Thongchai Winichakulun bu kitabı 6 oktyabr 1976-cı ildə Thammasat Universitetində baş vermiş qırğın xatirələrinin şəxsi və milli səviyyədə necə yaşandığını təsvir edir. O, xatirələrin çox ağrılı olduğu üçün necə basdırıldığını və xatirələrin necə təhrif edildiyini danışır. İlk iyirmi il ərzində milli səviyyədə heç bir anım keçirilmədi.
Xatirələrin necə işləndiyinə dair bu araşdırma universal dəyərə malikdir, Holokost və ya müstəmləkə keçmişini düşünün. Kitab məndə dərin təəssürat yaratdı və bəzən məndə də çox emosional reaksiyalara səbəb olurdu.
Qısa giriş
Thongchai 19 yaşlı Thammasat Universitetinin tələbəsi idi və 6 oktyabr 1976-cı il səhər tezdən hərbiləşdirilmiş birləşmələr və polis universitet ərazisinə daxil olaraq qətliam törədəndə Tələbə Şurasının üzvü idi. Tələbələr güllələrlə öldürüldü, asıldı və diri-diri yandırıldı.
Thongchai bunu çox yaxından yaşadı. Dostlarının öldürüldüyünü görüb. Qırğından sonra bir neçə min tələbə toplanaraq həbsə atıldı, polislər tərəfindən aşağı bir pislik kimi döyüldü və təhqir edildi. Əksəriyyəti bir neçə həftədən sonra sərbəst buraxıldı, on səkkiz tələbə həqiqətən ittiham edildi və 1978-ci ildə məhkəmə qarşısına çıxdı. Bu tələbələr də nəhayət, bütün iştirak edənlər üçün ümumi amnistiya elan edilərək azad edildi. Hökumət tərəfindən heç kim ittiham olunmayıb, mühakimə olunmayıb və cəzalandırılmayıb.
Thongchai təhsil aldıqdan sonra tarixçi kimi karyera qurdu. Onun ən məşhur kitabı Taylandın müasir sərhədlərinin yaradılmasını müzakirə edən və Taylandın bir vaxtlar bütün ərazilərini itirməli olan böyük bir imperiya olması fikrini təkzib edən kitab olan “Siam Mapped” kitabıdır. 1996-cı ildə, qətliamdan iyirmi il sonra o, bir neçə nəfərlə birlikdə ilk ictimai memorial təşkil etdi.
Aşağıda onun Thammasat Universiteti qətliamı ilə bağlı kitabından ön sözün qısaldılmış tərcüməsini paylaşıram. 6 oktyabr 1976-cı ildə baş vermiş vəhşi hadisələr haqqında daha çox bilmək istəyirsinizsə, aşağıdakı linklərə klikləyin.
Bir neçə faydalı resurs
Thongchai-nin 5-cı ildə yaşadıqlarından bəhs edən 76 dəqiqəlik qısa video:
https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw
6 oktyabr haqqında ətraflı:
https://en.wikipedia.org/wiki/6_October_1976_massacre
Və ya burada Thailandblog-da:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/6-oktober-1976-massamoord-thammasaat-universiteit/
Thonchai'nin Sükut anlarına ön sözü:
Bu kitab mənim həyat missiyalarımdan biri olub. Söhbət 6 oktyabr 1976-cı il çərşənbə səhəri Banqkokda baş vermiş vəhşilikdən gedir. Taylandın xatırlamamağa çalışdığı, amma unuda bilmədiyim bir hadisə. O vaxtdan elə bir gün keçmədi ki, bu barədə düşünməyim. Bu kitabın tamamlanması çox illər çəkdi. Bu, bütün karyeramı təqib edən bir kölgə idi. (…)
İllər keçdikcə 6 oktyabr qırğını ilə bağlı həqiqətə, ədalətə olan ümidlərim söndü, ətrafdakı səssizlik məni getdikcə daha çox narahat edirdi. Tayland keçmişi ilə maraqlanmırdı. İnsanlar onu basdırmağa çalışdılar. Ədalətin əhəmiyyəti yox idi. Bununla belə, mən inanıram ki, qətliamla bağlı sükut Tayland cəmiyyəti haqqında hadisənin özündən kənara çıxan yollarla yüksək səslə danışır: həqiqət və ədalət, Tayland cəmiyyətinin münaqişə və onun çirkin keçmişi ilə necə davranması, barışıq ideyaları, cəzasızlıq mədəniyyəti haqqında və hüquqlar və ölkədə qanunun aliliyi haqqında. Bütün bunlar 6 oktyabr haqqında yazmaq iradəmi daha da möhkəmlətdi. (…)
1996-cı ildə qətliamın iyirminci ildönümündə mən anma təşəbbüsü ilə çıxış etdim. Bu münasibətlə bir məqalə yazdım. (...) Keçmişimə bəhanə kimi görünməmək üçün məqalə o gün baş verənlərdən və ya kimin nə etdiyindən daha çox həmin hadisənin xatirələrinə yönəldi. Çoxları məni məqaləni kitaba çevirməyə həvəsləndirdi. (…)
2006-cı ildə ideyalarım və araşdırmalarım böyük ölçüdə təşkil edilmişdi, lakin sonra Tayland siyasi böhrana [çevriliş] düçar oldu. 2010-ci illərin keçmiş radikalları demokratiyanın eniş spiralında rol oynadığından mənim layihəmə də bundan təsir etdi. Keçmiş radikalların hekayəsinin necə cərəyan edəcəyini görmək üçün kitabı bir kənara qoydum. Yarımçıq qalmış əlyazma bir müddət stolumun üstündə boş-boş uzandı. Təəssüf ki, 2016-cu ildə Banqkokda daha çox ölüm və daha bir qırğın baş verdi. Kitabı bitirmək üçün XNUMX-cı ildə təqaüdə çıxmaq qərarına gəldim. (…)
Mənim şəxsi missiyam qalır, mən bu dünyada nə isə qoyub getmək istəyirəm ki, həlak olan dostlarımın xatirəsini qoruyub saxlayım və nə qədər vaxt aparsa da, onlara layiq olduqları ədaləti çatdırım. Bu illər ərzində bir neçə dəfə etdiyim kimi, mənim bir hissəsi hələ də xatirə tədbirləri təşkil edən siyasi fəaldır. Digər bir tərəfim isə 6 oktyabr qırğınının gələcəkdə də bəlli olması üçün zaman-zaman rəfdən götürüləcəyi ümidi ilə elmi töhfə buraxmaq istəyən tarixçidir. Dostlar üçün yaxşı bir kitab kimi qalıcı, bir tarixçi kimi ürəyimə çox yaxın olan bir xatirə abidəsini ucaltmaq imtiyazdır. (…)
[Bu kitabı yazarkən] ən çətin cəhətlər şəxsi və intellektual idi. Emosional qiyməti sözlə təsvir edə bilmirəm və bəlkə də buna görə layihə bu qədər uzun çəkdi. Nə həzinlə, nə qəhrəmanlıq hissi ilə, nə günah, nə qisasla şəxsi xatirə yazmaq istəmədim. Bir tarixçi olaraq, sadəcə olaraq, bu vəhşiliyin xatirələrini dəyişən tənqidi araşdırma yazmaq istədim. Bu, çətindir, çünki mən kənar adam deyildim, hamısını şəxsən yaşadım. Mən özüm də bir alim kimi yazmaq istədiyim hadisələrin mövzusu olmuşam. Həll yolu təkcə ehtiyatlılıq və özünütənqid deyil, şahid, iştirakçı və tarixçi olmaq arasında orta yol seçmək idi. Bu kitabın sadəcə akademik olmadığını söyləyən hər kəs belə olsun. Ruhumun bir hissəsi bu kitabdadır. Elm və aktivlik birlikdə çox yaxşı gedə bilər. (…)
Müəllifin mövqeyindəki ziddiyyətlərə görə qeyri-adi yanaşmaya baxmayaraq, ümid edirəm ki, oxucular bu kitabı ciddi və tənqidi qarşılayacaqlar. Bunlar tarixçinin özünün şahidi olduğu bir hadisə və iştirakçısı olduğu yaddaş dəyişiklikləri haqqında düşüncələridir. Bu kitabı yazmaq məmnunedici bir təcrübə oldu. Vəhşiliyə və itkiyə görə bundan heç vaxt tam razı olmaya bilərəm
dostlarımı ifadə etmək qabiliyyətim xaricindədir. Ancaq şükür edirəm ki, nəhayət dünyaya bu hekayəni danışa bildim, unudulmamalıdır. İnanıram ki, bu kitab dünyanın bir yerində rəfdə olduğu müddətdə qırğın xatirəsi davam edəcək.
Thongchai
Kitab: Thongchai Winichakul, Sükut anları, 6 oktyabr 1976-cı ilin unudulması, Banqkokda qırğın (2020, Silkworm Books / University of Hawaiʻi Press)
2018-ci ildə Banqkok Thammasat Universiteti (Donlawath S / Shutterstock.com)
Orda-burda şərhləri oxusanız, zorakılıq qəddar olmalıdır. Schrijver boş yerə "öldürülmüş" sözünü işlətmir. Və ən pisi odur ki, Taylanddakı ultraslar bu gün də məktəb uşaqlarını döymək kimi zorakılığa qadirdirlər, çünki onlar gündəlik mahnını ölkə və şaxta üçün kifayət qədər yüksək səslə oxumurlar...
Ümid edirəm kitab ingilis dilindədir. Silkworm ilə hesabım var və sonra 14 gündən sonra Hollandiyada olacaq.
Mələklərin dili olan ingilis dilində yazılmışdır. Mən həm çox şəxsi, həm də çox elmi olan bir neçə kitab tanıyıram.
Hər bir ölkənin öz “normativ” tarixi var, hökmdarların gözündə adətən öz reputasiyasını və ölkənin nüfuzunu qorumaq üçün tarixi olmalıdır. Qızıl əsr və müstəmləkə dövrü iki Hollandiya nümunəsidir. Bəzən düzəlişlər olur.
Taylandda bu tendensiya və onun həyata keçirilməsi daha da güclüdür. Suxotaydan tutmuş Ayutthayadan Banqkoka qədər padşahların rolunu qeyd edim. Özümdən sitat gətirim:
6 oktyabr 1976-cı ildə Thammasaat Universitetində baş verən bu hadisələr və qırğınlar Taylanddakı tarixi müzakirələrdə çətinliklə öz əksini tapmışdır və əlbəttə ki, məktəb dərsliklərində deyil.
Biz hollandların həmişə tariximizi İspaniyaya qarşı üsyan, Thorbecke Konstitusiyası və İkinci Dünya Müharibəsi fonunda gördüyümüz yerdə, Taylandın keçmişə baxışı inkar edilir və Taylandın indiki üçün ondan dərs çıxara bilməz. Tay tarixşünaslığı həmişə çox seçici olmuşdur; aşağıdan gələn hərəkətlər demək olar ki, müzakirə edilmədi.
“Taylandda tarix boyu əhalinin sosial, iqtisadi və siyasi vəziyyətini yaxşılaşdırmağa çalışan çoxlu fərdlər və hərəkatlar olub. Onların hamısı sıxışdırılıb, kəsilib, şərlənib, unudulub”.
Kitab Tayland bölgəsində Silkworm tərəfindən, dünyanın qalan hissəsi isə Hawaii Press tərəfindən nəşr edilmişdir. Mən özüm (həm də) Silkworm vasitəsilə almağa üstünlük verirəm. Kitab rəqəmsal elektron oxucu formatında da mövcuddur. Bu, şübhəsiz ki, ötən əsrin demək olar ki, bütün qanlı zorakılıqları və qətllərinin ardınca gələn "qumla ört və biz heç nə olmamış kimi davranacağıq" reaksiyasını utandıran emosional kitabdır. Bəzən bunun Buddist olacağına dair bəhanə ilə... (xeyr, günahkarların bir əlini başlarının üstündə saxlamaq “sadəcə”dir, qurbanlar sadəcə “iffətsiz” pislikdir...)
Kitabı oxumağa başladım. O zaman baş verənlər və heç vaxt cavablandırılmayan bir çox suallar həqiqətən dəhşətlidir. Bu, əsasən vəhşiliklərin qurbanlarından birinin şəxsi hesabıdır. Mən onu belə oxuyuram.
Bununla belə, kitabın elmi məzmununa ciddi şübhələrim var. Mən Maks Veber və Norbert Elias kimi sosioloqların böyük pərəstişkarı olmuşam və edirəm. Hər ikisi məni inandırdı ki, həqiqi elmi iş üçün həm iştirak, həm də məsafə lazımdır. (Alim fəal ola bilməz). Tədqiqat mövzusu ilə əlaqə ("emosiya") zəruridir, eyni zamanda hər cür nəzəriyyə və fərziyyələri, o cümlədən şəxsən bəyənmədiyiniz fərziyyələri yoxlamaq üçün kifayət qədər məsafə lazımdır.
Tonqçayın o məsafəsi yoxdur (qismən tələbələrə hücumdan bəhs etdiyi kitabın başlanğıcına görə) və buna görə onu qınamaq olmaz. O, kitabı memuar kimi yazsa və bir qədər uzaq olan bir tarixçidən başqa kitab yazmağı xahiş etsə, daha yaxşı olardı.