Tay tolerantlığının Janus rəhbəri
Sinqapurlu 51 yaşlı Riçard biseksual dostu Malayziyalı Li ilə Taylanda səfər etməyi xoşlayır. Çünki burada "mən özüm ola bilərəm". “Hər dəfə Taylandda olduğumuzu hiss edirik. Seçimim olsaydı, burada olmaq istərdim şad anadan olmaq.'
Beləliklə, daha çox olacaq şad Turistlər bu barədə düşünürlər, Taylandın Turizm İdarəsi (TAT) bu yaxınlarda “Go Thai Free Be” kampaniyasını başlatdıqda düşünmüş olmalıdır. Pulunuzla girin, çünki onlarda var. Şad kimi istinad edilmir Düşün: ikili gəlir, uşaq yoxdur. 2011-ci ildə Amerikada aparılan sorğu göstərdi ki, LGBT-lər (Lesbiyanlar, Geylər, Biseksuallar, Transgenderlər) ildə orta hesabla 3,9 dəfə tətilə gedirlər.
Lovepattaya.com səyahət saytı gündə 500 unikal ziyarətçi cəlb edir və təsisçi Khun Meyin sözlərinə görə, bunlar beşulduzlu otellərdə qaldıqları üçün bir neçə qəpik qənaət edə bilən insanlardır. "Onların uşaqları yoxdur və ikiqat büdcələri var, buna görə də ümumiyyətlə düz cütlüklərdən daha çox xərcləyirlər."
Qanun və ictimai rəy o qədər də liberal deyil
Baxmayaraq ki, Tayland üçün cənnət olaraq görülür eyni cins cütlər, qanun və ictimai rəy o qədər də liberal deyil. Geylər və lezbiyanlar evlənə bilməzlər və Taylandın ortaqlıq qeydiyyatı yoxdur. Ancaq bu, dəyişmək üzrə ola bilər. Bu ilin əvvəlində fəallar Vətəndaş Tərəfdaşlığı haqqında qanun layihəsi üçün kampaniyaya başladılar. Onlar Konstitusiyanın cinsinə görə ayrı-seçkiliyi qadağan edən 30-cu maddəsinə istinad edirlər.
Milli İnsan Hüquqları Komissiyası (NHRC) vasitəsilə parlamentin Ədliyyə və İnsan Haqları Komitəsinə təklif göndərilib. Təklif artıq beş dəfə müzakirə edilib və dəyişdirilib və artıq dörd rayonda dinləmələr keçirilib. Parlamentin 20 üzvü imzalayanda parlamentə gedə bilər. Bu, uğurlu alındı, lakin bu təklif hələ parlamentin gündəliyində deyil, çünki vətəndaşların 10.000 min imzası da tələb olunur. Təəssüf ki, sayğac cəmi 4.000-dir.
“Fərqli cinsi oriyentasiyaya malik insanlar həmişə boz bölgədə olublar. Cəmiyyət onları hansısa qeyri-rəsmi səviyyədə qəbul edir, amma bunu qanuniləşdirmək istəyirlərsə, bu o qədər də asan deyil. İctimai rəy hələlik onların xeyrinə deyil”, - NHRC komissarı Tairjing Sirophanich bildirib.
Şad en transgender hər gün zorakılıqla üzləşir
Bu, təkcə ictimai rəyə deyil, bəzi ailələrə də aiddir. Cinsi Orientasiya və Gender İdentifikasiyası Hüquqları və Ədalət Fondu keçən il 868 nəfərlə müsahibə aparıb. gey, lezbiyan en transgender yeddi əyalətdə. Müsahiblərin 15 faizi qəbul edilmədiyini, 8 faizi isə müəyyən şərtlərlə qəbul olunduğunu bildirib; 13 faizə partnyoru ilə yaşamağa icazə verilməyib. Daha çox rəqəmlər: 14 faiz adlarla çağırıldı; 2,5 faizi evlərindən qovulub; 1,3 faizi psixoloji müalicəyə məcbur edilib; 2,4 faiz fiziki, 3,3 faiz isə dostları tərəfindən hücuma məruz qalıb.
Teeranat Kanjanaauksorn Fondunun koordinatoru Naiyana Supapung belə deyir şad en transgender Taylandda insanlar hər gün təcavüzlə üzləşirlər. O deyir ki, taylar cəmiyyətin yalnız kişi və qadınlardan ibarət olduğunu düşünməyə məcburdurlar. Oğlanların qız kimi davranmasını, oğlan paltarında olan qızları və ya eynicinsli cinsi əlaqəni görəndə bir çox insan məyus olur. Onun sözlərinə görə, belə insanlar "təbiətin qəribələri" hesab olunur.
Naiyana, insanları əks cins kimi aparmalarına qarşı xəbərdarlıq edən məktəb dərsliyindən danışır və skaut düşərgəsində heç kimin çadıra girmək istəmədiyini deyir. şad paylaş oğlan. Bir neçə il əvvəl bir cəhd etdi şad Səhər saatlarında qız kimi davrandığı üçün bütün məktəb qarşısında döyülərək döyülərək intihar edən oğlan.
Naiyana: 'Mütləq müəllimləri günahlandırmıram; öyrəndiklərini özləri öyrədirlər. Amma bu yaxşı deyil. Bu münasibət dəyişməlidir. Görünməz zorakılıq görünən zorakılıqdan daha çox zərər verir. Fiziki zorakılığın qarşısını almaq olar, amma görünməz zorakılığın qarşısını almaq olmaz. Ürək yaralanıbsa, sağalması çətindir”.
LGBT turistlər Taylandın yalnız romantik tərəflərini görürlər
Amma turistlər buna etiraz etmirlər. Tayland Transgender Alyansının koordinatoru Jetsada 'Note' Taesombat, LGBT turistlərin Taylandda özlərini evdəki kimi hiss etmələrinə təəccüblənmir. 'Onlar burada turist kimidirlər; mədəniyyətimizin və adət-ənənəmizin ancaq romantik tərəfini görürlər. Və təbii ki, yerlilər pullarını istəyirlər. Turistlər burada yaşamadıqları və müəyyən qədər anonim olduqları üçün cinsi kimliklərini göstərməkdə daha sərbəst olurlar. Əgər burada işləsəydilər və yaşasaydılar, başa düşərdilər ki, edə bilməyəcəkləri çox şey var”.
Naiyana hesab edir ki, çəhrayı turizmə diqqət bir şeyi qaçırır: insan haqlarını başa düşmək. 'Biz əgər eyni cins nigah buna yalnız iqtisadi nöqteyi-nəzərdən baxmaq problemləri daha da gücləndirir, çünki biz cinsi müxtəlifliyin mahiyyətini həqiqətən dərk etmirik. Hələ də belə düşünsək şad en transgender “normal” insanlardan fərqlidirlər, biz onları başa düşmürük”.
Anjaree lezbiyan hüquqları qrupunun prezidenti Anjana Suvarnananda ekspert bəyanatını xatırladır: Tayland cəmiyyəti qeyri-rəsmi olaraq qəbul edir. şad en lesbian və onları rəsmən rədd edir. 'Düşünürəm ki, Taylandlı olması düzgündür şad en lesbian davranış və geyim tərzi kimi səthi. Amma vacib şeylərə gəldikdə, onlara qərəzli yanaşırlar”.
Qeyd əlavə edir: 'İnsanlar haqqında mənfi düşünəndə şad en transgender insanlar, qanunun heç kim üçün mənası yoxdur. Cinsi müxtəlifliyi daha yaxşı başa düşmək üçün qanunlarımızı, mədəniyyətimizi və sosial dəyərlərimizi nəzərdən keçirməyin vaxtıdır. Tərəfdaşların qeydiyyatı gender bərabərliyinə doğru yalnız ilk addımdır.'
(Mənbə: Spectrum, Bangkok Post, 8 sentyabr 2013)
Avqust ayında könüllü olaraq Taylanda gəldim və ingilis dilində danışıq öyrədirəm. Tamamilə fərqli təcrübələrim var.Nong Kayda 40-20 yaşlı 20 orta məktəb şagirdi, 12 qız və 17 oğlanla yay düşərgəsi keçirdik. Oğlanlardan 3-ü xanım oğlan idi. Qızlarla birlikdə yataqxanaya yerləşdirdilər və bəzi günlər makiyaj və dırnaq boyası, bəzi günlər büstqalter taxdılar. Bu, qrup tərəfindən tamamilə normal və heç də zorakılıq deyildi. Daha sonra orta məktəbdə dərs dediyim Krabiyə getdim, orada əsasən qızlarla vaxt keçirən və tamamilə normal qəbul edilən ladyboylar da var idi. Ona görə də mən məktəblərdəki ayrı-seçkiliyi heç tanımıram. Təcrübəm əlbəttə ki, məhduddur, lakin digər müəllimlərdən heç vaxt mənfi bir şey eşitməmişəm.
Mən təxminən 10 ildir Taylandda (müxtəlif yerlərdə Rayon və Banqkok arasında 4 ildir) və son 6 ildə ərimlə (Hollandiyada evlənmişəm) İsaanda yaşayıram, lakin yuxarıdakı hekayədə həqiqətən heç nə tanımıram. . Oraya getdiyim zaman başqa əyalətlərdə belə yox (əsasən Banqkokdan şimal və qərb). Təsəvvür edə bilirəm ki, bəzi müsəlmanların homoseksuallıqla (bununla qadın və kişiləri nəzərdə tuturam) daha çox problemi var; bəzi xristianlar kimi, amma mənim özüm bununla bağlı heç bir mənfi təcrübəm yoxdur. Mən humanitar tibbi yardım göstərdiyim üçün insanlarla tez-tez şəxsi təmasda oluram; İndi mən sizə bunu deyə bilərəm: kaş Hollandiya homoseksuallıqla bağlı hər şeydə Tayland kimi olsaydı.Peterin fikrini tamamilə bölüşürəm. Mən tez-tez məktəblərə baş çəkirəm və ya onlarla məşğul oluram; burada da geylər üçün azadlıq; məktəbə geyinib gəlmisən? : Problem deyil ! Mənə elə gəlir ki, yuxarıdakı hekayə tamamilə kontekstdən çıxarılıb. Güman edə bilərəm ki, 10 il insanların evlərinə baş çəkdikdən sonra mən Tayland haqqında nəsə bilirəm və düşünürəm ki, çoxları bilir. Homoseksualların evlənə biləcəyi qanuna gəlincə; dünyada bunun həqiqətən mümkün olduğu cəmi 15 ölkə olduğunu və Taylandın hələ də hər şey yekunlaşdıqda bunun mümkün olacağı ilk (və yəqin ki, ilk Asiya ölkəsi) olduğunu dərk edin. Bir homoseksual adamdan nəticə: Məncə, bunların hamısı uzaqgörəndir və haqlı deyil! Nöqtə!
Bir müddət Udon Thani yaxınlığındakı kiçik bir kənddə yaşadım.
Taylandda baş verən homoseksuallar, tomboylar, kathoylar və başqa hər şeydən heç bir zorakılıq görməmişəm, lakin Taylandlıların tolerantlığı və qəbulu məni çox təəccübləndirir.
Qonşu 15 yaşlı qızımın makiyaj edib (lezbiyan) dostuna baş çəkməsi, görünür, heç valideynlər tərəfindən də heç bir problem kimi görünmür.
Paradlar zamanı tez-tez floatlarda kathoylar olur.
Bu barədə eşitdiyim yeganə "wan" səsi sevgilimdən idi. ən gözəl kişilərin gey və ya kathoy olduğunu kim buraxır.
Burada, Hua Hinin Market Kəndində, qara paltarda, gözəl uzun qara saçlı, iki xanımın olduğu bir kosmetika dükanı var. Rəfiqəm bəzən zarafat edir ki, onlardan xoşum gəlir. Hamısı budur.
Bizim evin yanında bir xanım da yaşayır, burada evimizin tikintisində işləyirdi. O, digər kişilər kimi işləyir, ancaq siz onun necə danışdığını və necə hərəkət etdiyini dərhal hiss edirsiniz ki, bu lediboydur. Çox gözəl katoi, həmkarları tərəfindən də yəqin ki, qəbul edilir.
Mən bəzən katoi haqqında gülməli şərhlər eşidirəm, amma onların həqiqətən ayrı-seçkiliyə məruz qaldığını və ya onlardan qaçınıldığını deyə bilmərəm.
Üstəlik, yuxarıda qeyd olunan rəqəmlər doğrudursa, onda siz də deyə bilərsiniz: 14 faiz deyil, 86 faiz şifahi təhqir olunmayıb, 87 faiz partnyoru ilə yaşaya bilir, 97,5 faiz EVDƏN QOVULMAZ, 98,7 faiz faizinin müalicəyə ehtiyacı YOXDUR, 97,6 faizi fiziki zorakılığa məruz qalmayıb, 96,7 faizi isə zorakılığa məruz qalmayıb.
İndi rəqəmlər necə görünür? Pis deyil ha?
İnsanların rəqəmlərlə necə hoqqabazlıq etdiyini görmək mənə həmişə maraqlı gəlir. Həddindən artıq dolu Hindistanda qatar qəzası və ya zəlzələ olubmu, neçə nəfərin yaralandığı və ya öldüyü yazılıb, amma sonra faizləri verməyə başlasanız, çox fərqli görünəcək. Amma bu başqa mövzudur.
Beləliklə, pis rəftar edilən geylərin, lezbiyanların və lediboyların sayına qayıtsaq, şəxsən mən hesab edirəm ki, yaxşı rəftar edilənlərin heç də pis faiz deyil.
Mən inanıram ki, geylərə və lezbiyanlara qarşı dözümlülükdən söhbət gedəndə hər yerdə hər şey aydın və sadə deyil. Ancaq Sjaak dediyi kimi: rəqəmləri çevirin və tamamilə fərqli bir hekayə əldə edirsiniz.
Təhsildə 13-19 yaşlı gənclərlə işləyirəm. Burada da qəbul baxımından böyük fərqlər görürsünüz. Yerli Hollandiyalılar, əlbəttə ki, özümüzü xaricdə təqdim etmək istədiyimiz qədər həmişə dözümlü deyillər. Yenə də deməyə cəsarət edirəm ki, əgər geysinizsə, Hollandiyada və ya Taylandda yaşayırsınızsa, bəxtiniz pis deyil. Ancaq şübhəsiz ki, daha yaxşı ola bilər. Biz hamımız buna töhfə verə bilərik. Mən bunu təhsildə sınayıram.
Yaşadığım kənddə kifayət qədər transseksual və homoseksual gənclər görürəm.
Bəziləri çox gənc yaşda.
Tanıdığım ən gənc transseksual oğlan oğlan olmaq istəmədiyini biləndə cəmi 6 yaşında idi.
Mən heç kimin üstünlüyünə görə ayrıseçkilik edildiyini görməmişəm.
Kimsə bəzən gülür, amma heç vaxt pis niyyətlə və heç bir zorakılıq yoxdur.
Oğlanlar ümumiyyətlə qızlara nisbətən cinsi üstünlükləri haqqında daha açıqdırlar.
Amma onlar qocalanda (təxminən 20+?) daha az açıq olur və küçədə bunu hiss etmirsən.
Bəziləri də, görünür, sonradan seçimlərini dəyişir və sadəcə evlənirlər.
Mən əslində təəccüb edirəm ki, uşaqlıqda olan bu homoseksual münasibətlərin çoxunun homoseksuallıqla heç bir əlaqəsi yoxdur, amma başqa oğlanla cinsi əlaqədə olmaq sizin zövqünüzü almaq üçün məqbul bir yoldur.
Taylandda insanlar ümumiyyətlə daha intimdirlər.
Ailələr bəzən uşaqları qocalana qədər (15+) çarpayıda və ya döşəklərdə yan-yana yatırlar.
Oğlanlar ata tərəfdən, qızlar isə ana tərəfdən.
Düşünürəm ki, bir yerdə yatan bütün qardaşlar Qərb oğlanlarının bir-birinə toxunmaq qorxusunun qarşısını alır, bu da onların digər oğlanlarla cinsi əlaqəyə girməsini asanlaşdıra bilər.
Qərb gənclərinin qorxusunu izah etmək üçün bir misal çəkmək istərdim ki, mənim gəncliyimdə (təxminən 1543-cü ildə, məncə) oğlanlar hələ də qollarını bir-birinin çiynində tutub yeriyirdilər.
Həm də yaxınlıq forması.
(Amma mən gənc olanda bir çarpayıda 3 güclü kişini də yatırdım.)
Bu gün gördüyünüz bir şey deyil.
Siz oğlanları bir yerdə görürsünüz, lakin onlar adətən bir-birlərinə toxunmurlar.
O balaca oğlanı tanıyıram ki, 6 yaşında ata-anasını tanıdığım üçün oğlan olmaq istəmədiyini bilirdim və qız kimi davrandığına və başqa oğlanlarla deyil, yalnız qızlarla oynadığına görə ona kathoei deyirdilər.
Buna görə də bu kathoei fərziyyədən daha çox nəticə kimi görünür.
İndi mən psixoloq deyiləm, ona görə də bilmirəm ki, bu onu bir kathoo kimi təsnif etmək üçün kifayətdirmi?
Digər tərəfdən, cinsi üstünlük təkcə irsiyyətlə deyil, həm də ətraf mühitlə müəyyən edilir.
Kimsə kişilərə və ya qadınlara üstünlük verən miqyasda doğulur, lakin ətraf mühitdən asılı olaraq bu nöqtədən kişilərə və ya qadınlara doğru dəyişə bilər.
Beləliklə, sonda, yəqin ki, bu ixtisas travestitin nə dərəcədə düzgün olub-olmamasının çox da əhəmiyyəti yoxdur.
O, yəqin ki, heç olmasa travesti tərəfdən başlayıb.
Özü də bundan xoşbəxt hiss edirsə.
Və bu hələ də belədir.
[isaan] kəndinin gəncləri gey anlayışı ilə tanışdır.
Gey homoseksual üçün, tut isə travesti üçün istifadə olunur.
Həm də ikisi arasında aydın fərq qoyurlar.
Mümkün olan odur ki, gey termini burada Hollandiyadakı kimi eyni məna daşımır.
Dil həmişə ünsiyyətdə çətin bir nöqtədir.
Başqa ölkədə eyni sözlər həmişə eyni məna daşımır.
Ola bilsin ki, bu, homoseksual olan o qədər də çox oğlan deyil, bir-biri ilə həzz almaq üçün cinsi əlaqədə olan oğlanları nəzərdə tutur.
Mən bu barədə soruşmalıyam.
Şərhlərdən belə bir təəssürat alıram ki, homoseksual olaraq orta (Hollandiya) heteroseksualdan daha az şey bilirəm. Bəzi yazıçıların (əvvəlcədən) mühakimələri çox ciddidir. Düşünmək bəzən çox çətindir və insanlar sadəcə olaraq kişilər və qadınlar və s. kimi şərhlərdən qaçırlar və s.; heç vaxt tanınmır! Mən kişiyəm, sevgilim də. Həm də yazılanlar Hollandiyadakından çox Tay deyil. Bununla belə, hər şey Hollandiyadan daha asan edilə bilər və insanlar Hollandiyadan daha çox özünü ifadə edə bilirlər; xüsusilə Hollandiyada ciddi dini yerlərdə yaşayırsınızsa. Hollandiyada heteroseksualların homoseksuallardan pul qazanması da ən normal haldır; Yalnız yuxarıda təsvir edilənlərin çoxu gizli şəkildə edildiyi kimi, Hollandiyada da gizli şəkildə həyata keçirilir. Yenə də: Mən şadam ki, burada insanlar Hollandiyadan daha açıqdır və ümid edirəm ki, eynicinsli nikahlar tezliklə Taylandda tətbiq olunacaq. Bunun xüsusilə insanların özləri üçün mühüm hüquqi nəticələri var və buna həqiqətən ehtiyacı var. Və həqiqətən bildiyiniz şeylər haqqında yazın; hər şeyi daha aydın edir. Yeri gəlmişkən, gey sözü Taylandda geylər arasında çox yayılmışdır; heç olmasa yaşadığım yerdə və uzaq ətrafda (Khon Kaen). Mən Taylandda heç yerdə travesti görmürəm; bəli farangsda; bəli kraliçanın. Fərq ondadır: travesti açıq şəkildə geyinmiş kişidir və kraliça (demək olar ki,) tanınmaz bir kişidir (həmçinin lediboy da deyilir). Beləliklə, bığlı və/yaxud saqqalı və qıçlı ayaqları olan biri travesti, kraliça isə kişi olduğunu ancaq çılpaq olanda öyrəndiyiniz birisidir; O, qısa tumanını geyindikdə siz çox vaxt onları görə bilmirsiniz, çünki penis “gizli”dir.
Travestitin "qabığı" var! Bu şəkildə daha aydın?
Moderator: bir qədər çox açıq cümləni sildi.
Cənab Paul, deyə bildiyim qədər, mən konkret olaraq heç kimin adını çəkməmişəm və heç kimə nəyisə təklif etməmişəm, o cümlədən sizə. Amma ayaqqabıya uyğun gələnlər geyinəcək. Xəstəxanada biz Kraliça sözündən az-çox təsvir etdiyim və gey dünyasında da bildiyim kimi istifadə edirdik. Artıq 10 ildir ki, burada olan insanlar (Hollandiyada) indi Kraliça sözünə fərqli baxırlar. Baxmayaraq ki, bu gün Amsterdamdan bu barədə mənimlə əlaqə saxlanıldı və onlar da yazdığım kimi izahat verdilər. Sonsuz müzakirələrə qapılmağımıza mane olmaq üçün bunu belə buraxmaq istəyirəm.
Moderator: Zəhmət olmasa söhbəti bitirin.
Artıq 7 ildir ki, Taylandda bir universitetdə işləyirəm və bütün siniflərdə homoseksual oğlan və qızlar var. Lezbiyan qızların sayı daha çox olsa da, tələbə qızların sayı da çoxdur. Sinif otaqlarında ayrı-seçkiliyə dair heç bir sübut yoxdur. Mən 1 hal bilirəm ki, xanım oğlanın məktəbə qız kimi gəlmək xahişi (qadın tələbə formasında) universitet tərəfindən rədd edilib. Şənlik axşamlarında (məsələn, 4-cü kursun vidasında) xanımları lediboylar kimi tanımaq olar.
Əvvəllər işlədiyim Hollandiyadakı xristian universitetində insanların homoseksuallarla daha çox problemi var idi. Əminəm ki, ladyboylara dözmək olmaz.
Yetkin münasibətlər var, amma əslində görünmür.
Bu, mütləq bu münasibətlərin qəbul edilməməsi demək deyil.
Taylandlılar çox qəbul edirlər.
Düzdür, Taylandlılar ümumiyyətlə digər insanlardan çox da fərqlənməməyə üstünlük verirlər.
Bu həm də o deməkdir ki, əgər eyni cinsdən olan iki şəxs münasibət qurarsa, bunu cəmiyyətə açıq şəkildə bildirməyəcəklər.
Bunlar, yeri gəlmişkən, kənd icması daxilində baş verən təcrübələrdir.
Pattayaya gəldiyiniz zaman təcrübə çox fərqli olacaq.
Bəli, hələ də Pattayanı Tayland icmasının nümunəsi kimi götürə bilərsinizmi?
Mühit süni və güclü şəkildə cinsi əlaqəyə yönəlib, çünki gəlir buradan gəlir.
Üstəlik, Pattayada yaşayan insanların böyük bir hissəsi, ehtimal ki, artıq Tayland mənşəli deyil.
Xüsusilə turistləri hesablasanız.
Taylandlıların davranışı buna görə də güclü şəkildə uyğunlaşdırılacaq.
Bir baldızının 2 oğlu, əkizləri var, 42 yaşında, hər ikisi geydir. Onlar öz yaşlarında ciddi münasibət tapa bilmirlər. Biri bunu tərk edir, digərində hər cür təsadüfi dostluqlar var. Hər ikisi anası ilə yaşayır. Çölə çıxmaq və baxmaq onları yormağa başlayır.