Taylanddakı Seagipsys

mariakraynova / Shutterstock.com

Thailand bir sıra etnik azlıqlara malikdir, onlardan Şimaldakı təpə tayfaları kifayət qədər yaxşı tanınır. Cənubda seagipsylər bir qədər laqeyd bir azlıqdır.

Mən qəsdən “deniz qaraçıları” deyirəm, çünki bu, mənə dəniz qaraçılarının tərcüməsindən daha mehriban gəlir. Thailand üç əsas seagipsy qrupu var: Moken, Urak Lawai və Mokler. Taylar üçün bu insanlar "Çao Lay" (dəniz adamları) kimi tanınır, dəniz kənarında yaşayan və nəsilləri dənizlə sıx bağlı olan tayfalar üçün çətir terminidir.

Kupalar

Surin adaları (milli park) ətrafında Tayland, Myanma və Malayziya sahillərində yaşayan təxminən 2.000-3.000 nəfərdən ibarət qrup var. Onlar Moken kimi tanınır, özlərinə məxsus bir dildə danışırlar, ekspertlər Mokenin haradan gəldiyini müəyyən edə bilməyiblər. Onların Andaman dənizində sahilyanı ərazilərin ilk sakinləri olduqları güman edilir. Onların köçəri dəniz mədəniyyəti, ehtimal ki, onları 4.000 il əvvəl Cənubi Çindən Malayziyaya gətirib, burada qruplar nəhayət 17-ci əsrin sonlarında ayrılıblar, lakin onların mövcudluğunun dəqiq tarixi məlum deyil.

Moken ətrafda və dənizdə yaşayır və əlbəttə ki, əla balıqçılardır; ətrafdakı dənizi heç kimi tanıyırlar. İnsan səhər yeməyinə balıq istəsə, nizə ilə dənizə girər və qısa müddətdə balıq yeməyi tutmuş olar. Tədqiqatlar göstərir ki, Moken, məsələn, avropalılarla müqayisədə su altında iki dəfə yaxşı görə bilir. Onların dalğıc alətləri olmadan 25 metr dərinliyə dalışa bildikləri də sübut edilmişdir.

Onların mədəniyyəti üçün ən böyük təhlükə, özəl investorların və torpaq spekulyatorlarının Mokenlərin yaşadığı əraziləri daha da inkişaf etdirmək istəmələridir. Hələlik həmin “hücumun” qarşısı alınıb və onlar qayğısız həyatlarına davam edə bilərlər. Narahat olmaq onsuz da Moken xüsusiyyəti deyil, onların lüğətində yoxdur.

Mokenlərin dənizin şıltaqlıqlarını və şıltaqlıqlarını nə qədər yaxşı bildikləri 26 dekabr 2004-cü ildə öz əksini tapmışdır. Phang-Nga əyalətinin sahillərindəki Surin Adaları Dəniz Milli Parkındakı bir adada Moken qəbiləsindən olan bir sıra yaşlı insanlar dənizdəki dalğaların anormal olduğunu və hərəkətlərin qeyri-adi şəkildə baş verdiyini. Onlar həyəcan təbili çalırlar və sakinlər daha yüksək içəriyə sığınır. Onlar geri qayıtdıqda kənd La Boon tərəfindən tamamilə məhv edildi - Mokenin sunami adlandırdığı kimi - ərazini viran etdi.

Onların qayıqları və dayaqlar üzərindəki evləri odun və dağıntı yığınından başqa bir şey deyil. Lakin Tayland 5.000-dən çox qurbanı yas tutsa da, ağsaqqal qəbilə üzvlərinin dəniz haqqında bilikləri sayəsində Moken icması xilas oldu.

Mokenlər əsas "tikinti blokları" kimi bambuk və yarpaqlardan istifadə edərək kəndlərini yenidən qurdular. Eyni yerdə deyil, daha təhlükəsiz olduğu daha çox daxili. Mokenlərin bir narahatçılığı varsa, o, yeni kəndlərindən dəniz ətrafındakı ənənəvi mühitlərini darıxmasıdır. Xarici dünyanın təsiri artır. Tailand səlahiyyətliləri dəniz xiyarları və bəzi qabıqlı balıqlar kimi bəzi balıq növlərinin ovlanmasını qadağan edərək Mokeni mühüm gəlir mənbəyindən məhrum edib. Onların bəziləri artıq balıqçı kəndini tərk edərək turistlər üçün dalğıc bələdçisi və ya zibil yığan şəxs kimi fəaliyyət göstəriblər.

Mokenlərin çox sosial həyatı var. Müxtəlif qəbilələr var, amma hamı bərabərdir. Beləliklə, bir qəbilə üzvü həyatı bədbəxt edilmədən bir qəbilədən digərinə keçə bilər. Buna görə də vidalaşmırlar, çünki onların dilində “salam”, “alvida” kimi sözlər keçmir. “Nə vaxt” sözü də məlum deyil, çünki Mokenlərin gecə və gündüzdən başqa vaxt anlayışı yoxdur – ona görə də tələsməyi bilmirlər.

Maraqlı fakt ondan ibarətdir ki, tısbağanı zıplamaq arvad almağa yaxınlaşır. Dəniz tısbağası Mokenlər tərəfindən müqəddəs sayılır və Mokenlər yəqin ki, qadını da müqəddəs görürlər.

Din baxımından Mokenlər animizmə - ruhani varlıqlar doktrinasına inanırlar. Təbiətlə və ovla yaşayan cəmiyyətlərdə insan çox vaxt təbiətlə eyniləşdirilir və ona görə də ondan yuxarıda deyil. Təbiətə və ətrafındakı hər şeyə hörmət vacibdir, rituallar yaşamaq üçün həyati əhəmiyyət kəsb edir. Bununla onlar yemək, sığınacaq və məhsuldarlıq təmin edən və eyni zamanda pis ruhları dəf edən ruhların rəğbətini qazanırlar.

Mokler

Mokler media və ictimaiyyətin ən az diqqətini çəkən seagipsy və ya "Chao Lay" qrupudur. Çünki onların kəndləri turistlərin az və ya heç gəlməyən ərazilərində yerləşir. Urak Lawoi və Moken adları təkrar-təkrar xatırlanır, çünki onlar Phuket, Lanta və Lipeh adaları (Urak Lawai) və Surin adaları (Moken) kimi məşhur turizm yerlərində və ya onların yaxınlığında yaşayırlar.

Mokler, müntəzəm həyat sürən və Tayland vətəndaşlığını da almış "Chao Lay" və ya "Tay Mai"nin (Yeni Taylandlıların) alt qrupu hesab olunur. Moklerin uşaqları yerli məktəbdə oxuyur və tay dilində təhsil alırlar. Onların əksəriyyəti Mokler dilində danışmır, baxmayaraq ki, onlar bu dili valideynləri və ya babaları ilə danışanda başa düşürlər.

Mokler kəndlərinin əksəriyyətini Taylandın qərb sahilindəki Phang-Nga əyalətində tapmaq olar. Onlar Xuraburi, Takuapa və Taymuanq bölgəsinə səpələniblər. Onların kəndləri sahilyanı ərazilərdə deyil, daxili ərazilərdə olduğu üçün bir çox Mokler əslində artıq torpaq ovçularıdır. Çox vaxt onlar özlərini ənənəvi kənd təsərrüfatı hesab edirlər; onlar rezin və ya hindistan cevizi plantasiyasında işləyirlər və ya müxtəlif başqa işlər üçün işçi kimi işə götürülürlər. Hələ də dəniz Mokler üçün gəlir mənbəyi olan bir neçə sahil kəndi var.

Bir çox Mokler Buddizmi öz dinləri hesab etsə də, onların animistik inancları hələ də çox vacibdir. Hər il fevral/mart aylarında Mokler əfsanəvi liderləri Ta Pho Sam Phan üçün qurbanlıq bayramı qeyd edirlər.

Urak Lawoi

Bu seagipsy qrupu Andaman dənizinin adaları və sahil ərazilərində yaşayır. Onların kəndlərinə Phang-nga, Phuket, Krabi və Satunda rast gəlmək olar.

Urak Lawoyların da öz dilləri və adət-ənənələri var. Ümumiyyətlə, Urak Lawoi Chao Lay, Chao Nam və ya Thai Mai adlanır. Onlar özləri Chao Namı alçaldan bir termin hesab edirlər, çünki “Nam” həm də onların dillərində sperma deməkdir. Tayland dövlətinin ayrılmaz hissəsi kimi özlərini ifadə etmək istədikləri Thai Mai-yə üstünlük verirlər.

Adang adasındakı Urak Lawoi haqqında bir əfsanə var. Çoxdan, çoxdan, Allah Nabeenonu adaya göndərdi ki, sakinləri Allaha ibadət etməyə təşviq etsin. Urak Lawoi əcdadları bundan imtina etdilər, bundan sonra Allah onlara lənət etdi. Urak Lawoi daha sonra Gunung Jerai'ye yola düşdü, burada bəziləri meşəyə qaçaraq vəhşilərə, meymunlara və dələlərə çevrilirlər. Digərləri isə Jukok adlı qayıqla köçəri olaraq dənizə çıxdılar. Gunung Jerai Urak Lawoi üçün müqəddəs bir yer olaraq qalır və ildə iki dəfə mərasim keçirilir, sonunda bəzədilmiş qayıq suya salınır və Urak Lawoi güman edir ki, Gunung Jerai yaxınlığındakı ilkin yaşayış məntəqəsinə istiqamət alır.

Urak Lawoi yalnız bir-biri ilə əlaqəli olan kiçik bir icma təşkil edir. Onlar adətən dirəklər üzərində tikilmiş, qabağı həmişə dənizə baxan kiçik bambuk evlərdə yaşayırlar. Evlər adətən ailə və qonşuların dəstəyi ilə tikilir.

Urak Lawoinin gündəlik həyatı sadədir. Səhər kişilər balıq tutmağa gedir, qadınlar isə ev işləri ilə məşğul olur və günortaya yaxın ərlərinin qayıtmasını gözləyirlər. Tutulan balıq öz ailəsi və/yaxud qohumlarının istifadəsinə verilir, digər hissəsi isə tacirlərə satılır. Günortadan sonra qadınlar dincəlir, kişilər isə balıqçılıq alətlərini sıraya qoyurlar.

Həyat dəyişir, çünki balıqçılıqla onlar yaşayış minimumuna çətinliklə çatırlar, belə ki, bir çox kişi layiqli maaş almaq üçün başqa yerlərdə işləyir.

Dəniz məhsulları ilə yanaşı, düyü Urak Lawoi üçün əsas yeməkdir. Onlar hindistan cevizinin vacib tərkib hissəsi olduğu müxtəlif Cənubi Tayland yeməklərini yeyirlər. Urak Lawoi adətən ac olanda yemək yeyirlər, ona görə də müəyyən vaxtda müəyyən yemək yoxdur.

Uzun müddət əvvəl Urak Lawoi pis ruhların xəstəliyin səbəbi olduğuna inanırdı. Onların bir yerli həkimi (yəni) var idi, o, xəstəliklə sehrlə və ya müqəddəs sudan istifadə etməklə mübarizə aparırdı. "Maw" Urak Lawoi və ruhlar arasında ünsiyyət quran şəxsi vasitədir. “Maw” qəbilə ağsaqqalı arasından seçilir və o, uşaqlara ənənəvi ruhani müalicəni də öyrədir. Bu gün onlar həkimlərdən və xəstəxanalardan istifadə edirlər.

Urak Lawoinin həyat tərzi tədricən Tayland mədəniyyətinə inteqrasiya olunur. Onlar artıq müstəqil şəkildə edə bilmirlər və buna görə də iş və gəlir üçün getdikcə daha çox başqalarından (Tayland) asılıdırlar.