirləşdim və onlara əhəmiyyət vermədim, birdən onların dediklərini eşitdim:
"Lənət olsun, nə fermer xoruzu" (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
“Bəli, nə lənətə gəlmiş ölkə paltarıdır”
"Çox geridə qalan Lao, haha" (แม่งลาวมาก 555)
Mən onlara baxdım və qışqırdım: "Mən Laoyam, bəs nə?!" (ลาวแล้วไงวะ!?!). Dondular və üzlərindən təbəssüm getdi. Onlar digər sərnişinlərin arasında yoxa çıxıb və avtobusun o biri tərəfinə çəkiliblər. Bu yeniyetmələr danışmadan avtobus o qədər sakit idi ki, əvəzində beynimdə onların səslərinin getdikcə daha yüksək səsləndiyini eşitdim. Məni tutqun etdi.
Otuz il əvvəl, sadə bir ferma oğlanı kimi mənə ibtidai məktəbdən sonra əlavə təhsil almaq imkanı verildiyi vaxtı xatırladım. Bu, yeni başlayanlar üçün təlim proqramı sayəsində. Üç ildən sonra Surin əyalətindəki Wat Pho Pruksaram məbədində bu təlimi başa vurdum və başa düşdüm ki, əgər orta məktəb və universitet təhsilini başa vurmaq istəsəm, bunu narıncı xalatda etməliyəm. Mən Banqkoka getdim və Banqkokdakı Böyük Sarayın yaxınlığında yerləşən Mahathat Yuwaratrangsarit Məbədinin Maha Chulalongkorn Rajavidyalaya Universitetində qəbul imtahanı verdim.
İmtahandan daha çətin olan Banqkokda məbəd tapmaq idi. Mən hələ 3-cü səviyyəli Pali imtahanını bitirməmiş naşı idim və bundan da pisi, Isan naşı idim. Bu, hər şeyi çox çətinləşdirirdi.
"Lao təcrübəsiz, hmm?" Banqkokdakı əksər rahiblərin və abbatların mənim kimi şimal-şərqdən gələn “narıncı köklərə” reaksiyası idi. Bu, məbədə girməkdən imtina etməyə bərabər idi. İmtahandan müsbət nəticə alandan sonra da qoşulmağa məbəd tapa bilmədim.
Banqkok rahiblərinin ağzından çıxan “Lao naşı” sözləri ayrı-seçkiliyə bərabər olan şüursuz, avtomatik cavab idi. Əgər məndən o zaman necə hiss etdiyimi soruşsaydınız, düşünə biləcəyim tək şey "Bəli, mən Laoyam və nə oldu?".
Orta məktəbdə oxuduğum üç il ərzində heç bir məbəd məni qəbul etmədi. Xoşbəxtlikdən, Wat Makkasanda bir rahib var idi, o, mənə öz rahibinin daxmasının eyvanında qalmağa icazə verdi (กุฏิ, koe-tìe). Günəşə, yağışa və küləyə məruz qalaraq yatdım, dərs oxudum və ev tapşırıqlarımı yerinə yetirdim. Bəzən atam ziyarətə gəlirdi və mən ona yalan danışıb deyirdim ki, mən bu otağı bu rahiblə paylaşmışam, ancaq o rahib olmayanda çöldə yatmışam. Atam həqiqəti ancaq on ildən çox keçəndən sonra, mən iş tapanda öyrəndi. Sonra dedi: "Oğlum, sənin üçün nə dəhşətli vaxt idi".
Bu, yalnız dünyəvi dünyadır, həm də İsadan olan insanlara yuxarıdan aşağı baxıldığı dini dünyadır. Təcrübəsiz olduğum dövrdə mən həmişə digər tələbələrin İsaan rahibinin Pali imtahanının doqquzuncu (ən yüksək) səviyyəsini keçməsinin çox çətin olacağını söylədiklərini eşitdim. Şimal-şərqdən olan bir rahibin Ali Patriarx olmasının qeyri-mümkün olacağını da söylədilər. Nümunə olaraq XNUMX-cı illərdə kommunist fikirlərinə görə həbs edilərək həbs edilən tanınmış Xon Kaen rahiblərindən Phra Phimonlathamın işi göstərilib.
Bir neçə gün əvvəl Khon Kaendən olan bir dost mənə Clubhouse sosial media proqramından bəzi səs klipləri göndərdi. Onda isaniyalılar təhqir və nifrətlə tamamilə rüsvay oldular. Mən bunun hərbi yönümlü İnformasiya Əməliyyatının (İO) bir hissəsi olduğunu söyləyərək dostumu sakitləşdirməyə çalışdım, amma əslində daha yaxşı bilirdim. Xeyr, bu, başqalarına yuxarıdan aşağı baxmaqdan və onlara qarşı ayrı-seçkilik etməkdən həzz alan taylara qarşı köklü nifrətin ifadəsidir.
İndiki dərsliklərə baxın. Ölkəmizin dostu kim idi? Onların hamısı düşmən idi... Biz qürurla öz buynuzumuzu çalırıq və başqalarının reputasiyasını ləkələyirik. Ölkəmizin tarix boyu necə mühasirəyə alındığı və hücumlara məruz qaldığı hekayələri, yaxşı qonşular əvəzinə işğallar və qırğınlarla dolu travma və ağrı hekayəsi. Birmalılar Ayutthayı necə yandırdılar, Tao Suranari (ย่าโม, Yâa Moo, nənə Moo) Vyentiandan olan Laolara qarşı necə vuruşdu. Ancaq tarix kitablarında Böyük Saraydakı Zümrüd Buddanın, Taylandlılar heykəlin dayandığı məbədi yandırmasından sonra Laosdan oğurlandığı çox az qeyd olunur.
Regional olaraq, Tayland qonşularına qarşı ayrı-seçkilik edir. Mekonq hövzəsindəki kiçik bir müstəmləkəçi kimi qonşularını aşağılayır. Hətta Tayland daxilində belə ölkə həmişə müstəmləkəçi olub. Ölkə əyalət rəhbərlərini devirərək onların hakimiyyətini ələ keçirən Banqkok aristokratları tərəfindən qurulmuşdur. Onlar da yüz ildən artıqdır ki, çevriliş etməyi sevirlər. Onlar öz şəxsiyyətlərini zorla başqalarına təlqin edir, mədəni hegemonluq edir və yerli adət-ənənələri kənara qoyurlar. Onların müxtəlifliyə və kompromislərə yer yoxdur. Ona görə də biz başqalarının insan ləyaqətindən sui-istifadə edərək, onların insan ləyaqətini tapdalayırıq.
Kobudluq hər yerdə var, həm dövlət səviyyəsində (həm dünyəvi, həm də dini), həm də cəmiyyət səviyyəsində. Problem "taylıq"dır. Bundan başqa, bu məsləhətsiz, axmaq Clubhouse sessiyası ümumiyyətlə baş tutmazdı.
Əgər kimsə məni "lənətə gəlmiş Tay" kimi etiketləsəydi, həqiqətən özümü yenidən qiymətləndirməliyəm.
Mənbələr: bir qədər qısaldılmış tərcüməsi
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Həmçinin baxın:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Gözəl məqalə Rob,
Bangkok hava limanında aerodrom işçiləri İsaan arvadımı da alçaq isaan adlandırırdılar.
Tünd dəriyə qarşı diskriminasiya Taylandda çox yaygındır.
Beləliklə, ağardıcı dəri kremi.
Ərazi mənşəli, Şimal-Şərq və ya Dərin Cənuba görə ayrı-seçkilik də bir şeydir.
Var-dövlət, nəsil və zənginliyə görə ayrı-seçkilik standartdır.
Ölkə ziddiyyətlərlə doludur.
Bununla belə, Tayland gözəl bir ölkə olaraq qalır, xüsusən də onu çox dərinləşdirməsəniz. ;-)
Son şərhinizə gülməli oldum, cənab Piq. Beləliklə, hər yerdə.
Bir dəfə İsadan olan bir qədər qara dərili bir həkimin özünün yazdığı kimi vurğu ilə oxudum. O da ayrı-seçkiliyə məruz qalıb.
Amma ən pisi odur ki, biz sivil fərənglər geridə qalmışıq. 🙂
Bəli, Tayland bunda həqiqətən əladır! Ən böyük sui-istifadələr yalnız parlaq səthin altındadır. Parıldayan sürtünmədir?!
Yanvar,
Unudmayacağım təcrübələrdən biri də Banqkokun ətraf ərazilərindən birində bahalı oteldə uzun müddət qalmağım oldu.
İşlə əlaqədar bir neçə ay orada qaldım.
Mən hər axşam gözəl yeməkxanada yemək üçün ora gedirdim və hesab birbaşa patrona gedirdi.
Axşamların birində, hər axşam olduğu kimi, mənə gözəl bir süfrə verildi və mən təxminən 10 nəfərlə nahar edən, zahirən çox varlı bir Tayland ailəsinin mənzərəsini gördüm.
Yaşlı xanım gözəl geyinmiş və daş-qaşlı idi.
Məni heyrətə gətirən uşaq oturacağındakı uşaq və eyni zamanda çox gənc uşaq baxıcısı idi.
Təxminən 12-14 yaşlı baxıcı, son dərəcə ağ Tayland şirkətində çox diqqət çəkən çox tünd dəri rənginə görə dərhal seçildi.
Əyləncəli ziyafət zamanı o, körpəni hərəkətsiz tutmalı və yedizdirməli idi.
Bilmirəm, bunu təsəvvür edə bilərsinizmi, amma o, bizim qızıl məşqçimizdəki şəkillərə bənzəyir. İldə bir dəfə pulsuz yaşayış və yemək üçün ailəsinin yanına getməyə icazə verilən və ayda bir neçə yüz baht səxavətli maaş alan, sadəcə yaşı az olan bir qul idi.
Parlaq səth mütləq orada idi və sürtünmə mənimlə idi.
Bu sətri oxumaq məni çox incidir.
"Lakin Tayland gözəl ölkə olaraq qalır, xüsusən də ona çox baxmasanız"
Sanki gələcək seçimimdən utanmalıyam
Gələcək seçiminizdən utanmamalısınız. Çoxları, o cümlədən mən də bu seçimi etmişəm. Hər yerdə çox səhv var və xüsusilə Taylandda o qədər realdır və heç bir fərqi yoxdur.
Təəssüf ki, ayrı-seçkilik bütün dünyada, o cümlədən Taylandda baş verir.
Bizim edə biləcəyimiz tək şey onu rədd etməkdir
Və bunu hiss etdiyiniz yerdə, tərəfləri incə və ya seçməsəniz (ayrı-seçkilik edənlər üçün).
Gözəl məqalə Rob V,
Mənə on il əvvəl baş vermiş hadisəni xatırladır. Həyat yoldaşım Tayland şəxsiyyət vəsiqəsini itirmişdi və növbəti ailə səfərimizdə yenisi üçün müraciət edəcəkdi. İllərdir Belçikada yaşamasına baxmayaraq, hələ də oğlunun yanında Banqkokda qeydiyyatda idi və bu, orada edilməli idi.
Bələdiyyə binasında ona tay olduğunu sübut etməli olduğunu söylədilər. Doğum haqqında şəhadətnamə yox idi (evliliyimizdə artıq problem idi), lakin onun Tayland pasportu, nikah şəhadətnaməsi, itirilmiş şəxsiyyət vəsiqəsinin surəti, oğlunun iş yeri, oğlu və qızının doğum haqqında şəhadətnamələri (bunlar da mövcuddur) yeni müraciət edildi.
Məmur sənədlərə baxdı, lakin şübhələr olduğu üçün yeni vəsiqə vermək istəmədi. Tayland pasportunun olması da onun üçün kifayət qədər sübut deyildi. Məlum oldu ki, 2011-ci ilin böyük daşqınları zamanı bir çox Taylandlılar şəxsiyyət vəsiqələrini itirdiklərini bildirərək, faktiki olaraq onları qonşu ölkələrdən gələn qeyri-qanuni mühacirlərə satmışlar. Amma əsasən - o əlavə etdi - çünki o, taylıya yox, "xmer"ə bənzəyirdi.
Həyat yoldaşım təmiz Taylandlıdır (qarışıq qan yoxdur), lakin əsasən İsadır. Bir dəqiqə ərzində bütün gözləmə otağı dirəklərdə idi, çünki onun Khmer olması şübhəsi onun tərəfindən çox pis qarşılandı. Qulluqçu gözdən itdi və bir neçə dəqiqədən sonra bütün əhvalatı yenidən dinləyən məsul şəxs peyda oldu, kağızları gözdən keçirdi və növbə ilə gözdən itdi. Sonra yeni bir məmur peyda oldu və köhnə həmkarının davranışına görə demək olar ki, eşidilməz üzr istədi və on beş dəqiqədən sonra yeni vəsiqəsini aldı.
Mənim üçün çox əziz olan bir ölkədən hər cür insandan müxtəlif, şirin acı və turş hekayələri eşitməyi xoşlayıram. Bu tərcümə mənim üçün xüsusi oldu və ona görə də bu tərcümə. Isaan Record, əhatə etdikləri fonlarla mənim üçün əlavə dəyər verdi.
Ayrı-seçkilik və əlaqəli sui-istifadələr, əlbəttə ki, hər yerdədir, bu səhvlərin daha yaxşı, konkret mənzərəsini əldə etmək üçün bu cür təcrübələrə qulaq asmaq vacibdir. Sonra ümid edirəm ki, gələcəkdə buna daha yaxşı cavab verə bilərsiniz. İnsan çətin ki, bütün bunlardan utansın və ya ictimaiyyət qarşısında ondan uzaqlaşsın. Bu, qeyri-mümkün və buna görə də absurd bir iş olardı. Ancaq edə biləcəyiniz şey, hər şeyin harada səhv gedə biləcəyini başa düşmək və ümid edirəm ki, belə səhvlərə yol verməmək və ya daha az səhv etmək və bu cür sui-istifadələrin şahidi olsanız, bəlkə də hərəkətə keçə bilərsiniz. Bu, məlumatlılıq, bilik ilə başlayır və buna görə də başqalarını və onların təcrübələrini dinləmək vacibdir. Bundan sonra öz dərslərinizi çıxarın.
İndiki zamanda bir anlıq danışmaq.
Isan danışanları tez-tez fürsət yaranan kimi Banqkokda öz dillərinə keçməkdən böyük qürur duyurlar. Belə vaxtlarda özümü ayrı-seçkiliyə məruz qoyuram və soruşuram ki, nəyisə öyrənib başa düşə bilmək üçün Tay dilində danışmağa nəzakət göstərə bilərlərmi? Bu cür sarsıdıcı davranış qarşılıqlı anlaşmaya kömək etmir, xüsusən də düzgün tələffüzün olmaması səbəbindən Tay dilini başa düşə bilməyəndə. Bəlkə də öz qeyri-müəyyənliyi bu həqiqəti qoruyub saxlamağın ən böyük səbəbidir.
Fürsətçi həyat tərzi də Banqkok cəngəlliyində sağ qalmağı bacaran və tez-tez İsanın özlərindən gələn insanlarla çox oxşarlıqlara və ya anlaşmaya səbəb olmur.
Mənə gülməli görünən odur ki, yazıçı özünü “körpə yerkökü” (บเบบี้แครอต), körpə yerkökü kimi adlandırırdı. Orada-burda rahiblərin özlərinə yerkökü deyə müraciət etdiklərini görmüşəm. Gülməli, hə?