Prasat Nong Hong: Kiçik, lakin gözəl….
Prasat Nonq Honq
Artıq iki ilə yaxındır ki, mən həyat yoldaşım və Katalan Çoban itimiz Sam ilə Buriram əyalətinin İsaan şəhərində yaşayıram. Bu müddət ərzində mən bölgəni geniş şəkildə araşdırmışam və bu vilayətin öz turizm potensialı ilə necə məşğul olduğuna həmişə heyran olmuşam. Bu, subyektiv ola bilər, amma mədəni irsə, xüsusən də tarixi yerlərə pis münasibət bəslədiyi təəssüratından qurtula bilmirəm.
Nadir bir istisna, əlbəttə ki, Phanom Rungdur, lakin bu əfsanəvi Khmer məbədinin bu əyalətdəki digər saytlarla eyni aqibətlə qarşılaşması əskik olmalıdır. Fikir verin, Buriram əyaləti bu yataqda tək deyil. Isaan boyunca, Phimai kimi ən yaxşı saytlar istisna olmaqla, tarixi irsə diqqət minimal adlandırıla bilər.
Tambon Non Ding Daeng-də, Buriram əyalətinin paytaxtından 100 km cənubda, Laem Nan Rong su anbarı ilə Phanom Rung Tarixi Parkı arasında Prasat Nong Hongun qalıqları var. Bu bir qədər uzaq, lakin yenə də həyəcanlandıran xarabalıq, şübhəsiz ki, bir zamanlar eramızın XI əsrinə aid heyrətamiz bir Khmer məbədinin qalan hissəsidir. Çox güman ki, Prasat Nong Hong icma ziyarətgahı və ya məbədi kimi fəaliyyət göstərirdi. Yerli icma üçün mənəvi mərkəz kimi fəaliyyət göstərən məbəd növü. İsanın ən çox yayılmış Xmer məbədi növü olan məbəd növü.
Prasat Nonq Honq
Bu maraqlı məbədin planı demək olar ki, klassikdir və bölgədəki digər kiçik Xmer məbədlərinin əksəriyyəti ilə eynidir. Sadə olanı gopura və ya giriş qapısı şərqə baxır - günəşin doğduğu yerə - lakin bu məbədin qərbə girişi də var. Kompleksdə üç kərpic üstünlük təşkil edir prangs və ya bir və eyni təməl üzərində tikilmiş qüllələr, yəni kütləvi laterit bloklarının terrası. Hər bir qüllənin xarakterik Xmer üslublu portalı var. Mərkəzi qüllə digər ikisindən xeyli böyük idi və ehtimal ki, hündürlüyü 15 fut (XNUMX m) idi. Bu üç qülləli quruluş yenə də Surin və Buriramdakı bir sıra şimal-cənub Xmer məbədləri üçün xarakterikdir. Bu ox Dharmasala marşrutu kimi də tanınır, çünki o, Angkor Wat-ı Phimai ilə birləşdirən əsas yol idi. Bütün kompleks bir vaxtlar insan hündürlüyündən çox olan qumdaşı divar və o zaman bütün məbədi əhatə edən geniş xəndəklə qorunurdu. Bütün sayt Angkorian Baphon üslubunun təsirini açıq şəkildə göstərən xüsusiyyətləri göstərir. Ümumi qəbul edilmiş təsnifata görə bir üslub Fransanın Ekstremal Şərqi, 1010 ilə 1080 arasında.
Fransız coğrafiyaşünası, dilçi və arxeoloqu Etienne Aymonier, Angkor Wat-ı qorumaq üçün işlərə öncülük etmiş, 1901-ci ildə bu kompleksə və ya onun qalıqlarına ayaq basan ilk əcnəbi ola bilər... Bu məbəd təxminən on beşinci əsrdə tikilmiş ola bilər. əsrdə bərbad vəziyyətə düşmüş və uzun müddət baxımsız qalmışdır. Qapaq daşlarının və digər dekorativ heykəllərin əksəriyyəti yoxa çıxıb ki, bu da özlüyündə təəssüf doğurur. Xoşbəxtlikdən, 2008-ci ildə Taylandlıların himayəsi altında təsviri incəsənətşöbə çox gec olmayan mühüm konservasiya işləri həyata keçirdi...
Turist dəstələri tərəfindən basdırılmayan maraqlı və fotogenik Khmer xarabalığı axtarırsınız? Sonra Prasat Nong Hong, mənim təvazökar fikrimcə, açıq bir seçimdir.
Mən ildə bir dəfə, yəni Lahan Sai bölgəsini ziyarət edirəm və oradan Lung Jan tərəfindən təsvir olunan Prasat Nong Hong-a qədər heç də uzaq deyil. Bölgədə olsanız, ziyarət etməyə dəyər.
Mən orada olduğum zaman Non Ding Daeng də həmişə proqramımda olur, çünki siz burada Khuan Lam Nang Ron gölünün sahilində çox yaxşı yemək yeyə bilərsiniz.
Hörmətli Lung Jan
Qaldırdığınız sual maraqlıdır:
“Ola bilər ki, subyektiv (f), amma mədəni irsə və xüsusən də tarixi yerlərə pis münasibətin olması təəssüratını sarsıda bilmirəm.”
İnanıram ki, Taylandda etinasızlıqdan daha dərin səbəblər var. Xüsusilə Tayland yüz ildən artıqdır ki, yüksək dərəcədə mərkəzləşmiş bir millətdir.
Beləliklə, biz sadəcə deyə bilmərik ki, Tayland mədəni barbardır və onların keçmişi üçün heç nə qalmayıb.
Baxın, biz Hollandiyada və Belçikada özümüzdən imtina etmişik ki, biz tez-tez başqa ölkələrin, məsələn, ispanların və napoleon fransızlarının hökmranlığı altında olan xalqlarıq.
Ona görə də bu əcnəbi dominant xalqların öz ərazimizdə qoyub getdiyi mədəniyyətin ifadələrini də daha rahat qəbul edirik... Bizim millətçiliyimiz kifayət qədər yumşaqdır. və ya əksinə: biz hökmdarların mədəniyyətimizə və inkişafımıza töhfə verdiyini qəbul edirik.
Ancaq Taylandda - və Fransada, yalnız bir Avropa ölkəsini adlandırsaq - başqa prinsiplər tətbiq olunur. Orada yad mədəniyyətlərin və xalqların olması insanın öz kimliyinə münasibətdə mənfi kimi dəyərləndirilir. Məsələn, Fransada bunu Bretonlar və Katalan Fransızları və ya XNUMX-cı illərdə kökü kəsilmiş bütün Midi bölgəsi üçün görürsünüz.
Taylandda bu, Khmer mədəniyyətinə aiddir. Taylandlılar Kxmer irsini, uzun illərdir ki, Tayland kimliyinin və ya millətinin bir hissəsi kimi yaşamırlar. Mən hətta tamamilə qəddar işğalçılar kimi təsvir olunan Birma / Mon və onların girişindən danışmıram.
Tayland mədəniyyət orqanları öz başlarında və tədqiqat sahələrində dönüş etməlidirlər... Təəssüf ki, öz Tayland irsi üçün artıq pul çatışmazlığı var. Beləliklə, bərpa ilə bağlı siyahıda birinci yerdədir. Və qəribə Khmer mədəniyyəti deyil.
Yeri gəlmişkən, bir taylı üçün ərazisinin bir vaxtlar indi Kamboca dediyimiz xalqa məxsus olduğunu görmək və qəbul etmək çətin olacaq. Bunun da müəyyən məntiqi var. Kxmerlər Taylandda məskunlaşdıqda, hələ Tayland əhalisi yox idi. Udmaq üçün acı həb.
Bəs niyə Taylandlı oğlan və qızlar məktəbdə milli tarix dərslərində başqa xalqlar haqqında məlumat almalıdırlar?
Xülasə: Taylandda Khmer mədəniyyətinə etinasızlıq götürülən tarixi perspektivin məntiqi nəticəsidir. Dəyişmək asan olmayacaq.
Bir kənara: Əgər kart siyasi cəhətdən oynanırsa, qaydalar başqadır, əlbəttə. Taylandın xarici irs üçün mübarizə apardığı Preah Vihear məbədini düşünün ... lakin onu diqqətlə bərpa etmək üçün deyil.
Hörmətli Lung Jan, Prasat Nong Hong haqqında bu hekayəyə görə təşəkkür edirəm. Bu məlumat mənim üçün xüsusidir, çünki mən dəfələrlə qaynanamla Non Ding Daengdə olmuşam. Heç kim mənə Prasat Nong Hong haqqında məlumat vermədi. Növbəti dəfə baxın.
Bu ad haqqında, Prasat Nong Hong. Tay adlarının mənasını axtarmaq mənim üçün demək olar ki, bir vəsvəsədir.
Tay yazısında bu ปราสาท หนองหงส์ Prasat (praasaat, orta ton, aşağı ton) 'saray, qala, məbəd' deməkdir. Nong (yüksələn ton) "bataqlıqdır". Və hong (həmçinin yüksələn ton) "qu quşudur". Beləliklə, birlikdə "Qu quşu bataqlığında məbəd".
Və adlar mövzusunda olduğumuz müddətdə:
Tambon Non Din Daengdir (Din mənfi g). ตำบล โนนดินแดง (tambon Noon Din Daeng, {M, M, M, M, M}) və ya qırmızı torpaq kurqanının alt bələdiyyəsi.
Prasat Nong Hong-un yeri Lam Nang Rong Su Anbarından təxminən 400 metr şimaldadır (Laem minus e, Nan plus g). ลำนางรอง (Lam Naang Ro:ng {M, M, M}. Bu, Phanom Rung tarixi parkından (อุทยานประวัตระวัติิศสศ รุ้ง).