Pattayada Frans Amsterdam (10-cu hissə): 'Tay On Əmri'
(byvalet / Shutterstock.com)
Frans Amsterdam yenidən Pattayada məskunlaşdı və sonrakı hekayədəki təcrübələri ilə "bəyənmə" reytinqləri qalmayana qədər bizi əyləndirdi.
Pişik Banqkokdakı "xalasında" sağalır. Hər şeydən əvvəl, o, Bəhreynə uğursuz qaçışından sonra sağalmalıdır. Bu prosesi sürətləndirmək və gücləndirmək üçün o, tezliklə məbəddə üç gün müddətində bir rahibə kimi həyat sürəcək.
Taylandda qadınlar rəsmi olaraq Buddist ordeninə qoşula bilməzlər. Təbii ki, bunun üçün yaradıcı həllər tapılıb, lakin rahibə kimi uzun ömür o qədər də asan deyil. Əksər imtiyazlar rahiblər üçün qorunur, onların statusu rahiblərin statusu ilə müqayisə olunmazdır və Buddizmdə qadınların tabe mövqeyi onların tez-tez qulluqçu kimi istifadə edilməsi deməkdir.
Onlar tamamilə ağ paltar geyinirlər, buna görə də adı "ağ rahibələr"dir.
Adi sadə Buddistlərin əməl etməli olduğu beş əmrin əvəzinə səkkiz (müvəqqəti) Mae Çi var.
Onlar “On Əmr” üslubunda təqribən tərcümə olunmuş şəkildə belə oxuyurlar:
- Canlıları öldürmə.
- Sən oğurlama.
- Cinsi fəaliyyətlə məşğul olmamalısınız.
- Sən pis danışma.
- Narkotiklərdən istifadə etməməlisən.
- Günortadan növbəti günəş çıxana qədər yemək yeməyəcəksiniz.
- Əyləncə məkanlarına getməməli və zinət əşyaları/ətirlər taxmamalısınız.
- Hündür və rahat çarpayıdan istifadə etməməlisiniz.
Beləliklə, 6-8-ci qaydalar adi dindarlar üçün olanlara əlavə olaraq tətbiq edilir və 3-cü qayda dəyişdirildi, qeyri-münasib insanlar yalnız cinsi pozğunluqdan çəkinməlidirlər. Məbəddə qalmadan kütlə səviyyəsindən yuxarı qalxmaq istəyən, həftənin bir günü və ya ehtiyac duyduqda 8 hökmə əməl edən insanlar da var. Bu, evdə öz əlinizlə asanlıqla edilə bilər.
Mənim “Sən olacaqsan” tərcüməm düzgün deyil, çünki qaydalar qoyulmuş qaydalar kimi deyil, öz iradənizlə seçdiyiniz həyat tərzi kimi görünür.
Fikrimcə, “fikir günləri”nin qısa təşkil olunmuş dövrləri son illərdə xanımlar arasında çox populyarlaşıb. Təkcə son iki həftə ərzində mən artıq Facebook-da ağ geyimli üç tanışı gördüm. Baş və qaşlardakı saçlar həqiqətən qırxılmalıdır, lakin praktikada yalnız daha uzun müddət qalmağı seçənlər bunu edirlər. Bunlar adətən ailə şəbəkəsinin olmaması səbəbindən bu “sığınacaqdan” asılı olan bir qədər yaşlı qadınlardır.
Kişilər, oğlanlar üçün bir müddət - adətən bir neçə ay - bir rahib kimi həyatdan keçmək daha çox yayılmışdır və bu, yetkinlik mərhələsidir.
Pişik özü bunu yaxşı işləmək, yaxşı düşünmək və içməmək dövrü kimi təsvir edir. O, mənə bildirdi ki, istəsəm, mən də həyatımı bir neçə günə yaxşılaşdıra bilərəm, lakin hələlik qeydiyyatdan keçmək planım yoxdur.
Məni həmişə təəccübləndirən, Buddizmin çox şeylə necə sadə məşğul olmasıdır. Xristian monastırları və kilsələri ilə özümüzdən soruşduğumuz ilk şey, “Onlar doktrinada nə qədər sərtdirlər?” və sonra – vay! – dovşan yolunu seçmək. Yaxud da zahiri görkəmi davam etdirən və bu arada Allahın haram buyurduğu hər şeyi edən məhz o möminlərdir. Mən hər ikisini istəmirəm.
Yeni inkişaflarla məşğul olmaq üçün çox az çeviklik var.
Bir müddət əvvəl evdə televizorun olması qəti qadağan idi və hələ də Studio Sport zamanı bazar günləri demək olar ki, bütün pərdələrin bağlandığı bir çox bələdiyyələr var. Müasir ehtiyaclara köhnə inancda yer vermək çətindir, nəticədə ölümcül boşluq yaranır.
Belə bir Buddist geri çəkilmə mərasimləri zamanı, mənim fikrimcə, işlər nisbətən rəvan gedir, fotoşəkillər Facebook-da "olduğu kimi" görünür və selfi çubuğunun getməsinə icazə verilir.
Heç vaxt başa düşməyəcəyim odur ki, xanımların bir gün pivə barında pul qazanması, ertəsi gün isə tamamilə mənəviyyata təslim olması nə qədər təbiidir. Bir tərəfdən halqa kimi əyri təbii, amma nədənsə həm də deyəsən dairə yenidən bu şəkildə bağlanıb. Buddizm 3-cü qaydaya görə fahişəliyi təşviq etməyəcək, məncə, amma bu sənayedə işləyənlər üçün müqəddəs cadugər ovu da yoxdur. Bir çox xristian təşkilatları iddia edirlər ki, belə azğınlara “kömək etmək” onların ən vacib vəzifəsidir, lakin xilas edilmiş ruhlar əslində az-çox tövbə etməyə məcbur olurlar. Bu, yumşaq desək, ikiqatdır.
Şəxsən mənim dinlə, inancla və ya dinlə heç bir əlaqəm yoxdur, amma seçim etməli olsam, buddizmin bəlkə də ən az zərərli olduğunu düşünürəm. Hətta mənə dedilər ki, Buddizm heç vaxt müharibəyə başlamaq üçün istifadə olunmayan yeganə dindir. Amma bəlkə də bütün digər dinlər kimi onu qınamaq üçün bu haqda çox az şey bilirəm.
– Frans Amsterdamın xatirəsinə köçürüldü (Frans Goedhart ) † Aprel 2018 –
Yaxşı, Buddizm bir din deyil, daha çox Buddanın həyatına görə bir həyat fəlsəfəsidir.
Buddizm birbaşa müharibəyə təhrik etməmiş ola bilər, lakin Myanmada baş verənlərin insanlara qarşı aqressiv ifadələri var.
Buddizm, məncə, dindən daha çox inancdır. Ona görə də müharibələrin Buddizmə görə başladığını düşünmürəm. Xristianlar və İslam kimi iman uğrunda gedən müharibələr artıq sayıla bilməz. iyrənc.
Qadın papanın təxminən 800-cü illərdə mövcud olması ilə bağlı bir əfsanə olsa da, hətta katoliklikdə qadınların statusu kişilərlə müqayisədə tamamilə fərqli səviyyədədir. Əgər bunu bir neçə dəfə oxumuşamsa, bunun da İslamda heç bir fərqi yoxdur, qadının deməyə sözü yoxdur və ona yalnız ərinin ardınca getməyə icazə verilir. Bu sonuncu dinlərin əmrlərini müqayisə etsəniz belə, çoxlu oxşarlıqlar görərsiniz. Bu əmrlərə əməl etməyin insani cəhəti ondan ibarətdir ki, Buddist əmrləri kimi, onlar da geniş şəkildə pozulur və bu pozuntuların cəzası İslamda katoliklik və xüsusilə də Buddizmdən qat-qat böyükdür. Buddizmlə mən həmişə hiss edirəm ki, onlar çox humanistdirlər və digər möminlərdən daha tez bağışlaya bilirlər. Normal bir insanın rəsmi olaraq əməl etməli olduğu 5 Buddist əmrinə baxanda, kənddə bunu ciddi qəbul edən kimsəni çətin ki görürəm. Bunu bir Tay Buddistinə işarə etsəniz, mən həmişə üzr istəmək və onların tətbiq etdikləri ikili standartlar kimi zəngin fantaziyaya gülməli oluram. Digər dinlərə nisbətən çoxları düşünürlər ki, bu əmrlər şəxsən onlara uyğun gələn kimi formalaşdırıla və tətbiq oluna bilər. Odur ki, gecə həyatında çalışan bir çox qadının gündüzləri kiçik bikinidə sahildə gəzən fərəngli qadını qınamaqla yanaşı, müştəri qəbuluna yarıçılpaq getmək problemi yoxdur. Nadir hallarda bir müştəri ilə çarpayı paylaşmazdan əvvəl Budda heykəlinin qarşısında şam yandıran bir barmeyder görürsən, o isə sevgilisi ilə yatmağa gedən subay farang qadına nifrət edir. Onların etdikləri maddi zərurətdən başqa bir şey deyil və bu fərəng qadınının boşuna etdiyi hər şeyi bayağılıq kimi görürlər. Ertəsi gün onlar məbədə girirlər, rahibdən xeyir-dua istəyirlər və onu böyük bir vedrə ehtiyac/tambunla mükafatlandırırlar və axşam daha çox müştəri qazanacaqlarına ümid edirlər.
Buddizm bir din deyil, oxuduğum bir inancdır..Buddizm digər dinlərə icazə verən və onları əhatə edən yeganə inancdır.
Birmadakı qonşulara baxın... Məncə tam deyil.
Mənə də bir az çox sərt görünür. Myanmanın buddist əksəriyyəti kütləvi şəkildə qaçan müsəlman Rohinca azlığını qətlə yetirir. Hətta Nobel mükafatı laureatı Aung San Suu Kyi də başqa cür baxır və heç bir şeyin səhv olmadığını iddia edir. Hətta müsahibəsində Rohincalara qarşı zorakılıqla heç bir problemi olmadığını deyən yüksək bir Buddist rahibin videosunu gördüm. Hamını narahat edir.
Biz hər iki tərəfin zorakılığını qəti şəkildə pisləməliyik!
Amma onu da başa düşürəm ki, müsəlman azlıq hər dəfə zorakılığa başlayır və buddist əksəriyyət sərt şəkildə cavab verir.
Danışmaq yaxşı deyil, amma bir gün dayanacaq.
İstər din olsun, istərsə də bəzilərinin bunu həyat fəlsəfəsi adlandırması əslində çox da fərq etmir. Üstəlik, Vikipediyada da yazılıb ki, Buddizm bu dünyanın 5 ən böyük dinindən biridir. Ona görə də mən yaxşı başa düşürəm ki, Frans Amsterdam da bundan kənara çıxmayıb, o qədər də onun təsvir etdiyinin heç bir fərqi yoxdur.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Wereldreligie
Məncə, yalnız “din” həqiqətən yanlışdır, çünki Budda tanrı deyil. Baxmayaraq ki, ilahiyyatçılar - ilahiyyatçılar - yəqin ki, Buddizmlə maraqlanırlar. 'İnam' mümkündür, məncə, çünki siz həyatda bir inanca da inana bilərsiniz. Mənə din, Buddizmin heç bir problem olmadan düşə biləcəyi ən əhatəli anlayış kimi görünür. Bu barədə bir-birimizin beynini döyməyək...
Çinlilər deyirlər: hər din zəhərdir.
Myanmada baş verən zorakılıqlarla təbii ki, qətiyyən razı olmasam da, bəzi media bizi inandırsa, vəziyyət bir qədər fərqli olacaq.
Mövcud vəziyyətin yaranmasında əsasən Rohincalar günahkardırlar və indi qurban rolunu oynayırlar.
Həqiqət ortada olacaq, Buddist çoxluğun müsəlman azlığına uyğunlaşacağını gözləmək olmaz.
Hörmətli Geert, yuxarıda göstərilən reaksiyaların bir çoxu əslində Buddizmin zorakılığa və ya hətta müharibəyə başlamağa qadir olub-olmaması faktına və sualına aiddir.
Yazdığınız kimi, taleyində Rohincaların özləri günahkar olsalar belə, bu, şübhəsiz ki, buddistlərə kütləvi zorlamalar və qətllər törətmək üçün icazə vermir.
Buddizm öz sülhsevər xasiyyəti ilə öyünür ki, bu da onların tərəfində heç yerdə yoxdur.
Həqiqət, şübhəsiz ki, ortada olacaq, amma yenə də hiss edin ki, bu azlıq əsasən müsəlmanlardan ibarət olduğu üçün, bir çox ön mühakimələr ortada dəyişəcək. Bu dünyada, xüsusən də Avropada bir çox insanlar hələ də anlamırlar ki, bir çox ekstremistlər İslam adı altında öldürürlər, baxmayaraq ki, bunun bu inancla heç bir əlaqəsi yoxdur.
http://www.hln.be/hln/nl/960/Buitenland/article/detail/3247202/2017/08/31/Ergste-geweld-in-jaren-in-Myanmar-Vrees-voor-etnische-zuivering-met-massamoord-en-verkrachtingen.dhtml
Hörmətli Con, bu heç də dini münaqişə deyil.
Buddist rahib hər şeyi qarışdırdığı üçün indi bu şəkildə izah olunur.
Rohincalar, sadəcə olaraq, Myanmada qeyri-qanuni məskunlaşan və orada kifayət qədər narahatlıq yaradan benqallardır.
Mən başa düşürəm ki, kimsə Banqladeşdə qalmaq istəmir, mən orada olmuşam və sizə deyə bilərəm ki, bu ölkə insan məskəni üçün uyğun deyil.
Amma az-çox qeyri-qanuni olaraq başqa ölkədə qonaq olsanız, heç olmasa özünüzü aparmağa cəhd edə bilərsiniz.
Və bu, səhv getdiyi yerdir, əgər hələ də çamaşırları qurutmaq üçün asmaq mümkün deyilsə, bir anda daha da artacaq.
Deməli, dini münaqişə yox, adi qonşuluq davası.
Hörmətli Geert, cavabımı bir daha diqqətlə oxusanız, görərsiniz ki, mən ümumiyyətlə dini münaqişədən yazmıram. Buddist dini/həyata baxışı dinc/zorakılıqsız din kimi tanınır, Myanmada isə bunun əksini göstərirlər. Əgər insanların əksəriyyətinin inandığı sülhsevər Buddizm bu qədər hakimdirsə, o zaman bu 2%-lik Rohinca əhalisinin ən böyük qanunsuzluğu qarşısında belə, onların kütləvi şəkildə zorlanması və öldürülməsindən başqa vasitələri olmalıdır. onsuz da qaçırlar, ölkəni tərk edəcəklər.
Geert, siz (Aunq San Suu Kyi ilə birlikdə) 'Rohyngia' sözünün istifadəsini qadağan edən, lakin onları benqal dili adlandıran Myanma hökumətinin təbliğatını tam olaraq kopyalayırsınız və bununla da Myanmada qeyri-qanuni mövcud olduqlarını nümayiş etdirirsiniz. .təklif etdi.
Aung San Suu Kyi hətta BMT-nin Myanma üzrə nümayəndəsini son hesabatında yalnız "benqal dili" sözündən istifadə etməsinə nail olub və bununla da əslində hökumətlə əməkdaşlıq edib.
Myanma prezidenti kimi Aung San Suu Kyinin atası, əksəriyyəti Birmada (sonradan Myanmada) nəsillər boyu yaşamış Rohyngia xalqına buddistlərin artıq malik olduğu bütün vətəndaş hüquqlarını verdi.
Diktator Ne Vin 80-ci illərdə onlardan bu vətəndaş hüquqlarını əlindən aldı, buna görə də indiyə qədər təhsil, sağlamlıq, hərəkət azadlığı və s. hüququ olmadan vətəndaşlığı olmayan insanlar oldular.
Pattaya yaxınlığındakı Wat Yansangwararam ərazisində bir neçə gün və ya daha çox düşünmək istəyən qadınlar üçün bir sıra kiçik sığınacaqlar var.
Səhər saat 5-də durun, səhər yeməyi yeyin, günün qalan hissəsi meditasiya ilə dolu çox ayıq bir həyat tərzi keçirin.
Yoldan çıxan və ən qəribə işlərlə məşğul olan bir çox insan var. Qismən yoxsulluqdan irəli gəlir, amma mənim fikrimcə bu, çox uzaqgörəndir. Balansın, düzgün dəyərlərin və normaların olmaması bunun əsasını təşkil edir. Həm də bu xanım Pişiklə. Daha əvvəl qeyd etdiyim kimi, bir psixiatr üçün qidalandırın. Belə bir Buddist məbədi dövrü ona daha çox kömək etməyəcək, əksinə ona bir az əyləncə və bir az dinclik verəcəkdir. Sonra iş həmişəki kimi. Onları cinsi cəhətdən sevindirmək üçün bu lazımdır və buna bu şəkildə və təbii ki bir ödəniş qarşılığında qəbul olun. O, açıq-aydın çox uzaqlaşdı. Təəssüf ki, bütün insanları qocalıqda iz buraxmayan ümumi şəkildə yaxşı və xoşbəxt görməyi çox istərdim. Ömürlük çapıq.
Bir neçə il əvvəl artıq Hollandiya televiziyasında Myanmada müsəlmanlarla buddistlər arasında problemlərdən bəhs edən bir epizod var idi. Mən bunun Rohingya bölgəsində olduğunu düşünmürdüm, amma buddistlərin fanatik bir qolu olan daxili bir yerdə. Müxbir ehtiyatlı olmadan orada normal reportaj verə bilməzdi. Sonda bomba bir-biri ilə çox az əlaqəsi olan iki əhali qrupu arasında partladı. Bu, həmişə dözülən, lakin dikişlərində böyüyən müsəlman anklavı idi. Rohincalar heç vaxt tanımadılar və sənədlər təqdim etmədilər, buna görə də həmişə qeyri-qanuni yaşayıblar. Benqal xalqı. İkinci dərəcəli vətəndaşlar, lakin Myanmaya doğma deyillər.
Hər bir əhali qrupu öz ölkəsi ilə təmin edilməlidir, bu, ən yaxşısı olardı. Üç ölkədə yaşayan, lakin heç vaxt belə tanınmayan kürdlərə baxın. Türklər tərəfindən də ayrı-seçkilik edilir. Sonda yalnız pis vəziyyətlər və zorakılıq nəticələnəcək. Bəli, bəşəriyyət bir-biri ilə çox məşğuldur və mərhəmət olmasa bu nələrə gətirib çıxarır. Bu barədə düşünməməliyəm.
NOS xəbərləri, Aung San Suu Kyi-nin təsdiqi ilə onilliklər boyu davam edən Rohyngia müsəlmanlarına qarşı etnik təmizləməyə dair heç bir məlumat verməməklə kifayət qədər qorxaqdır.
Son günlərdə NOS xəbərlərində eşidilə bilən yeganə şey Aung San Suu Kyi-nin müsəlman cihadçılığının yayılmasına və saxta xəbərlərin yayılmasına qarşı xəbərdarlıq etməsidir.
Və o, jurnalistlərin və hətta BMT nümayəndəsinin bütün zorakılıqların baş verdiyi əraziyə daxil olmasına mane olur.
Artıq yüz minlərlə müsəlman qaçıb. Əvvəlcə bu, gəmi qaçqınları kimi Tayland, Malayziya və İndoneziyaya baş verdi, burada da xoş qarşılanmadılar. Onların kütləvi məzarları hətta Malayziya və Taylandın sərhəd bölgəsində aşkar edilmişdir. Ən böyük axın indi Banqladeşə qaçmağa çalışır, burada da xoş qarşılanmır.
Bəli, bu insanların faciəli taleyi bu qədər uzun müddətdir beynəlxalq xəbərlərin mövzusu olub, lakin NOS xəbərləri sanki bu yaxınlarda, bəli, “beynəlxalq müsəlman terrorizmi” haqqında püskürüb.
Gözəl hekayə
və ümumiyyətlə dinə və xüsusən də Buddistə dair başqa bir əyləncəli yanaşma və etiraf etməliyəm ki, sizin fikrinizi bölüşürəm.
Əvvəla: Buddizm mövcud deyil. Və onun iki əsas cərəyanı, yəni çox millətçi və hətta irqçidən döyüşkən ola bilən Teravada Buddizmi, Myanmadakı Buddist cərəyanı Aung San Suu Kyi, rahiblər və ordunun Rohyngia müsəlmanlarına qarşı təqib etdiklərini göstərir.
Və Dalay Lama, Nepal və Hindistanın şahidi olduğu daha meditativ Zen kimi Buddizm var.
Bundan əlavə, Tay Buddizmi praktikada əsasən animistdir və bu, cəfəngiyat olduğunu düşünən mühüm Tayland 'alimlərini' (Budhadasa kimi) narahat edir.
Buddizmin Taylandda kifayət qədər fürsətçi şəkildə tətbiq edilməsinin səbəbi bu ola bilər; nəhayət, söhbət hər hansı Buddist təlimindən çox daha vacib və həyat üçün daha müəyyənedici olduğu deyilən ruhlar aləmindən gedir.
Bütün bu qondarma dini müharibələrdə dinin əsas səbəb olub-olmaması ilə bağlı müzakirəni genişləndirməyək və bu, Karen Armstronqun tarixi araşdırmasında “Qan sahələri, Din və zorakılığın tarixi” adlı elmi araşdırmasında ziddiyyət təşkil edir. dünya tarixində çoxlu sayda qondarma “dini” münaqişələrin.
Təbliğat məqsədləri üçün, Netanyahunun İsraildəki öz "ərazisini" zorakılıqla genişləndirməsini qanuniləşdirən "İslam-terror" əbədi təhlükəsi ilə etdiyi kimi, münaqişələr çox vaxt dini olaraq "çərçivələnir". Ən son misal, Rakhayn əyalətində müsəlmanlara qarşı onilliklər boyu davam edən etnik təmizləməyə baxmayaraq, indi soyqırım formalarını almasına baxmayaraq, bunu müsəlman cihadçıların üzərinə qoyan Aunq San Suu Kyidir. Və o, ümidsiz halda əsgərlər tərəfindən törədilən qırğınlara, yandırmağa, kütləvi zorlamalara silahlı müqavimət göstərən bir qrup insanı nəzərdə tutur.