Tayland xalq nağıllarından "Asni və Kokila"

Sevgi, qurban kəsmək, bir şey vermək, heyvanlara yaxşılıq, cənnətə gedən bütün fəzilətlər. Və hər şey ananasdan başlayır...

Göydəki iki kiçik mələk mübahisə etdi. İlahə Uma onları cəzalandırdı: onlar Suvannabhumidə insan doğulacaqdılar. Yalnız düzgün davransalar, mələk kimi cənnətə qayıtmağa icazə verilə bilərdi...

Onlardan biri varlı bir balıqçının qızı oldu. O, həqiqətən də yaraşıqlı deyildi, amma gözəl səsi var idi və ona Kokila, kuku, gözəl zəngli quş deyirdilər. O biri qız fırtınalı və yağışlı bir gecədə dünyaya gəldi; külək və gelgit kanaldakı suyu çırpdı və atasının ananas plantasiyasını su basdı. O, Asni, ildırım oldu. Şirin uşaq; zərif və şən.

Kokila varlı valideynləri tərəfindən korlanmışdı. Yazıq Əsni çox çalışıb ananasa qulluq etməli idi. Ancaq o, heç vaxt gileylənmədi və xoşbəxt idi. Musson mövsümündə yağışlar yağmayanda çəltik və ya tərəvəz əkən hər kəs narahat olurdu. Ağsaqqallar yağış ilahəsi Phra Pirun Varunanın qara pişik mərasimi ilə təslim edilməsinə qərar verdilər. 

Qara pişiyi səbətə qoydular. Cavanlar nağara çalıb yüksək səslə oxuyarkən həmin pişiklə kəndi gəzirdilər. Qocalar kəndə içki içməyə gedirdilər. Üç dövrə gəzdikdən sonra pişiyi buraxdılar. Sonra gənclər Phra Pirun şərəfinə rəqs etdilər; bağışlanma və xüsusilə yağış istədilər...

Tamaşaçılar arasında yaraşıqlı bir gənc; Manop. O, şəhərdə yaşayırdı və Asniyə vuruldu. Onun məlahətli davranışı, nəzakətli rəqs addımları, çevik bədəni gənci valeh edirdi. Valideynləri ilə görüşmək üçün ilk fürsətdən istifadə etdi. Manopu görüb sevindilər; yaxşı işi və səliqəli paltarı olan layiqli gənc. Asniyə bir müddət onlara qoşulmağa icazə verildi və Asni ananas işinə qayıtmalı olana qədər söhbət etdilər.

Kokila gənclərlə birlikdə iştirak etdi; qeybət etmək, əylənmək, yeyib-içmək və siqar çəkmək lotus yarpağında yuvarlandı. Asni gözəl səsi ilə oxudu və sonra Kokila Manopun gözləri ilə onu izlədiyini gördü. O, iyli qısqanc oldu. Kokila Manopun gəmisi yaxınlığında kiçik bir qəzaya səbəb oldu, ikisi danışdı və dərhal dostluqdan daha çox oldu. Bu, ikisini cənnətdən çıxaran ilahə Umanın oyunu idi və o, indi onları sevginin şirin və turşu ilə cəzalandırdı. Asni çox kədərlənsə də, bağçada işlədiyi müddətdə onu udmaq məcburiyyətində qaldı.

Qızıl ananas 

Asni bağda qızılı ananas kəşf etdi! Yerli adətlərə görə, bu, onu çağıran padşaha verilir. Təlaş! Hamı bilirdi ki, padşah köhnə osurmuşdur və kraliça ilə evli olduğu müddətdə onu tezliklə başqa bir gənclə əvəz edəcək...

Asni padşahın hədələrinə rəğmən dayandı. O, çox yaxşı bilirdi ki, heç bir səhv etməməlidir, çünki ilahə Uma onu izləyirdi və Asni cənnət şansını itirəcək. Padşah nəhayət bunu da gördü və onu buraxdı.

Lakin sonra fəlakət baş verdi. Quldurlar onların evinə basqın etmiş, onun valideynlərini öldürmüş və bağı məhv etmişdilər. O, Manop haqqında eşitdi ki, Kokila ona qalib gələ bilməyib və o, intihar etmək istəyib, lakin kəndlilər tərəfindən xilas edilib və evdə xəstə olub. O, çılğınlıqla Manopun evinə doğru, camış yolunda meşədən keçərkən yolda uzanan bir şeyin üzərinə yıxıldı.

Bu ölü it idi; yeddi balasının ətrafında. O, balalarını paltarına soxdu və meşədə uzaq bir işığa doğru zəhmət çəkdi. Ev idi. O, bütün hadisələrdən tükənmişdi; padşah, Kokila, Manop, hər şey onun üçün çox oldu və başlarına gələnlər onu soyuqladı. O, Umadan indi cəzasını çəkmədiyini və cənnətə qayıtmaq istədiyini soruşdu.

Sakinlər oğurluq edənlərin olduğunu düşünərək çıraq və çubuqlarla çölə çıxıblar. Onlar paltarında yeddi bala ilə sayılmış gözəl bir gənc qadının uzandığını gördülər. 

Sonra Sabarb dağının zirvəsi işıqlandı. Gənc qadından bir işıq parıltısı gəldi və o, sanki rəqs edir. Sonra birdən o getdi! O, əridi və ruhu ilahə Umaya gedirdi. Onun cəzası bitdi...

Mənbə: Taylandın xalq nağılları (1976). Tərcümə və redaktə Erik Kuijpers. Suvannabhumi / Suvarnabhumi, 'Qızıl Torpaq', qədim Buddist kitablarında və hind mənbələrində tapılan yer adıdır.