Lord Budda deyir: “O döymələrdən qurtulun”.
İcazə verin, birinci onu qeyd edim; Bədənimdə döymə yoxdur, amma hər kəs öz bədənini bəzəməkdə tam sərbəstdir.
Görünür, təmtəraqla parlayan Tay günəşi cəlb edən, döymə bədən sahibləri onu başqalarına göstərməkdən çox xoşbəxtdirlər. Ancaq demək olar ki, çılpaq və tərləyən bədənə baxmaq və ya daha da pis qoxu hissimi ifşa etmək məcburiyyətində qalmağım üçün mən ədəbsiz davranış kimi hiss edirəm.
Tarix
Tatu sözü Taiti dilindəki "tatu" sözündən götürülmüşdür və ən azı on dörd min il əvvələ gedib çıxır. Kremasiya zamanı mərhumun külünün qoyulduğu yaxın qohumlarda kiçik girintilər edilirdi. Kiçik qara ləkələr mərhumun daimi xatirəsinə çevrildi və əslində bu döymənin mənşəyi idi. Sonrakı illərdə çentiklərə müxtəlif boyalar da vurulmuşdur.
Tatuajlı ilk Avropa xalqı ilə tanış olmaq üçün keçmişə beş min ildən çox geri qayıtmalıyıq. 1991-ci ilin sentyabrında İtaliyanın Otztal Alp dağlarında ən azı 5300 döyməsi olan 57 yaşlı mumiya tapıldı. Miladdan dörd min il əvvəl yaşamış qədim yunanların və almanların döymələri olan mumiyalar da aşkar edilib.
Motiflər
Birinin döymə etdirməsinin müxtəlif səbəbləri var. Əksər şəkillər bəzək kimi tətbiq olunur. Dənizçilər boğularkən tanınmaq üçün uzaq keçmişdə şəxsiyyətlər təyin etdilər. Kosmetik nöqteyi-nəzərdən, bir döymə yara izləri və ya şərab ləkələri kimi daha az cəlbedici fiziki xüsusiyyətləri daha az nəzərə çarpan edə bilər. Taylandda çiynində beş xəttli Sak Yant adlanan döyməsi olan xanımları getdikcə daha çox görürsünüz. Sanskrit dilində yazılmış sətirlər xüsusi məna daşıyır və başqa şeylər arasında qorunma və uğurlar gətirməlidir. Cinayət aləmində istifadə edilən və insayderlər üçün xüsusi məna kəsb edən döymələr daha az cəlbedicidir. Nasist Almaniyasında İkinci Dünya Müharibəsi zamanı konsentrasiya düşərgələrində qalan insanların qollarına vurulan rəqəmsal döymələri xatırlamaq alçaldıcı və iyrəncdir. Qan qrupunun qoltuq altında tatuaj edildiyi Waffen-SS əsgərlərini heç düşünməyək. Gəlin həmin epizoddan utanc verici istifadələri tez bir zamanda aradan qaldıraq, həm də anlayaq ki, döymə bizim eradan əvvəl əsrlər boyu mövcud olan bir anlayışdır.
Lord Budda
Buddizmə qayıtsaq, ən çox yayılmış nəzəriyyəyə görə, Budda eramızdan əvvəl 566-cı ildə, yəni döymə konsepsiyası ortaya çıxdıqdan çox sonra anadan olmalıdır. Buna görə də Budda döymə fenomeni ilə tanış olmamalı idi. Onun təliminə görə, həyat əzabdan ibarətdir: ağrı, kədər, paxıllıq və nifrət. Buddist təlimlərinin səkkiz qatlı yolu əzabdan qurtulmağa aparır. Başqalarının hesabına qəzəb, zorakılıq və həzz alma. İlahi Budda, imanın digər təbliğçiləri kimi, bunu doğru görürdü, lakin təəssüf ki, təlimin bir çox ardıcılları onu çox vaxt səhv şərh edirlər.
Banqkokdakı Kral Sarayı
Banqkokdakı Kral Sarayına səfərlərimin birində fikirlərim qısa müddət ərzində döymə mövzusuna və bununla da Lord Buddaya yönəldi. Bir sıra çətirlərin üzərində mən mətni görürəm: "Budda döymə deyil, hörmət etmək üçündür." Əgər www.knowingbuddha.org saytına baxsanız, bu mətni kimin yazdığını bilirsiniz.
Belə bir mətn, şübhəsiz ki, Buddanın prinsiplərinə ziddir, çünki döymələr Buddanın doğulmasından əsrlər əvvəl mövcud idi. Bu barədə heç vaxt qəzəb və ya zorakılıq göstərməz. Gəlin etiraf edək; çılpaq gövdə ilə gəzmək - tatuajlı və ya tatusuz - yersizdir. Mətndə "Buddanı tanımaq"a müraciət etmək istəyirsinizsə, mən artıq cavabı təxmin edə bilərəm. Yenə də siz heç nə başa düşmədiniz, çünki təşkilatın döyməyə qarşı heç bir şeyi yoxdur, ancaq bədəninizdə Buddanın təsviri qaydalara ziddir. Açıqca yazın ki, demək istəyirəm. Təəssüf ki, bir çox başqa inanclarda olduğu kimi, siz də öz müəlliminin təlimlərini pozan ardıcıllarla rastlaşacaqsınız.
Görəsən Buddanın özü etiraz edərdimi?
Yanaşma daha çox ola bilər ki, insanlar (farang?) dini inancdan olan Budda təsviri ilə döymə etmirlər, ancaq görüntüyə görə.
Mən həqiqətən inanıram ki, bu təşkilat xüsusilə Budda təsvirlərinin hörmətsiz istifadəsinə qarşıdır və döymələr də bura daxildir. Xüsusilə, ayağın aşağısında, ayağın yaxınlığında olan şəkillərdən söz gedə bilməz. Orta qərbli bunu və ya onların qayğısına qaldığını bildiyinə görə yox... Budda və döymələr sadəcə olaraq “içindədir”.
Şəxsən mən hesab edirəm ki, tatuajlar həmişə bir az çirkli görünür. Mən də tam başa düşmürəm; adətən özünüz çox görmürsünüz, bəs bunu nə üçün və kimin üçün edirsiniz? Maraqlıdır ki, hətta döymələri olanların özləri də tatuajların tamamilə sosial olaraq qəbul edilmədiyini başa düşürlər; 9 dəfədən 10-u paltarla örtülməsi çox asan olan yerdədir. Hələ bir az yarımçıq hesab edirəm. Alnında 'Harley Davidson' yazısı olan bir adamla da tanış oldum. Onda sən sərt adamsan, əlbəttə, amma bu, özünü yaxşı hiss etmədiyini də açıq şəkildə göstərir.
Hələlik mən sadəcə özlərinə baxan və gözəl paltar geyinən insanları ən cəlbedici görürəm. Budda motivi olmayan geyim, yəni.
Həmin qurumun mesajı bir qədər yanlış verilir.
Vücudunuzdakı Buddanın təsviri əsas ideyaya görə çox hörmətli deyil
Buddanın qarşısında heç vaxt özünü çılpaq göstərməməsi, ona görə də az hörmət göstərməsidir
banyoda və ya saunada və ya yataq otağında bəzək kimi bir Budda heykəli qoyun.
Yatmadan əvvəl hətta amuletimi çıxarmalıyam və ya cinsi əlaqəyə girməməliyəm.
Sak yant döymələri rahiblər tərəfindən geniş istifadə olunur və əsrlər boyu edilir.Bunlar müqəddəs döymələrdir.
Buna bir çox qaydalar əlavə olunur.Məsələn, cinsi pozğunluqdan çəkinmək.
Bir rahib üçün bu problem ola bilməz. Amma adi bir insan üçün bu bir qədər çətindir.
Taylandlıların Buddanın döyməsi ilə bağlı Buddaya "yeganə" hüququ var, ya yox? “Budda hörmət etmək üçündür” deyir, hər kəs nəyəsə/kiməsə necə ibadət və ya hörmət edəcəyinə özü qərar verir. Biri bunu şəkil/siz və ya amulet vasitəsilə edir, digəri kimin/nəyə hörmət etdiyini/hörmət etdiyini döydürür.
Bədənində İsanın və ya Xristian xaçının təsviri olan neçə nəfər var?
Nə İsraildən, nə də Vatikandan heç vaxt eşitməmişəm ki, bu hörmətə layiq deyil.
Yaşayın və yaşayın və hər şeyə və hər kəsə qarışmayın.
Gr A
Xüsusən də bir az yaşlı olanda tatuaj adi ilə əlaqələndirilir, mən gənc olanda bir müddət yelkən gəzdirirdim, hətta o zaman tatuajların sayı həmkarlarımın bədən hissələrinə 1 və ya bir neçə şəkillə məhdudlaşırdı.
Taylanda ilk dəfə gələndə mən də müəyyən qaydalara, Hollandiyada oynanmayan şeylərə öyrəşməli oldum, amma Taylandlı olmadığım üçün və xüsusən də Tayland mədəniyyətinə hörmətlə uyğunlaşmağa çalışdım.
Mənə qəribə gəlir ki, NL-dəki bir çox həmvətənlər, yəqin ki, bundan narahat deyillər.
Multikultural cəmiyyətdə buna ehtiyac yoxdur?
Mənim özümdə bədən bəzəkləri, pirsinqlər, döymələr və ya buna bənzər şeylər yoxdur, ancaq əylənmək üçün bu barədə düşünmüşəm, kürəyimdə Joop klepzeiker döyməsi istədim, artıq buna ehtiyacım yoxdur.
Sadə kifayət qədər dəlidir...
Məncə, bir az anlaşılmazdır.
Tatuirovkaları olan bir çox Tayland var və bəziləri çox görünür. Mənə daha çox “nə etməli olduqlarını” başqalarına demək istəyən hədsiz fanatiklər qrupu kimi görünür. Tanınmış fenomen…
Mənim də dərhal görünməyən döymələrimin olması insanların hələ də sosial dəyərləri nəzərə almasıdır. Baxmayaraq ki, tatu sahiblərinə qarşı qərəzdən qaçıram.
Bundan əlavə, mənim döymələrim çox şəxsidir və heç kimin işi deyil!!!
Bunun 'Hollandiyadakı həmvətənlər' (A. V. Klaveren) ilə nə əlaqəsi mənə bir qədər qaçır...
Franki, sizə deməyə çalışıram ki, hazırda ölkəmizdə yaşayan bir çox soydaşlarımız Hollandiya mədəniyyətinə o qədər də əhəmiyyət vermirlər (çünki o, hələ də oradadır), əvvəlkindən fərqlidir, çünki mən musiqi ilə məşğul olmuşam. Suries və Indos ilə çox məşğul oldum, bu insanlar təkcə öz mədəniyyətlərini gətirmədilər, həm də Taylandda cəhd etdiyim kimi inteqrasiya etməyə çalışdılar.
hörmət həm də tatuirovkası olanlar da daxil olmaqla həmsöhbətinizə hörmət etməkdir. Bu gözəl dünyanı qərəzlərlə keçmək mənə çox səthi görünür.
Hörmətlə
tatuajlı adam
Hörmət edin, yaşayın və yaşayın... nəzəri cəhətdən hər şey yaxşıdır və mən də bunu dəstəkləyirəm. Buna baxmayaraq, döymələr hələ də bir çox insanlarla mənfi əlaqə yaradır (bunun doğru və ya yanlış olması başqa bir müzakirədir) və bu, birini almadan əvvəl başa düşməli olduğunuz bir nəticədir.
Bu gün mən Hua Hindən Chumpona qatarla getdim və təsadüfən qatarda bir rahib gördüm, bəli, döymələri olan, bir yox! İnanın mənə, tatuaj etdirərək fərqli insan olmadım! (və yalnız 39 yaşımda)
Qərəz, təəssüf ki, budur.
Düşünürəm ki, rahiblərin əksəriyyətində tatu var. Bundan əlavə, Tayland kişilərinin "pis" bir şey etdikdən sonra bir müddət rahib olmaları olduqca yaygındır... Mən bunu döymə ilə əlaqələndirmirəm, sadəcə demək istəyirəm ki, bir rahib gördükdə bu, tez-tez mənasını verir. bütöv bir adi Taylandlı, bəlkə də o qədər də gözəl olmayan keçmişi olan. Taylandı bir az tanıyırsınızsa, bilirsiniz ki, Tayland rahibləri Qərbdəki insanların düşündüyü kimi ruhani və günahdan azad deyillər.
https://www.gezondheid.be/index.cfm?art_id=18251&fuseaction=art
Bu barədə demək istədiyim bütün bunlardır.
55 yaşımla heç vaxt döyməyə ehtiyac duymadım. Bir neçə il əvvələ qədər mən Taylandlı qız yoldaşım vasitəsilə “sak yant”la tanış olmuşam. Mənim bunu istəməyim onun xoşuna gəlmədi, amma “sak yant” qoyan rahib axtarmağa getdi. Tamamilə ənənəyə görə, rahib mənim üçün uyğun olan “sak yant”ın nə olacağına qərar verməyə kömək etsin və “ləyaqət” etsin.
Mən bundan məmnunam, 'sak yant' sadəcə bədənimdəki çılğın şəkil deyil. Mecazi mənada bədənimə və mənim üçün dini dəyərə malik bir dua. Ona görə də təbii ki, ona hörmətlə yanaşın.
Söhbət təkcə tatulardan getmir. Ümumi hörmət, biz qərblilər plastik Buddha heykəlcikləri, məsələn, fəaliyyətdən olan bağ gnomesləri ilə eyni yerləşdiririk. Sadəcə Sayta keçid edin və Dos and Nots-u tam oxuyun. Mən də belə bir divar bəzəyi almağa həvəsləndim. Amma indi daha yaxşı bilirəm. İsa və Məryəm heykəlimiz də Taylanddakı hər bağda və ya evdə zərgərlik parçası kimi deyil.
Foodlover dediyiniz doğrudur, amma görün nə qədər TH xaç və ya İsanın başı döyməsi ilə (əvvəllər göründü).
Orta Taylandlılar həqiqətən yuxusunu itirməyəcəklər.
Təxminən 30 il əvvəl (indiki həyat yoldaşımı tanımamışdan əvvəl) TH-də plastik bir Budda aldım və onu evimdə bəzək kimi və səfərimin xatırlatması kimi saxladım.
Bir neçə ildən sonra həyat yoldaşım mənimlə yaşamağa gələndə, sadəcə olaraq, daha çox Buddanın olduğu masaya köçdü.
Həqiqətən, tatuajlı insanlara qarşı heç bir şeyim yoxdur, niyə etməliyəm.
Bununla belə, mən uzun müddətdir ki, mən nə üçün yüksək təhsilli insanları döymə ilə görmədiyimi soruşuram... heç vaxt həkim, hüquqşünas və ya inşaat mühəndisini bir neçə dəfə döyməsi ilə görməmişəm. Hətta orta təbəqə deyilənlər arasında belə bu fenomen nadirdir. Və çox yaygın olduğu bir "kateqoriya" var. Bunun səbəbi nə ola bilər? Bunun izahı olan varmı?
və burada yenə döymələrlə bağlı bu qərəzli mühakimələrə gedirik… öz ürəyinizə baxmaq yaxşıdır….
Maraqlıdır, veb-səhifədəki məqalənin hamısı oxunubmu:
Məsələ ondadır ki, “budda” obrazına hörmətlə yanaşılmalı, əyləncə və ya şəxsi mənfəət üçün istifadə edilməməlidir. İnsanların bunu etməsi tamamilə aidiyyəti şəxsdən asılıdır, lakin bir Buddist üçün bu təhqiredici ola bilər.
Qərblilərin çox vaxt bu barədə heç bir məlumatı yoxdur və bu vebsayt anlayış və məlumatlılıq tələb edir. Buna görə də Buddanın şəkilləri döymə kimi istifadə edilə bilməz, tatuajların özlüyündə heç bir problem yoxdur, baxmayaraq ki, ənənəyə görə onlar yalnız Sak Yant (müqəddəs) döyməsi kimi istifadə olunur.
Orta qərbli əsasən özünə uyğun olanı edir, ona görə də yerli adət-ənənələrə və ya dinə hörmət haqqında düşünməyin, onlara xəbərdar etmək istədikləri budur. Tatuajlar bəyənilmir, lakin bəzək üçün istifadə edildikdə Budda şəkillərinin hər hansı formada istifadəsidir.
Suvarnabhumaya gedən magistral və Göy qatar marşrutu boyunca böyük işarələr var: Budda bəzək üçün deyil, hörmət üçündür. və hətta cərimələrlə təhdid olunduğuna inanıram.Hörmətin nə olduğunu anlamayan: (orta NLer) Görüşməməyi üstün tuturam. Mənim keçmiş dostumun da bağında o heykəllər var. İman haqqında deyir: Allah bir proyeksiyadır. Bu, həqiqətən də sinif işidir. Həmin adam bir anda universitetdən qovuldu. bir tələbənin vəsvəsəsinə görə, mükəmməl maskalı bir fermerdir və mən fermeri nəzərdə tutmuram.