Tayland monarxiyasına ibadət
1000 söz / Shutterstock.com
Bu gün 1959-cü ildə Amsterdam Universitetində Tayland monarxiyasına ibadətlə bağlı PhD dərəcəsi almış antropoloq İrene Stengs (*2003) haqqında məqalə oxuyun. O, Meertens İnstitutuna bağlıdır və keçən aydan Amsterdam Azad Universitetində ritual və populyar mədəniyyətin antropologiyası professoru vəzifəsinə təyin edilib.
O, Hollandiya cəmiyyətində mədəni hadisələri və xatirə mərasimlərini araşdırır. Bəs o rituallar nədir, mən öz-özümə düşünürəm. Cavab: Huishoudbeurs, həyat mahnısının padşahı André Hazesin illik anım mərasimi; Vyana valsının kralı André Rieu, Taylandın keçmiş kralı V Rama-nı demirəm.
Stengs deyir: "Mənə Hazes haqqında maraqlı tapılan odur ki, onun karyerası ölümündən sonra böyük sürətlə yüksəldi və ölümündən sonra bir nömrəyə çıxdı". Onun Tayland tədqiqatları əsasən monarxiyaya sitayiş və bunda vizual mədəniyyətin roluna yönəlib.
Julius Kielaitis / Shutterstock.com
Keçən noyabrın 9-da Irene Stengs Amsterdam VU Universitetində ilk mühazirəsini oxudu. O, bu yay bunun üçün mətnini yazarkən, on iki futbolçu oğlan və onların məşqçisi Taylandda bir mağarada azdılar. Gündən-günə bütün dünya onlara rəğbət bəsləyirdi. Bir ay ərzində fotoşəkillər, animasiyalar, komikslər və videolar şəklində xəbərlərə hakim olan bu hadisə Stengsin ilk mühazirəsinə də yekun vurdu. Professorun fikrincə, bu, mədəni ifadələrin necə tez yarandığını və dəyişdiyini mükəmməl şəkildə nümayiş etdirir. O, belə bir hadisənin hər cür şəkildə təkrarlanmasını söz və obrazın populyarlaşması adlandırır.
Professorun fikrincə, ictimai rəy bu hissləri yüksək və aşağı mədəniyyətə aid etməkdə tez olsa da, bu, çox sadədir. “Bunu, məsələn, Ehtirasla bağlı araşdırmamızda görə bilərsiniz. Bir tərəfdən, bu, hər cür insanın cəlb olunduğu ehtiras hekayəsinin populyar forması olan The Passion media tamaşasını əhatə edir. Eyni şey Metyu ehtirası üçün də keçərlidir ki, bura həm də məşhurlaşmış formalar daxildir, məsələn, Metyu oxuyur.”
“Yüksək və aşağı mədəniyyət arasındakı dixotomiya buna görə də reallığa haqq qazandırmır: populyarlaşan mədəniyyət istənilən istiqamətdə gedə bilər. Bundan əlavə, nəyin yüksək və ya aşağı olması ilə bağlı fikirlər cəmiyyətdən cəmiyyətə çox dəyişir. André Rieu, bəlkə də klassik musiqinin biliciləri tərəfindən ən düzlərin ən düzü hesab olunur. Ancaq dünyanın digər yerlərində bu, qanun layihəsinin ən yüksək nöqtəsidir.
Stengs Hollandiya və Taylandda araşdırma aparır. Mövzulara nəzər salsanız, xanım Stengsin görəcəyi işdən çoxu var. Əgər o, darıxırsa, əlbəttə ki, bir neçə yüz mövzunu sadalaya bilərəm. Gələn il onun Taylandlı qadın gözəlliyini sevən əcnəbi kişilərin tipini və Hollandiya və Taylandlı qadınlar arasındakı fərqləri araşdıracağı deyilir. Buna görə də kişilər xəbərdar olun!
Yaxşı, Irene Stengs tədqiqatını ümumiyyətlə Tayland monarxiyasına ibadətlə bağlı deyil, Tayland orta sinfinin Kral Çulalonqkorn, Rama 5-ə ibadət etməsi ilə əlaqədar etdi. O, mərhum Kral Bhumibolun hörməti ilə müqayisə apardı.
15 il əvvəl bu araşdırmanı hazırladığı üçün Tinoya təşəkkür edirəm.
Cozef Jongenin oxuduğu məqalə çox qarışıqdır və ya bu antropologiya professoru İrene Stengs heç bir bilik və ya dərinliyə mane olmadan maraqlı görünmək üçün çoxlu cəfəngiyatlar toplayır.
Hollandiyada qırxı keçmiş kişisənsə, oradakı qadınlar sənə baxıb orta əsrlərin vəbasından təzəcə xilas olmuş kimi davrandıqlarını başa düşmək üçün professor olmağa ehtiyac yoxdur.
İndi, Taylandlı xanımlar və onların ailə tərəfdarları ilə hər şey tez-tez yaxşı və pis olmur, amma mən burada sonrakı həyatlarında xüsusilə şanslı olan çoxlu kişiləri tanıyıram. Səbəblər haqqında yarım kitab yazıla bilər, əsas anlayışlar bunlardır: Taylandlı kişi münasibətdə farangdan daha az iffətlidir,
heç bir sosial təhlükəsizlik şəbəkəsi, mədəniyyət və davranış yoxdur və nəhayət, Farang Tayland gözəlliyindən, Taylandlı qadın isə Faranqın təklif etdiyi fiziki təhlükəsizlikdən və əlaqələrin davamlılığından məmnundur. Nəticə, əgər hər ikisi də daha yaxşı bir həyat üçün doğrudursa ...