Taylanddakı Mia Noi fenomeni

Bu Mia Noi fenomeni (birləşmə, ikinci arvad, məşuqə) Tayland cəmiyyətinin bütün səviyyələrinə yayıldı. Bir neçə arvadı olan cəmiyyətdə mühüm kişilərin hekayələrinə müxtəlif medialarda rast gəlmək olar.

Lakin bu fenomen Qərb dünyasında çoxlu (əsaslı) tənqidlərə səbəb oldu. Bu əsasda Şahzadə Svasti Sobhon xaricdən gələn tənqidlərə cavab vermək üçün 1913-cü ildə monoqamiyanın qanuna daxil edilməsi üçün memorandum göndərdi. VI Rama fərqli fikirdə olsa da, yeni qanun qəbul edilmədi. Üstəlik, Rama VI əsasən gənc kişilərlə əhatə olunmuşdu və bu, daha çox kral ifadəsi idi!

Tayland 1932-ci ilə qədər qanunlarını dəyişmədi və nəticədə birdən çox arvadın olması qeyri-qanuni oldu. Formal olaraq bu, "qanunsuz" olacaq, amma praktikada daha çox itaətsizdir. Bununla belə, artıq bu, yalnız varlılar və ya yuxarı təbəqə üçün imtiyaz deyil. Nə qədər ki, kişi öz arvadına (mia luang) və uşaqlarına qayğı göstərəcək, o, bəzən könülsüz razılaşacaq. Uşaqlarla tək qalmaqdan yaxşıdır. Mia noi o zaman adamın qayğısına qala bilər. Ancaq mia noi ondan daha çox pul alsa, yanğın partlayacaq! Bir çox Tay seriallarında və cəmiyyətində hər şey burada təsvir olunduğu qədər sadə deyil. Buna görə də məşhur bir ifadə belədir: "Bu, adətən, 'xəyanətdə' edilir, baxmayaraq ki, Tay üzüm ağacı bu işlər haqqında mətbuatdan çox əvvəl bilir."

Keçmişdə birdən çox arvada sahib olmaq bir neçə səbəbə görə fərqli idi. Bu bir oğlanın danışdığı hekayədir.

Mən gənc olanda Çin icmasının birdən çox arvadı olması ilə bağlı fikirlərini öyrəndim. Bu ifşa kişidən deyil, çinli ev sahibəmizdən gəldi.

Banqkokda yaşayarkən ev sahibimizin ev sahibimizin mia noi olduğunu mənə söylədiyi üçün kəşf etdim. O vaxt onun qırx beş, ərinin isə əlli yaşı vardı. Onlar 21 ildir birlikdə olublar. Ev sahibimizin birinci arvadının hesabına macəra kimi görünmürdü.

Madam Çao gülərək mənə dedi ki, yaxşı çinli oğlu olan əri ənənəyə görə valideynlərinin arvad seçimi ilə getməyə məcbur olub. Birinci arvadının atası ilə atası köhnə dost idilər. Onlar razılaşdılar ki, əgər birinin oğlu, digərinin qızı olarsa, ailələrini və hörmətli bizneslərini birləşdirmək məqsədi ilə bir-biri ilə evlənəcəklər.

Belə hallarda gənc kişi və qadınlarla bu məsələdə məsləhətləşmir və Konfutsi etikası uşaqlara imtina etmək hüququ vermir. Ev sahibim bu əhvalatı yumor hissi ilə danışdı.

“Deməli, ərim 8 yaşından mirvari tacirinin bir küçədə yaşayan qızı ilə evlənəcəyini bilirdi. Atası almaz taciri idi. Beləliklə, hər iki ailə üçün yaxşı uyğun olduğunu görə bilərsiniz. – Bəs onlar bir-birlərini sevirdilər? soruşdum

Çin cəmiyyəti fərqlidir. Bu, ər-arvad arasında ən vacib şey deyil. Həyat yoldaşımın birinci vəzifəsi ata və anasına qarşı idi. Ona yemək və təhsil verdilər. Ailənin rifahı üçün onların istəklərini yerinə yetirmək onun vəzifəsi idi”.

"Bəs onun öz xoşbəxtliyi necə olacaq?"

“Niyə o, xoşbəxt deyildi? O, ehtiyac duyduğu hər şeyə sahib idi və bir çox insanlardan daha çox idi. Bəzən "romantik" sevginin yeganə həqiqi xoşbəxtlik olduğunu düşünən mədəniyyətlər haqqında düşünürəm. Əgər ərimin yaxşı yeməyi və yaxşı təhsili olmasaydı, romantik sevgi onu xoşbəxt edə bilərdimi?”

“Ailəmin bizi böyütmək üçün kifayət qədər pulu var idi. Biz dərzi idik. Heç bir yerdə ərimin ailəsi qədər zəngin və ya əhəmiyyətli deyil.

“Mən səkkiz il Çin məktəbinə göndərildim və çox şanslı idim ki, bu qədər təhsil var. Atam kifayət qədər maariflənmişdi. O, təhsilli qızların gözəl qadınlardan daha dəyərli olduğuna inanırdı. Amma indi yaşadığım digər insanlar kimi vəziyyətimdən razıyam.

Mənbə: Pattaya Mail