Bu, Taylandda çox olduğu, lakin təəssüf ki, nisbətən naməlum və gənc nəsil tərəfindən sevilməyən nağıllardan biridir (bəlkə də tam deyil. Bir kafedə üç gənc işçinin bunu bildiyi məlum oldu). Yaşlı nəsil demək olar ki, hamısını tanıyır. Bu hekayə də cizgi filmlərinə, mahnılara, tamaşalara və filmlərə çevrildi. Tay dilində buna ก่องข้าวน้อยฆ่าแม่ kòng khâaw nói khâa mâe 'balaca ölü ana düyü səbəti' deyilir.
Hekayə İsandan gəlir və təxminən 500 (?) illik gerçək hadisəyə əsaslandığı deyilir. Bu, adi əkinçi ailəsinin dramatik hekayəsidir: Mae Tao ('Ana Tısbağa'), qızı Bua ('Lotus Çiçəyi') və kürəkəni Thong ('Qızıl').
Qəzəb içində olan Thong qayınanası Taonu çox gec və çox az düyü ilə düyü tarlasına nahar gətirəndə öldürür. Tam hekayə üçün aşağıdakı filmin xülasəsini oxuyun.
Yasothorn yaxınlığında bir çedi (daha doğrusu: qalıqların saxlandığı yer), Thongun tikdiyi orijinal çedinin çevrilməsi və qayınanasının sümüklərinin saxlandığı deyilən yer var (yuxarıdakı şəklə bax).
Bu hekayə haqqında oxuduğum şərhlər daha çox กตัญญู katanjoe haqqındadır: 'minnətdarlıq', Tay dilində açar söz, adətən uşaqların valideynlərinə münasibəti. Bəziləri daha empatikdir və Thong'un qəfil təcavüzünün səbəbi kimi Isan fermerinin çox çətin həyatını, çoxlu xəstəlikləri və pis yeməkləri göstərir. Düşünürəm ki, Thong son qəzəb zamanı isti vuruşu ilə birlikdə ruhi xəstəlik keçirdi.
1983-cü ildən bu barədə film
Film tamamilə Tay dilindədir, lakin yavaş tempdə çox vizualdır və buna görə də keçən əsrin əvvəllərindəki səssiz filmlər kimi izləmək asandır. O dövrün təsərrüfat həyatını yaşamağa çox dəyər. Qısa bir xülasə verim:
Film kənddə keçirilən əyləncə ilə başlayır. 'Khaen' musiqisinin müşayiəti ilə bir qrup qız və oğlan bir-birinə qarşı rəqs edir, bir-birlərini ələ salır və bir-birlərinə meydan oxuyurlar. "Qoç" rəqsinin mənşəyi budur. İki kişi buynuzlu su camışları kimi bir-birinin üstünə qışqırır və hər şey sonunda barışıqla qısa bir döyüşlə başa çatır.
Sonra ev həyatını, tarlada zəhməti görürük. Tanq xəstələnir və ondan qurtulmaq üçün “khwǎn” (ruh, can) adlanan mərasim keçirilir. Tanq Buanı ovsunlayır və onlar flört edirlər. Bua digər iddiaçıların qarşısını necə alacağını bilir.
Onlar sevişirlər, bu da Thongun qardaşını qəzəbləndirir, lakin Bua və Thong bir-birlərinə sevgilərini bildirdikdə, hər kəs bir müddət sonra baş tutacaq toya razılaşır. Thong dəyərli və xeyirxah insan və kürəkəndir.
Ancaq bir gün Thong ilə qayınanası arasında mübahisə yaranır. Qəzəblənən Thong bir dəyənəyi götürür və su qabını sındırır. Başını sıxır və səhv etdiyini dərhal anlayır.
Yağışlı mövsüm başlayır. Bua hamilə qalır və tez-tez xəstələnir və zəifləyir. Bir gecə yuxusunda anasının öldüyünü görür: yuxusunda kabus kimi görünür.
Tanga çəltik sahələrində ağır şumlamaya başlayır. İstidir və günəş amansızcasına döyünür, Hərdən səngiyir. Camışı daha gedə bilməyib hirslə şumu atdığı anda qayınanasının qaçdığını görür. O, məbəddə olduğu üçün çox gecikir və evə gələndə ərinə yeməyi apara bilməyən xəstə Bua tapır.
Tanq qayınanasına qışqırır: “Çox gecikdin, lənət olsun!” və kiçik düyü səbətini görəndə hirslənərək çubuq götürüb qayınanasının üstünə vurur. Baş. O yıxılır. Tanga yeməklə ziyafət verir. Bir az da ayağa qalxır, ətrafa baxır və qayınanasının yerdə uzandığını görür. O öldü. Onu qucağına alıb kəndə aparır, kənd rəisi qəzəbli sakinləri sakitləşdirir.
Thong, başını kəsməyə məhkum edildiyi məhkəmədə görünür. O, hakimlərdən bir lütf istəyir: qayınanasına xərac olaraq edamdan əvvəl çedi tikmək istəyir. Bir qədər tərəddüddən sonra bu təsdiq olundu.
Thong Bua ilə çedi qurur, müntəzəm olaraq ona yemək gətirir. Tanga kədər və günah yükü ilə yüklənir. Rahiblər çedinin açılışını etdilər və Thong'u Buddist qeyri-müəyyənlik mesajı ilə təsəlli etməyə çalışdılar. Ancaq Thong təsəllisizdir.
Son səhnədə başın kəsilməsini görürük. Tanganın həyat yoldaşı ilə vidalaşmasına icazə verilir, “Uşağımıza yaxşı bax” deyir. Bua ağlayaraq ailə üzvlərinə yapışır. Qılınc düşməzdən əvvəl o, çedinin fonunda qayınanasının ruhunu görür.
Bu hadisə ilə bağlı orijinal moh lam mahnısı:
və ya bu daha müasir:
Filmə yenidən baxdım və hekayəni oxudum və inanıram ki, “qaynana” yazdığım yerdə “ana” olmalıdır. Deməli, o, qayınanasını yox, öz anasını öldürür. Hamısına “mae” deyirlər, ana, ona görə. Və keçmişdə kişi adətən qadının ailəsinə köçürdü, amma burada deyil. üzr istəyirəm.
Hörmətli Tino, mənim sevgimə görə, hekayə həqiqətən anası haqqındadır.
əziz Tina,
Təbii ki, dərhal sevgilimdən bu hekayəni bildiyini soruşdum.
Bəli...təbii ki, hamı bu hekayəni bilir...o cavab verdi.
bu mədəni töhfəyə görə təşəkkür edirəm.
Danny'dən salamlar
Mən də bir versiya bilirəm:
oğlu bütün günü düyü tarlasında çox çalışıb və çox ac qalıb evə gedir.
Evdə anası ona yemək verir.
O, çox az yemək olduğunu düşündüyü üçün ona qəzəblənir... və qəzəbindən anasını öldürüb yeməyə gedir.
Yeməyi bitirə bilmədi (çox idi) və çox təəssüfləndi.
Fikrimizcə qəddar hekayə, amma mesajla: çox tez hirslənməyin - atlamadan əvvəl baxın - gözlər mədədən böyükdür 🙂
Bu hekayə haqqında qırx illik film. Tay dilində, lakin gözəl şəkillər və musiqi ilə.
https://www.youtube.com/watch?v=R8qnUQbImHY
Bu gözəl tarix parçası üçün təşəkkür edirəm Tino.
(Nəticə deyək?) Sevincim və kədərimlə bağlı daha bir fakt.
İlk adı çəkilən หมอลำ (mǒh lam) mahnısının ifaçısı พรศักดิ์ ส่องแสง (Phonsàk S òngsǎen) müğənnisidir.
(Qeydlər düzgün qeyd olunubmu?)