Tayland... haqqında poetik olmaq üçün...

Phra Sunthonwohan (1786-1855) Sunthorn Phu (zomincere / Shutterstock.com)

İllər keçdikcə anladım ki, biz Fərəng ümumiyyətlə, ədəbiyyatı ilə heç tanış deyiləm, qoy öz ölkəmizin poeziyasını. İnteqrasiya etmək istəyən əcnəbilər, məsələn, yerli yemək, içki və ya qadın çeşidi haqqında, ümumiyyətlə, “ali” mədəniyyət kimi təsvir ediləndən daha hərtərəfli biliyə malikdirlər.

Çox başa düşüləndir, lakin yenə də bir qədər utancvericidir, çünki mən Hollandiyalı şair Willem Kloosun fikrini ürəkdən bölüşürəm, o, bir vaxtlar heç bir mühafizə olunmayan anda yazırdı:Şeir ən fərdi hisslərin ən fərdi ifadəsidir”. Flaman yazıçısı Raymond Brulez bunu qanadlı sözlərlə dərhal perspektivə çevirdi.Şeir çox vaxt ağılların ən absurd qarışıqlığının ən bayağı ifadəsidirMən bunu tamamilə onun hesabına buraxıram. Beləliklə, əgər siz hələ də daha çox və ya daha dərin mədəni anlayışa ac idinizsə, mən bu gün sizin üçün ən nüfuzlu Siam və Tay şairlərindən bəzilərinin yüksək şəxsi və buna görə də subyektiv seçimini sadaladım.

Mən müəyyən bir xronologiyanı ümumi bir mövzu kimi təqdim etməyə çalışdım və buna görə də keçmişdə ən uzaqda yerləşə bilən poetik ruhdan başlayıram. Si Prat (1652-1683). O, Ayutthaya dövrünün şairlərinin tipik nümunəsi idi. O zamanlar ziyalılar əsasən monastırlarda, saraylarda deyil, daha çox rast gəlinirdi. Adi insanlar əsasən savadsız idilər və buna görə də məntiqli idi ki, kifayət qədər aristokratlar ölkənin ən məşhur şairləri sırasında sayılırdı, çünki onlar şeir yazmaq üçün kifayət qədər savadlı kiçik qrupa aid idilər. Holland şairi Edqar du Perrondan sitat gətirsək, o günlərdə siam poeziyası real idi: “...çılpaq və çılpaq, bəzi gözəl insanların məskəni”. Şeir Suxotayda mühüm və ən çox tətbiq olunan ədəbiyyat forması idi (13^e en 14^e əsr) və Auyutthaya (14^e cəmi 18^e əsr) – dövrlər. Nəsr yalnız nağıllar və nağıllar şəklində mövcud idi və IV Rama (1851-1868) dövründə Qərb idxalı kimi Siamda yalnız ədəbi forma kimi göründü. 1910-cu ildən 1925-ci ilə qədər hökmranlıq edən və özü şeirlər, pyeslər və nəsrlər yazan Kral Vajiravudhun dövründə siam poeziyası bir canlanma yaşadı və bu gün Taylandda populyar janra çevrildi.

Si Prat sirrlə örtülmüş bir fiqurdur və bəzi müasir ədəbiyyat tarixçilərinin fikrincə, o, heç vaxt mövcud olmaya bilər. Miflərə görə, o, Prasat Thong sülaləsinin ən böyük monarxı Kral Narainin (1633-1688) sarayında hörmətli saray astroloqu və həm də şeirlər yazan kral tərbiyəçisi Phra Horathibodinin oğlu kimi yaşamışdır. Si Prata aid edilən əsər Siam ədəbiyyatının Qızıl Dövrü kimi tanınan dövrün zirvəsinə aiddir. Çox uğurlu dastanı məhkəmədə çatdırardı Anurit Kham Çan (Anurit haqqında hekayə), lakin Narayın sevimli cariyələrindən biri olan Thao Si Chulalak ilə cismani əlaqədə olduğu aşkar edildikdə, onun günləri sayıldı. Bu, onun başına başa gələ bilərdi, lakin deyirlər ki, padşah Horatibodiyə hörmət edərək Si Pratın həyatını xilas etdi və onu çox cənubda Nakhon Si Thammarata sürgün etdi. Bu yerə gedərkən o, şah əsəri olan “Mərsimə”ni tapacaqdı Kamsuan Samut yazmışlar. Nakhon Si Thammaratda o, qubernatorun iqamətgahına yaxınlaşdı. 1683-cü ildə, Si Prat otuz bir yaşında ikən, o, yenidən, bu dəfə bir qadının yatağında tutuldu. mia noi, onu dərhal edam etdirən qubernatorun cariyələri. Rəvayətə görə, Si Prat edam dirəyinə bağlananda ayağı ilə tez bir zamanda qumda bir şeir yazır və bu şeirdə eyni zamanda lənət yazılır; onu qılıncla edam edənin özü qılıncla həlak olardı. Sonra nə baş verdiyini təxmin edin. Bir neçə ay sonra sevimli şairini əfv edib Ayutthaya qaytarmaq niyyətində olan Narai Si Pratın belə öldüyünü biləndə qəzəbləndi və növbəsini buynuzlu qubernatorun başını kəsərək tərk etdi.

Sıradakı ikinci şair Şahzadədir Thammathibet Chaiyachet Suriyawong və ya Şahzadə Narathibet, adətən məlum olduğu kimi. O, Ayutthaya kralı Borommakot və şahzadə Aphainuchit'in böyük oğlu idi. Atasının sevimlilərindən olan və onun tərəfindən vitse-kral təyin edilmiş Narathibet özünü təbii və qadın gözəlliyinin poetik çıxışları ilə məşhur olan şirin danışan bard kimi təqdim edirdi. Məhz bu gözəl qadın - sələfi Si Prat kimi - ölümcül olduğunu sübut etdi, çünki o, atasının bəzi cariyələrinə bir az da acgözlüklə baxmışdı. O, kral sarayında onlardan biri ilə birlikdə cinayətkarlıqla yaxalandı. Borommakot buna göz yummuş ola bilərdi, lakin onun bəzi qısqanc ögey qardaşları hər cür sui-qəsd nəzəriyyələri ilə birlikdə qaçanda onun taleyi möhürləndi. İşgəncə kamerasında o, kral cariyələrinin ən azı dörd gecəni ziyarət etdiyini və kralı öldürmək planlarını etiraf etdi. Şahzadə-şair, sui-qəsddə iştirak etdiyi deyilən dörd vəfasız cariyə və bir neçə yüksək saray adamı kimi işgəncələrdən sağ çıxa bilmədi.

Kral II Rama abidəsi Wat Arun məbədinin qarşısında yerləşir, Arun məbədi (Sübh məbədi).

Kral Rama II, (1768-1824) yalnız sənəti təbliğ edən qeyrətli bir sənət himayədarı deyildi, həm də bir qədər özü yazıb, yazıb və bəstələyib. O, özünü Siamın mədəni intibahının mühərriki hesab edirdi və Phra Sunthonwohan kimi istedadlı şairlərə üstünlük verirdi. Siam poeziyasının çoxu 1767-ci ildə birmalılar Ayutthayanı yerlə-yeksan edəndə və II Rama mümkün qədər tez düzəliş etmək istəyəndə itirildi. Onun Ramayana/Ramakien-in üçüncü tərəflərin köməyi ilə və ya olmadan bir variantını yazdığı və Ayutthaya dövrünə aid bir sıra köhnə şeir və nağılları yenidən işləyib müasirləşdirərək canlandırdığı məlumdur. II Rama həmçinin oğulları Jessadabodindra və Paramanuchitchinorot-u şeirlər yazmağa təşviq etdi. Şahzadə Paramanuchit və ya Şahzadə Vasukri tez-tez adlandırıldığı kimi sonradan biri oldu Sangharaj - Siamdakı Buddizmin Ali Patriarxı - dini və mənəvi yazılarının ədəbi keyfiyyəti ilə tanındı. O, daha dünyəvi mövzulardan da çəkinməsə də, XVI əsrdə Kral Naresuanın Suphanburidə birmalıları necə sındırdığına dair dastanına şahid olun.

Phra Sunthonwohan Mülki həyatda rəsmi olaraq Sunthorn Phu kimi həyat keçirən (1786-1855) də və bəlkə də səbəbsiz deyildi. Sərxoş Rahib' adlı. O, Rattanakosin dövründə saray şairi idi və Aşağı Ölkələrdə Bilderdijk və ya Gezelle ədəbi-tarixi statusuna malikdir. Onun saray şairi kimi karyerası həm də gözəl poeziya ilə məşğul olan II Ramanın hakimiyyəti dövründə başlamışdır. 1824-cü ilin yayında öləndə Phu monastırda təqaüdə çıxdı. İyirmi il sonra o, kral katibi kimi III Ramanın sarayına qayıtdı və bu dəfə ölümünə qədər orada qaldı. Phu dildən və epikdən məharətlə istifadə etməsi ilə məşhur idi - bəlkə də bu gün bir az çox barokko və şişirdilmiş - poeziya. ən məşhur əsərlərindəndir Nirat Phukhao Thong, Qızıl Dağa unudulmaz səyahəti izah edən bir sıra şeirlər, Nirat Süphan Suphanburi və onun səyahət haqqında Phra Aphai Mani-dastan. Onun yaradıcılığı bu gün də oxunur və son illərdə musiqiçiləri, karikaturaçıları və rejissorları ilhamlandırıb. Onun işinin əhəmiyyəti 1986-cı ildə 200 illik yubileyi münasibətilə qəbul edildi^e doğum ili YUNESKO tərəfindən Dünya Şairlərinin Şöhrət Zalına daxil edilərkən beynəlxalq səviyyədə tanınmışdır.

Anqarn Kalayanapong (1926-2012) Foto: Wikipedia

Anqarn Kalayanapong (1926-2012) təkcə iyirminci əsrin ən yaxşı Tailand şairlərindən biri kimi deyil, həm də öz nəslinin ən mühüm rəssamlarından biri kimi qəbul edilir. Nakhon Si Thammaratdan olan bu plastik rəssam tələbəlik illərində şeirlə debüt etdi və 1972-ci illərin sonlarında peşəkar yazıçı oldu. Bu, əlbəttə ki, ilk illərdə rəvan getmədi. O, dillə təcrübə apardığına və ənənəvi Tay qafiyə sxemləri və qaydalarından bilərəkdən yayındığına görə əvvəlcə mühafizəkar guşələrdən kifayət qədər tənqidlə üzləşməli oldu. Ancaq bu, XNUMX-ci ildən ona mane olmadı İlin görkəmli şairi mükafatı Bu Sathirakoses Fondu aldı. 1986-cı ildə ordeni ilə təltif edilmişdir Cənub-Şərqi Asiya Yazıçılar Mükafatı şeirinə görə Panithan Kawi. Üç il sonra o, aldı Milli Rəssam Mükafatı ədəbiyyat kateqoriyasında. O, tamamilə ədalətsiz deyil, ədəbi yenilikçi kimi görünürdü. Onun poeziyasının çox hissəsi təbiətə sevgisi və gözlənilən ekoloji fəlakətlərdən qorxması ilə xarakterizə olunur. Onun ən məşhur şeirlərindən biridir Lamnam Phu Kradong, eyniadlı qəsidə Milli Park Loe-də. 2006-cı ildə o, sonuncu dəfə “sarı köynəklər”in müqavimətinə dəstəyini açıq ifadə etdiyi üçün ictimaiyyətin diqqətinə düşdü. Demokratiya Uğrunda Xalq İttifaqı (PAD) baş nazir Thaksin Shinawatra hökumətinə qarşı. Diabet xəstəsi olan Anqarn Kalayanapong ürək çatışmazlığından sonra Banqkokdakı Samitivej xəstəxanasında 86 yaşında vəfat edib. The Nation ölümündən bir gün sonra onun haqqında yazırdı ki, "şeir nəfəs aldı".

Çit Phumisak (1930-1966) autsayderdir. Bu filoloq, tarixçi və yazıçı həm də nəğmə müəllifi, şair və kommunist təbliğatçısı idi, onun mübariz şeirləri Gülüşlər diyarında məzlumlarla həmrəyliyə çağırırdı. Sonuncu ultra-mühafizəkar hökmdar, general Sarit Thanarat tərəfindən o qədər də yüksək qiymətləndirilmədi və 1957-ci ildə ona altı il həbs cəzası verdi. 1965-ci ildə Phumisak faktiki olaraq qeyri-qanuni Tayland kommunist partiyasının sıralarına qoşulduqda cəngəllikdə gizləndi, lakin 5 may 1966-cı ildə Sakhin Nakhondakı Nong Kung kəndi yaxınlığında öldürüldü.

Anchan

Anchalee Vivatanachai (°1952) Anchan təxəllüsündən istifadə edir, Thonburidə anadan olub və akademik təhsil almış yazıçıdır. İncəsənət bakalavr Chulalongkorn Universitetində Tayland ədəbiyyatı və dilçilik dərəcəsi. Məktəbi bitirdikdən sonra valideynlərinin yaşadığı və qiymətli daşların öyrənilməsi üzrə təlim aldığı Nyu Yorka köçdü. onun debütü, Əziz Anam 1985-ci ildən dərhal həvəslə qarşılandı və elə həmin il Tayland PEN klubu tərəfindən ən yaxşı qısa hekayə seçildi. Beş il sonra onun hekayələr toplusu nəşr olundu Anmani Haeng Chiwit (Həyat daşları) mükafatı a Cənub-Şərqi Asiya Yazıçılar Mükafatı. Onun qeyri-ənənəvi və innovativ şeirlər toplusu Laisu 1995-ci ildə başqa bir namizəd oldu Cənub-Şərqi Asiya Yazıçılar Mükafatı.

Hella S. Haase bir dəfə demişdi ki, poeziya həqiqətin ən dürüst formasıdır. Bu, şübhəsiz ki, aiddir Chiranan Pitpreecha (°1955). Həm Tino Kuis, həm də bəndəniz artıq dürüstlük və ictimai iştirakla üstün olan Thailandblog-da onun həyatına və işinə diqqət yetiriblər. Buna görə də onun prestijli sıraya daxil olması təsadüfi deyil Müasir Qadın Yazılarında Kim Kimdir. Tranq əsilli bu aktivist və feminist anasının təşviqi ilə ilk şeirlərini 13 yaşında yazıb. Həyat yoldaşı ilə birlikdə tələbə rəhbəri, sonra yazıçı və şair oldu Sexan Prasetkul (°1949) XNUMX-ci illərdə tələbə üsyanında iştirak etmiş və rejim tərəfindən qanlı şəkildə dağıdılandan sonra cəngəllikdə gizlənməli olmuşdur. Onun dövrə aid təcrübələri kolleksiyasında dərc olunub Bai Mai Thi Hai Pai (Het Verloren Blad), 1989-cu ildə mükafatlandırıldı Cənub-Şərqi Asiya Yazıçılar Mükafatı.

şair Saksiri Meesomsueb (°1957) Nakhon Sawan'dan adətən Kittisak təxəllüsündən istifadə edir. Deyilənə görə, o, uşaq ikən yazıb, lakin Anqarn Kalayanapong kimi o, ilk dəfə 1972-1976-cı illərdə Banqkokda təsviri sənət təhsili alarkən şeirlər dərc etməyə başlayıb. O vaxtdan bəri o, məşhur şair, yazıçı, bəstəkar, köşə yazarı, tənqidçi və rəssama çevrildi. 1992-ci ildə mükafat aldı Cənub-Şərqi Asiya Yazıçılar Mükafatı şeirlər toplusuna görə Əl Ağdır. Ətraf mühit problemləri, sosial zülm, kapitalizm və din kimi daha gərgin mövzulardan çəkinmədiyi ədəbi yaradıcılığına görə Mekonq çayı ədəbi mükafatı 2001 və 2005-ci ildə mükafata layiq görülüb Ədəbiyyat üzrə Silpatorn Mükafatı Tayland Mədəniyyət Nazirliyi tərəfindən verilir.

Paiwarin Khao Ngam (°1961) İsaandakı Roi-Et şəhərində anadan olub və özünü sosial cəhətdən bağlı yazıçı və şair kimi təqdim edib. Onun poetik debütü Kasıb adam üçün şeir yoxdur 1979-cu ildə mətbuatdan çıxdı. O vaxtdan bəri o, saat mexanizmi kimi müntəzəm olaraq nəşr edir və bu çalışqanlığı 1995-ci ildə mükafatlandırılmışdır. Cənub-Şərqi Asiya Yazıçılar Mükafatı şeirlər toplusuna görə Banan Ağacı Atı.

Bütün bu poetik zorakılıqdan keçdikdən sonra, hələ də təsəlliverici bir düşüncə ilə təsəlli tapmaq istəyirsinizsə, nəticə olaraq, Herman Finkersdən sizin üçün bu dərin fikrim var: "Şeir, o qədər də çətin deyil, hər şeylə qafiyələnən bir şey var. Su velosipedindən başqa heç bir şey su velosipedinə uyğun gəlmir "...