Banqkok iy verən şəhər idi
Demək olar ki, hər Tayland evində üç hissəli kostyum geyinmiş, papaqlı və əlcəklərlə əlləri çubuqda dayanmış Kral V Ramanın (Çulalonqkorn, 1853-1910) portreti asılır.
Çoxluğuna görə ingilis centlmenidir Səyahət etmək o, qərb sivilizasiyasına aşiq olmuşdu və istəyirdi Thailand bu ruhda islahat.
Məsələn, bir dəfə o, bütün Taylandlıların baş geyimləri taxması barədə fərman verdi. Bir kişi səhər işə gedəndə arvadını nikah evinin qarşısında öpməli oldu, çünki bunu İngiltərədə görmüşdü. Bu alınmadı. Lakin o, Banqkokun təmizlənməsi də daxil olmaqla bir çox başqa işlərə də sadiqdir. Banqkokun üfunət qoxusu və murdarlığı onun ürəyinə tikan vurmuşdu.
Nəcis və işəmək
19-cu əsrdə Banqkok artıq təsəvvür edə bilməyəcəyimiz şəkildə pis qoxulu bir şəhər idi. Amma onlar bununla yaşamağı öyrənmişdilər. Nəcis və işəmə ictimai yerlərdə, kanallar boyunca, küçə boyunca və çayda baş verdi. Banqkokdakı Wat Suthat-da dibi çılpaq bir adam divara çəkilmiş kanalda defekasiya edir. Yoldan keçən qayıqdakı şən təzahüratlı insanlar ona tərəf yellənir. Özünüzü ictimai yerlərdə rahatlaşdırmaq qəbul edildi. Yeri gəlmişkən, bu, ictimai tualetlərin 20 nəfərə qədər yerləşə bildiyi və insanların söhbət edərkən birlikdə iş gördükləri Roma şəhərlərində də belə idi. 18-ci əsrdə Hollandiyadakı barjalarda insanlar bir-birlərinin bağırsaq hərəkətlərini canlı şəkildə müzakirə edirdilər.
Aristokrat Phra Bamrasnaradur xatirələrində uşaq ikən kanalda çimdiyini və sonra çəmənləri necə yuyub apardığını təsvir edir. İnsanlardan və heyvanlardan gələn nəcis yığınları sadəcə küçədə uzanırdı. Cəsədlər çürüyürdü. Poepweg adlı kənd yolu var idi. V Rama özü bir dəfə şahzadə Bodinin sarayının qarşısında bir adamın defekasiya etdiyini görüb və bundan sonra polisə daha sərt tədbirlər görməyi tapşırıb.
Çılpaq döşlər
V Ramanın Banqkokun gözəlləşdirilməsini nə qədər vacib saydığı üç şahzadənin təyin olunmasından aydın görünür. Şahzadə Naris çoxlu cəsədləri təmizləməli oldu. Şahzadə Mahis şəhər mənzərəsindən nəcis çıxarmalı oldu. Şahzadə Naresə hələ də sinə çılpaq olan bir çox qadının (və kişilərin) Avropa paltarı geyinməsini təmin etmək tapşırıldı. (20-ci illərə qədər Çianq Mayda sinə çılpaq qadınlar çox idi).
İctimai yerlərdə rahatlayanlar cərimə və ya hətta həbs riski ilə üzləşdilər. Müqavimət var idi: köhnə vərdişləri niyə dəyişdirmək lazımdır? Köhnə Banqkokda (Rattanakosin adası) yüz ictimai tualet qurulmuşdu. Yaxşılığa doğru dəyişiklik yalnız 1921-ci ildən sonra icbari ibtidai təhsilin gigiyena ilə birlikdə kurrikulumda vacib bir fənn kimi daxil edilməsindən sonra baş verdi.
Banqkokda hələ də nəcis üçün kanalizasiya sistemi yoxdur, yalnız çirkab suları və septik çənlər var. Banqkok nəcis gölündə üzür.
Mənbə: JSS, cild. 99, 2011, səh. 172 ff
Təzə olmamalı idi, amma Banqkokda hələ də bir milyona yaxın it var ki, onlar özlərinə uyğun gələn yerdə xoşbəxtliklə defekasiya edirlər, halbuki Kral V Rama zamanında orada bir milyon insan yox idi. Yeri gəlmişkən, mən Taylandlıların sanitar vərdişlərindən razıyam, çünki Pakistanın Lahor şəhərində olarkən mütəmadi olaraq kişilərin çömbəldiklərini və salvar kamiezlərinin altında hər şeyi sərbəst buraxdıqlarını görürdüm. Onlar hələ də gigiyenaya əhəmiyyət vermirlər. Hər halda, müasir Banqkokda bu (çox) artıq baş vermir.
1900 ətrafında Banqkok əhalisinin rəqəmləri 200.000 ilə 500.000 arasında dəyişir. 350.000 ola bilərdi, bu, ən yaxşı hesablamadır. Bunlardan 200.000-dən çoxu Taylandlı, 100.000-dən çoxu Çinli və 15.000-i Hindistanlı idi.
Mən uşaq olanda (50-ci illər) bir çox evlərin kanalizasiya suları da kanala axıdılırdı.
Beləliklə, Hollandiyada açıq kanalizasiya üçün on doqquzuncu əsrə qədər getmək məcburiyyətində deyilsiniz.
Bir çox şəhər kanalizasiyası birbaşa çaylara axıdılır, burada bütün tullantılar emal olunmadan qurtarırdı.
Tullantı sularının emalına yalnız çox sonralar başlandı.
@Paul Bir çox varlı Amsterdamlıların 16-cı əsrdə və daha sonra, xüsusən Vecht boyunca dəbdəbəli bağ evləri var idi. Amsterdamda üfunət qoxusu dözülməz olduğu üçün yayda orada yaşamağa getmişdilər.
O Chulalongkorn, hər halda, Qərb adətlərini tanıtmaq istəyən - və onunla birlikdə dəyərlər ...
Mən başqa yerdə oxumuşdum ki, İtaliya, Yaponiya və Almaniyanın əlamətlər göstərdiyi bir vaxtda mədəni “didiklər” vasitəsilə papaq və əlcək taxmağı məcbur edən (məsələn, Wyatt, Tayland – qısa tarix 1982, 2003) marşal Phibunsongkram idi. .
Chulalongkorn-un bu şən obrazı mənə həmişə Toon Hermansın Vaderinin getdiyini xatırladır.
Tamamilə haqlısan, Aleks. Kral Chulalongkorn da Qərb adətlərini tanıtmaq üçün orada idi, lakin bu papaqlar, öpüşmə və betel qadağanı marşal Phibunsongkraamdan gəldi. Maraqlıdır ki, idxal edilən Qərb adətlərindən bəziləri indi Thia mədəni irsi kimi təriflənir.
Düz deyirsən. O, həmçinin qapıda öpüşməyi tövsiyə etdi və bütün çinlilərə Tayland adı seçməyi tövsiyə etdi. Acılı detal o w
özü çinli idi
Burada 50-ci illərdə diktator Pibul Sonqkram tərəfindən təqdim edilən şeylər Rama V-ə aid edilir.
Artıq sinə çılpaq gəzməyən qadınlar və kişilər yaxşılığa doğru dəyişirmi? fikirlər necə fərqlənə bilər. necə ki, bəzi insanlar (bahalı) binada olmadıqları üçün küçə yeməklərini, kiçik bazar köşklərini və yeməkxanaları qadağan etmək istəyirlər.
daha gözəl məqalə, yalnız məncə, siz o vaxt Banqkokun çirkabının səhv şəklini çəkmisiniz. Bir çox insana məktəbdə tənqidi olmayan müəllim tipləri vasitəsilə dövlətin onlardan öyrənmələrini istədikləri, yəni dövlətin və onun etdiyi hər şeyin yaxşı olduğunu, beləliklə də yaxşı davranışlı vergi ödəyən vətəndaş qullarına çevrilmələrini öyrədiblər.
açıq kanalizasiya günlərində bangkok küçələrində hər cür bok və bok var idi, bu heç də belə deyil, həmişə bok vedrələri, bok qutuları və bok arabaları olub. açıq kanalizasiya kifayət qədər yaxşı işləyirdi və əsasən tullantı sularının axıdılması üçün idi.
İnsanların küçədə sıçraması lazım deyil, bəli, insanların belə şeyləri götürməsi gözəldir. Hamımız Hindistanın bəzi şəhərlərində olduğu kimi qarışıqlıq istəməməliyik.