İki zarafat, gülən və gülən rahib
(Wideandclick / Shutterstock.com)
Buna icazə verilirmi? Rahiblər zarafat edir? Həm də siyasi vəziyyətlər haqqında?
Söhbət Facebook-da çoxlu sayda izləyicisi olan iki tanınmış rahibdən gedir: Phra Maha Sompong və Phra Maha Praiwan. Bir həftə əvvəl onlar Facebook-da iki saatlıq canlı yayımda Taylanddakı mövcud vəziyyəti çoxlu zarafatlarla müzakirə etdilər və dinləyicilərin suallarını cavablandırdılar.
Bu, çoxlu təlaşa səbəb oldu. Əksər insanlar bunu çox xoş və çox adi hesab edirdilər, lakin digərləri buna qəzəblənirdilər. Tanınmış tez-tez qarışıqlıq yaradan və ittiham edən Srisuwan Janya, bu rahiblərin davranışlarının onların Buddist rahibləri statusuna uyğun olub-olmadığını araşdıracaq Milli Buddizm İdarəsinə (NOB) şikayət etdi.
Rahiblərin gəlməsi gözlənilir upekkha tətbiq etmək, təvazökarlıq, tez-tez kədər, qəzəb, yumor və sevinc kimi duyğuların olmaması kimi tərcümə olunur. Amma…. Budda bir dəfə məbəddə baxımsız vəziyyətdə uzanan iki xəstə rahibi görəndə qəzəbini göstərdi. O, səkkiz yaşlı kimi, eyni yaşlı Kral Pasedani ilə onların qırışmış və donqarlı qoca bədənləri haqqında zarafat edirdi. Dadlı yemək yeməyə, təbiət qoynunda gəzməyə sevinirdi. Burada real olanın yaxşı təsviri var upekkhadır. Bu, laqeydlik və ya empatiyasızlıq deyil:
Amerikalı Buddist Rahib Bhikkhu Bodhi belə dedi:
“Upekxanın əsl mənası sakitlikdir, yox biganəlik başqaları üçün qayğısızlıq mənasında. Upekxa mənəvi bir fəzilət olaraq dünyəvi bəxtin dalğalanması qarşısında sabitlik deməkdir. bərabərliyidir ağla, sarsılmaz azadlıq ağıl, qazanc və zərər, şərəf və şərəfsizlik, tərif və ittiham, həzz və ağrı ilə pozula bilməyən daxili müvazinət vəziyyəti. Upekkha bütün özünə istinad nöqtələrindən azaddır; ləzzət və mövqe həvəsi ilə yalnız nəfsin tələblərinə biganəlikdir, başqalarının rifahına deyil. Əsl təvazökarlıq, Buddist mətnlərinin “İnsan” adlandırdıqları dörd sosial münasibətin zirvəsidir.ilahi məskənlər': sərhədsiz mehribanlıq, şəfqət, altruistik sevinc, və sakitlik. Sonuncu əvvəlki üçünü alt-üst etmir və inkar etmir, əksinə onları mükəmməlləşdirir və istehlak edir.”
Çoxları o qazan qarınlı Gülən Buddanın obrazını da biləcəklər. Gülən Budda min illər əvvəl Çində yaşamış Buddist Zen rahibidir. Onun adı Quieci idi və o, mehriban və sevən biri kimi tanınırdı. Quieci əksər rahiblərdən fərqli idi. Rəvayətə görə, rahib yoldaşları onu səxavətli gülüşünə görə tərifləyirdilər. Beləliklə, onun ləqəbi Gülən Budda oldu.
Zarafatların təsvirində oxucuları məyus etdiyim üçün üzr istəyirəm. O, mənim üçün çox sürətli hərəkət edir, çətin terminlər və çoxlu gənclik jarqonlarının birləşməsi ilə, mən onları izləyə bilmirəm. Ümid edirəm ki, ingiliscə tərcüməsi gələcək.
Aşağıdakıları diqqətəlayiq tapdım. İki rahib kitab şkafının qarşısında oturublar. Gördüyüm kitablardan biri də Anne Frankın Gündəlik Məktublarının Tay dilində tərcüməsidir. Onların geniş maraq dairəsi var və bu yaxşıdır.
Banqkok postundan mesajlar:
https://www.bangkokpost.com/thailand/politics/2177415/monks-in-hot-water-over-livestream
https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2178207/chatty-monks-not-an-issue
Onların performansı haqqında videolar:
Tam versiya (təxminən 500.000 baxış):
Qısa versiya (6 dəqiqə)
Bir rahib və nəzakət, bu, həqiqətən də olmalıdır. Praktikada bəzən tamamilə fərqli olur.
Onsuz da kifayət qədər yaşlı qayınanama qonşunun oğlu hər zaman zəng vurur. Və o oğul uzun illər yerli məbədə girmiş rahib olsun.
O, rahib qayınanamı danlamaqdan, onu hər cür yalanda ittiham etməkdən başqa heç nə etmir. Onun heç bir məhdudiyyəti yoxdur.
Xoşbəxtlikdən, qayınanam yerli camaatda böyük hörmətə malikdir və cənab Monk ona az zərər verə bilər. Onun qaldığı yuxusuz gecələr və ailəsinin hələ də ona (və digər insanlara) borclu olduğu böyük məbləğdə puldan (+ 300000 THB) başqa, o, hələ də Buddanın və ətrafındakı hər şeyin böyük pərəstişkarıdır. Paxıllıq edənlərə.
Bu inancın aşılanması ilə bağlı mənim çoxdan şübhələrim var. Bəzi hallarda rahib inancının rəhbərliyi altında birdən-birə cinayətkar şəxsiyyətindən azad olan qeyri-mümkün şəxsiyyət deyil.
Nə demək istədiyinizi çox yaxşı başa düşürəm, Josh. Mənim də ciddi şübhələrim var, buddizm təlimləri, Dhamma haqqında deyil, rahiblərin qaydaları və davranışları haqqında.
Rahiblərin qadınlara toxunmasına icazə verilmir. Bir dəfə bəzi rahiblərdən boğulmaq üzrə olan qadını sudan çıxara biləcəklərini soruşdum. Yox, çoxu dedi. Deməli, sən onun boğulmasına icazə verdin, mən soruşdum. Yox, kömək alırıq, qadına taxta parçası, kəndir atırıq. Bir neçəsi dedi: bəli, əlbəttə ki, onu tutub kömək etməlisən.
Qanunun hərfi mətni ilə qanunun ruhu arasındakı fərq. Mən çoxlu kremasiyalarda iştirak etmişəm. Niyə rahiblər nadir hallarda şəfqətlərini ifadə edirlər?
Çox gec! Mətndə ingiliscə olan əsərin başqa bir hollandca tərcüməsini əlavə etmək istədim. Budur, vacib bir Buddist mətn:
“Upekxanın əsl mənası təvazökarlıqdır, başqalarına laqeydlik mənasında laqeydlik deyil. Mənəvi bir fəzilət olaraq, upekkha dünyəvi bəxtin dalğalanması qarşısında sabitliyi ifadə edir. Bu, ağıl tarazlığı, sarsılmaz ruh azadlığı, qazanc və zərər, şərəf və şərəfsizlik, tərif və məzəmmət, həzz və ağrı ilə pozula bilməyən daxili tarazlıq vəziyyətidir.Upekxa bütün özünə istinad nöqtələrindən azaddır; bu, yalnız insanın rifahı üçün deyil, ləzzət və mövqe istəyi ilə nəfsin tələblərinə biganəlikdir. hüdudsuz sevgi dolu xeyirxahlıq, şəfqət, fədakar sevinc və təvazökarlıq.Sonuncu əvvəlki üçünün üzərinə yazıb inkar etmir, əksinə onları mükəmməlləşdirir və tamamlayır.
Bu məqaləyə, həmçinin çinlilərdə rastlaşdığım böyük gülümsəyən Buddaya görə təşəkkür edirəm, indi onun adını belə bilirəm.
Yaxşı, Tino, Hollandiyada pastorlar və pastorların mesajları ilə boruda növbələşdiyi bir vaxt var idi. Boru indi Papa ilə də qarşılaşa biləcəyiniz sosial media ilə əvəz edilmişdir ...
Qoy bir-birimiz yaşasın, mənim vizyonumdur. Myanmada müsəlmanları ölkədən qovmaq istəyən bir rahibdən və ya Taylandda məscidi yandırmağa çağıran bəzi rahiblərdənsə, gülərüz və zarafatla din və ya həyat baxışı göstərən nazirləri görməyi üstün tuturam... Artıq kifayətdir. müqəddəs kitab adı ilə məhv edilmiş; Men etdim!
Tailand hakimiyyəti azad ruhlu rahiblərdən qorxur, Erik. Hakimiyyət hesab edir ki, rahiblər status-kvonu dəstəkləməlidirlər. Çoxları edir. Bunu etməyənlər çıxarılır, bəzən həbsə atılır.
Xoşbəxtlikdən, hər şey yenidən qaydasındadır! İki rahib parlamentin din, incəsənət və mədəniyyət komitəsinin qarşısına çıxıb və söz veriblər ki, gülüş və gülüşlərini 30-50% azaldacaqlar!
https://www.bangkokpost.com/thailand/general/2179067/drama-over-monks-giggly-live-stream-chat-show-settled
Köhnə və Yeni Əhdi-Cədiddə gülüş də o qədər də tez-tez deyil: yalnız az sayda, 5-10 dəfə.
Xoşbəxtlikdən, dindar Roma Katolik atam bəzən zarafat edirdi. Ən çox bunu bəyəndim:
İnsan ölür və cənnətə gedir. Təəccüblə və şad halda gəzir. Bir gün o, Müqəddəs Məryəmə rast gəlir. O, “Mariya, niyə belə tutqun görünürsən?” deyənə qədər kiçik söhbətlər edirlər. Sən Allahın anasısan və cənnətdəsən!” Mariya deyir ki, "mən deməməyi üstün tuturam", "bu, artıq iki min il əvvəl idi". Amma onlara desəniz kömək edər. Mən sirri saxlayacağam!” Məryəm: 'Yaxşı. Bilirsən, mən bir qızım olsun!
Mən əslində cəmiyyətdəki sui-istifadələrdən danışan rahiblərdən çox razıyam.
Əgər biz razılaşsaq ki, hər şey olduğu kimi olduqda, rahiblər məbədlərə, əsgərlər isə kazarmalara qayıdacaqlar.
Nağıllarla vidalaşmağın vaxtı deyilmi? İnanc və ya din, hər ikisi özünə hörməti götürməyə əsaslanan çirkli təşkilatlardır. Heyvanlar aləmi bu baxımdan daha mehribandır.
Sitat:
"Nağıllarla vidalaşmağın vaxtı çatmayıbmı?"
Bu barədə haqlısan, Conni. Özümü Buddist adlandırmasam da, bilirəm ki, Buddizm bilik və mərhəmətə əsaslanan öz məsuliyyətini vurğulayır. Amma rahiblər...
Nağıllar çox vaxt yaxşı müəllimlərdir. Əsas mənasını başa düşməlisiniz. Onları oğluma çox oxudum. Eyni şey İncildəki hekayələrə də aiddir. Onları hərfi mənada qəbul etməyin.
Təbii ki, dinin və ya inancın da xoş xüsusiyyətləri vardır. Bu, insanlara dəstək verə bilər və ya başqa cür izah edə bilməyəcəkləri və ya başa düşə bilməyəcəkləri bir şeyə cavab ola bilər. Ölüm (gözlərini həmişəlik bağlasan hər şey bitər), zaman (sonsuzluğu anlamaq çətindir), alesin mənası nədir və s. Bir adam var idi, adını xatırlaya bilmirəm, deyirdi ki, “din xalqın tiryəkidir” və mən onunla razıyam. Reabilitasiya bəlkə də ən yaxşısıdır, lakin tədbirlərdə istifadə etmək həqiqətən zamanın sonu deyil və bəzən başa düşmək çox asandır.
Ancaq şübhəsiz ki, sui-istifadə gizlənir. Din və ya inanc adı altında insanlar işdən çıxarılır və ya rədd edilir. Eləcə də Taylandda, burada Sanqha şurası (bu klub, əlbəttə ki, demokratiya və açıq müzakirələr üçün forum deyil) doktrinanın ardıcıllarının necə davranmalı olduğunu diktə edə biləcəyinə inanır. Mən özüm təsəvvür edə bilmirəm ki, Buddha iki rahibin cari işləri və problemləri yumor və kəskin ifadələrlə müzakirə etməsindən üzüləcək. Banqkokdan gələn reaksiya mənim üçün qorxu əlaməti, nəzarəti itirmək qorxusudur. Yumor və tənqid güclər tərəfindən arzu olunmur. Bəs mən kiməm? Mən bu iki rahibdə heç bir pislik görmürəm, getsinlər.
Xalqın tiryəki...
Karl Marksın sözləri.
Sadə dillə desək, məzlumlar axirətdəki mükafata işarə edərək, öz taleyinə boyun əyərdilər.
Dinləri bir növ bədxah nağıl kimi kənara qoymaq düzgün deyil. Əgər ilahi varlığa inanmırsınızsa, yalnız dinlərin insanlar tərəfindən yaradıldığı qənaətinə gələ bilərsiniz. Bunun səbəbi isə sadəcə ehtiyacı ödəmələridir. Rob V.-nin qeyd etdiyi kimi, dəstək vermək və izah edilə bilməyənləri izah etmək kimi gözəl keyfiyyətlərə görə. Dinləri qoruyan böyük qrup insanlardır, çox vaxt öz-özünə seçilən liderlər deyil.
Yeri gəlmişkən, düşünürəm ki, tac dövründə ən ifrat anti-vaxxers arasında gördüklərimiz eyni ehtiyaca cavab verir: bilinməyən / qorxulu olanı mümkün qədər asan başa düşülən şəkildə göstərməyə çalışmaq. Din şəklində deyil, konspirasiya nəzəriyyələri şəklində. Cavab axtarışı, çox vaxt elmdən kənarda da kifayət qədər insan təbiətidir.
Buddizmin Taylandda nə qədər məşğulluqdan məsul olduğu barədə hər hansı bir fikir varmı? Xeyr, rahiblərdən deyil, onlarla əlaqəli bütün məhsul və xidmətlərdən (məbədlərin tikintisi, dini məhsulların satışı, toylara, yas mərasimlərinə, evin təşəbbüskarlığına, turist ziyarətlərinə) şəxsi xərclər. Taylandda din biznesdir, böyük biznesdir. Bir çox sənayedən daha böyük.
Tay Buddizmi Bəhtizmdir.
Haqlısan Chris! Həmişə narkotikdən istifadənin və narkotik ticarətinin iqtisadi faydalarını qeyd edirəm. Polisi, məhkəmələri, vəkilləri, həbsxanaları, xəstəxanaları və dəfn mərasimlərini düşünün.
Bəli, narkotik və dinsiz kasıb bir dünya olardı. İcazə verin məbədə gedim və siz həbsxanaya gedə bilərsiniz. Mən Tayland iqtisadiyyatına sizdən daha çox il töhfə verirəm.
Sitat: Dini Azadlıq və Biznes Fondunun 1.2-cı ildə apardığı araşdırmaya görə, din ABŞ iqtisadiyyatına hər il təxminən 2016 trilyon dollar sosial-iqtisadi dəyər verir. Bu, 15-ə yaxın digər ölkə və ərazini qabaqlayaraq dünyanın 180-ci ən böyük milli iqtisadiyyatına bərabərdir.
https://voxeu.org/article/impact-religious-values-economic-growth-and-productivity
https://scholarworks.uni.edu/hpt/186/
O vaxtdan hər iki rahib gəmidən endi.
Onlardan biri indi ไพรวัลย์ Phraiwan adlı məşhur drag-queen-dir və rəsmi kanalında nümayiş etdirilir.
https://www.youtube.com/@paivan01 487.000 abunəçi ilə.
Üzr istəyirik, yuxarıdakı link işləmir. Ancaq bu, keçmiş rahibi (ไพรวัลย์ Paiwan) və indi drag queen-i göstərmək üçün:
https://www.youtube.com/watch?v=WpREhGGzXgM
Google-da axtarın: "Wat Mae Kaet Noi"
Bir dinin cahil inananlarla nə etməyə çalışdığına çox gözəl bir nümunə. Bəli, əziz insanlar, o məbədin buddizmlə əlaqəsi var. Və bu gözəl ölkədə daha çoxunu tapmaq olar.
Mən sakitcə bütün bu əngəldən bir az bezmişəm. Taylandlı həyat yoldaşım artıq məbədləri ziyarət etməkdə israr etmir. Mən onu bununla azad edirəm.