Ayutthayanın qədim xəritəsi – Foto: Wikipedia
Bir çoxları kimi Fərəng Bu gün van de Koutere siyamların cinsiyyətə münasibəti ilə də maraqlanırdı:
"Yanında Mən o padşahlığın və Pequnun sakinləri arasında gördüm ki, bütün böyük ağalar, orta təbəqə və hətta kiçik xalq, cinsiyyət orqanının başında bədənə nüfuz edən iki zəngi daşıyır. Baloncukları bruncioles adlandırırlar. Onlar qeydlərlə eyni ölçüdə görünür və çox aydın səslənir; böyük lordlar iki və hətta dörd daha çox geyinirlər. Beş portuqallı ilə birlikdə bir mandarin ziyarət etdim. O, indicə ondan bruncioles çıxarmaq üçün cərrah çağırmağı əmr etmişdi, çünki bu, ona zərər vermişdi. Həmin ölkədə adət olduğu kimi, bu cərrah utanmadan gözümüzün qabağında həmin qabarcığı çıxartdı. Əvvəlcə ülgüclə başın başını açdı və bir qabarcıq çıxardı. O, daha sonra sağaldıqdan sonra əməliyyatı təkrarlamaq və çıxarılan qabarcığı içəriyə qoymaq üçün glansı tikdi. Təəccüblüdür ki, onlar bu iyrənc şeylərlə necə əlaqə saxlaya bilirlər. Daha sonra mənə onun ixtiraçısı, Pequ kraliçası haqqında danışdılar. Çünki onun dövründə həmin krallığın sakinləri homoseksual əməlləri çox sevirdilər. O, ən ağır cəza qanunu çıxardı ki, qadınlar ətəklərini göbəkdən aşağıya qədər açıq saxlasınlar ki, yeriyəndə budları açıq olsun. O, bunu ona görə etdi ki, kişilər qadınlardan daha çox zövq alsınlar və əxlaqsızlıqdan əl çəksinlər...”
Rəngarəng qələmə alınmış xatirələrində Van de Koutere Siamda ona təsir edən çoxsaylı mövzuları, fil ovundan tutmuş siam kişilərinin qorxaqlığına, Siam kralının tətbiq etdiyi dəhşətli bədən cəzasına qədər müzakirə etdi. Ən maraqlı hissələrdən birində o, Siam paytaxtının siamlıların Kambocadan oğurladıqları yağmalanmış sənət əsərləri ilə dolu olduğunu təsdiqlədi. Bütün bu artefaktlar 1767-ci ildə birmalılar tərəfindən Ayutthayanın yıxılmasından və çuvallanmasından sonra geri qaytarıla bilməyəcək şəkildə itirildi:
"Məbədlərin içərisində çoxlu çıraqlar və ətrafda tunc heykəllər var idi; divarlara söykənmiş yetkin bir kişi kimi yüksək. Onlar qədim romalılar kimi geyinmişdilər və bəzilərinin əllərində dəyənək vardı; digərləri zəncirlənmiş şirləri tutdular. Bu bərk tunc heykəllər çox canlı görünürdü. XNUMX il əvvəl bu heykəllər Kamboca krallığının dağıdılmış şəhərində tapılıb. Sakinlər bu şəhəri dağlarda tapdılar və orada hansı insanların yaşadığını bilmədilər. Tapıntıya “Angkor” adı verilib. Tapılan şəkillərin keyfiyyətinə görə, yəqin ki, burada yaşayanlar romalı idi...”
Jacob Cornelisz Van Neck
Van de Kouterenin rast gəldiyi şəkillərin sayı hər halda çox təsir edici idi. Onun sözlərinə görə, sarayın yaxınlığındakı bir məbədin böyük zalında nə az, nə çox, 3.000 nəfər var idi. 'bütlər'....
Lakin Dominikan Xorxe de Motanın intriqalarına qarışdıqdan və baş-başa qaçmaq məcburiyyətində qaldıqdan sonra Ayutthayada qalması qəfil başa çatdı. 1602-ci ilin yazında Pattani limanında VOC ilə qarşıdurmadan sonra demək olar ki, yenidən həyatını itirdi. Hollandiyanın olması ilə bağlı xəbərdarlıqlara baxmayaraq, o, bu limanda tam yüklənmiş zibillə bağlı idi. 1602-ci ilin sentyabr ayının son həftəsində Hollandiya kapitanı - və daha sonra Amsterdamın meri - Jacob Cornelisz Van Neck, Portuqallar tərəfindən əsir götürülən və azyaşlılar istisna olmaqla, hər kəsin Makao yaxınlığındakı slooplarda bir kəşfiyyat qrupu göndərdi. gəmidə - edam edilmişdi. Onların macəralarından xəbərsiz olan Van Neck, heç kim geri qayıtmadıqdan sonra oktyabrın 3-də lövbər çəkdi və bibər ticarəti üçün ticarət məntəqəsi yaratmaq üçün Pattaniyə getdi.
VOC admiralı Jacob Van Heemskerck
Van de Koutere də Pattaniyə gəldiyi anda, üç gün sonra VOC admiralı Yakob Van Heemskerck də portuqalların əlinə keçən hollandların faciəli taleyi haqqında xəbərlə oraya gəldi. Van Hemskerk-in göyərtəsində altı portuqaliyalı hərbi əsir var idi və van de Koutere onların repressiya olaraq asılmasının qarşısını aldı. Bir neçə dəfə VOC gəmilərinin göyərtəsində orada nahar etməyə dəvət olunmasına baxmayaraq, hollandların ona etibar etmədiyi və bunun qarşılıqlı olduğu aydın idi. Hər axşam van de Koutere biznesə güvənmədiyi üçün ölkəyə çəkilirdi və buna onun xatirələrindən aşağıdakı parça haqlı olaraq şahidlik edirdi:
"Mən başa düşdüm ki, gecə bir şey olsa, zibilləri tək başıma müdafiə edə bilməyəcəm. Mən quruda yatmağa getdim və yüklənmiş zibilin mühafizəsini cəmi dörd qulaya tapşırdım. Axşam olanda hollandlar gəlib qayığın baş və arxa hissəsindən deşdilər, yavaş-yavaş, lakin əminliklə gəmini su ilə doldurdular. Qullar gecə yarısı oyananda zibil az qala batmışdı. Onlardan biri məni xəbərdar etməyə gəldi və mən dərhal yola düşdüm ki, xilas edəcək bir şey varmı? Mən limana çatanda zibilin dibi su ilə dolu idi; çünki aşağı gelgit idi. Qəzəblə hirslənərək izləməkdə israr etdim, amma özümü saxlaya bilmədim. Dəniz elə qalxdı ki, zibil aşdı. Buna görə də sahib olduğum hər şeyi itirdim...”.
Van de Koutere Pattanidə həftənin yeddi günü, gecə-gündüz bir dəstə yapon muzdlusu tərəfindən müşayiət olunmasına icazə verəcək qədər ağıllı idi və bu, yaxşı bir şey idi, çünki VOC onu öldürmək istəyirdi. Hollandiyalılar və onların yerli şərikləri onun yerli kontaktını, müəyyən Antonio de Saldhananı öldürməyə müvəffəq oldular və van de Kouterenin qaldığı evi mühasirəyə aldılar, lakin sonda əliboş evakuasiya etməli oldular.
VOC ilə uğursuz qarşıdurmadan sonra Jakobus van de Koutere özünü tamamilə qiymətli daş ticarətinə həsr etdi, əsasən Hindistanın Bijapur knyazlığı ilə iş gördü və bu, ona heç bir zərər vermədi. 1603-cü ilin mayında Qoada Dona Catarina do Couto ilə evləndi. İki oğlu ilə mübarək olan bir evlilik. Üç il sonra İspan-Portuqaliya tacının kuryeri kimi o, Bağdad və Allepodan keçərək Lissabona getmək üçün quruda macəralı bir səyahətə çıxdı. Aralıq dənizində isə o, Moorish dəniz quldurları tərəfindən tutuldu və Tunis qalasında xristian qulduru kimi həbs edildi. Lakin Fransanın dəstəyi ilə o, fidyə alına bilərdi. Sonrakı illərdə o, taleh axtarışında yorulmadan Uzaq Şərqi gəzdi və etibarsız Şərq despotlarının, kiçik Portuqaliya məmurlarının, Hollandiya VOC talançılarının, qəddar Malay quldurlarının və amansız ərəb karvan quldurlarının aparıcı rol oynadığı çoxsaylı macəralar yaşadı.
O, Qoaya qayıtdıqdan sonra, Koutere qardaşlarının portuqallarla yaxşı anlaşdıqları məlum oldu. O vaxta qədər onlar, bütün qeyri-portuqallar kimi, 1605 və 1606-cı illərdəki iki kral fərmanı əsasında Şərq koloniyalarından qovulmaqdan qaça bilmişdilər. Portuqaliyalı ərləri Portuqaliya və Hollandiya maraqları və bəlkə də bir neçə rüşvət arasında bacarıqla tarazlaşdıraraq, ərizələr təqdim edərək, onlar gələcək illər üçün zərərdən uzaq durmağı bacardılar, lakin 1623-cü ilin yazında onların mahnısı bitdi. Onlar həbs olundu və Hollandiya ilə əməkdaşlıqda şübhəli bilinərək həbsxanaya düşdüyü Lissabona deportasiya edildi...
Bir neçə ay sonra onların biznes ortağı, Fuggersin Asiya agenti olan zəngin alman Fernao do Kron da həbs edilərək deportasiya edildi. Hər iki halda, bu varlı yad adamların paxıllığı onların həbsi və əmlaklarının müsadirə edilməsində rol oynamış ola bilər. Lakin İspaniya məhkəməsi qardaşları azad etməyə nail oldu, bundan sonra Yakobus müstəmləkə administrasiyasına qoşuldu Madrid. O, Hindistandakı qubernatorlara bölgədəki VOC-ni ən yaxşı şəkildə necə qovmaq və ya boykot edə biləcəklərini böyük həvəslə bildirdi. Məsələn, o, Hindistanda təkcə daimi ordu yaratmağı deyil, həm də 12 ağır silahlanmış hərbi gəmidən ibarət donanmanın yaradılmasını müdafiə edirdi.Dunkerk tipli və qarışıq Flaman-İspan ekipajları ilə VOC-ya öz dərmanının dadını vermək üçün... Bu, ona İspan cəngavərliyinin ən qədim və ən nüfuzlu ordenlərindən biri olan Müqəddəs Yaqub Qılınc Ordenində cəngavərlik qazandırdı.
Məşğul olmasına baxmayaraq, 1623-1628-ci illərdə xatirələrini oğlu Estebana diktə etməyə vaxt tapdı və o, xatirələrini üç cilddə "Vida" adı altında yazdı. de Jacques de Coutre, natural de la ciudad de Bruges, puesto en la forme que que esta, por su hijo don Estevan de Coutre' yığılmış. Əlyazma o vaxtdan Madrid Milli Kitabxanasında saxlanılır və ingilis və holland dillərinə tərcüməsi də var. Sonuncu 1988-ci ildə Johan Verberckmoes və Eddy Stols tərəfindən redaktə edilmiş, başlığı ilə çıxdı.Asiya Səyahətləri – Bruges almaz taciri Jak de Kotrenin həyat hekayəsi 1591-1627' EPO-da.
Yakobus van de Koutere 1640-cı ilin iyulunda Kataloniyaya hücuma hazırlaşan İspaniya kral tayfasında olarkən Saraqosada vəfat etdi. Van de Kouterenin bu arada sosial əhəmiyyət kəsb etdiyini sadə fakt sübut edir ki, o isti yayda insanlar onun qalıqlarını Madridə köçürmək üçün səy göstərdilər, burada kralın icazəsi ilə San Andres de kapellasındakı məqbərədə təntənəli şəkildə dəfn edildi. los Flamenkos.
Bu tarix haqqında oxumaq çox maraqlıdır.
Çox maraqlı parça. “1602-ci ilin sentyabr ayının son həftəsi” “1601” olmalıdır. Van Nek Pataniyə 7 noyabr 1601-ci ildə gəldi. Van Heemskerk 19/20 avqust 1602-ci ildə gəldi. Van de Koutere Van Heemskerkdən 3 gün əvvəl gəldi, belə ki, təxminən 16/17 avqust 1602-ci il olardı. 20-22 avqust 1602-ci il tarixləri arasında ən azı 6 Hollandiya gəmisi Patanidə dayandı. Koutere-nin gəlişi və onun zibil/yükünün itirilməsi mənim üçün yeni idi.
Başındakı mismar həqiqətən 1601-ci ilin sentyabr ayının son həftəsi olmalı idi. Eyni anda bir neçə tarixi məqalə üzərində işlədiyiniz və onları çox səliqəsiz şəkildə yoxladığınız zaman belə olur. Təntənəli birlik ruhuma söz verirəm ki, bundan sonra daha diqqətlə oxuyacağam... Bizim Ceymsin Pattanidəki sərgüzəştinə dair izahatı birdən çox cəhətdən işıqlandırıcı idi, çünki o, məsələn, Van Nekin insani reputasiyasını da təsdiqlədi. VOC tarixşünaslığından zövq alır və o, bir qədər kobud Van Heemskerck-dən fərqli olaraq, nəzakətli davranışını vurğuladı. 1602-ci ilin avqustunda Pattani yaxınlığında ən azı 6 Hollandiya gəmisinin lövbər salması faktı, Jakobusun "Flaman" üslubunda taxta ev kimi təsvir etdiyi bibər ticarəti üçün VOC postu ilə hər şeylə əlaqəli idi ....
Hörmətli Lung Jan,
Mən sizin tarixi hekayənizi 2 gün ərzində bəyəndim, chapeau!!
Şərqdəki bütün Avropa gücləri üçün ticarət və müharibə ayrılmaz şəkildə bağlı idi. Jan Pietersz Koen demişdir: “Müharibə ticarətdir, ticarət isə müharibədir”.
Orada dərhal ölkənin ən (?) xoşagəlməz adamına zəng vurursan, ona da öz vaxtında müxtəlif dairələrdən deyirdilər ki, hər şey bir az daha humanist ola bilər. Sitatları əzbər bilmirəm, amma ümid edirəm ki, bir çoxunuz onun varisi (yaxud onun sələfi nə idi?) JP-nin hərəkətlərini lazımsız vəhşilik kimi qınadığını indiyə qədər bilirsiniz.
Bundan təsirli bir reputasiya qazandıq. Hollandiya dünyanın ən qəddar insanları kimi şöhrət qazandı. Məsələn, bir malay 1660-cı ildə yazırdı: “Cənablar, qulaq asın, yalvarıram, hollandlarla heç vaxt dostluq etməyin! Özlərini şeytan kimi aparırlar, getdikləri yerdə heç bir ölkə təhlükəsiz olmaz!”. Bir çox insan Hollandiya/VOC-u şeytan, etibarsız, geridə qalmış, yalançı və qəddar itlər kimi lənətləyib.
Ticarət müharibədir, müharibə ticarətdir. VOC mentaliteti. Hələ bir sualım var, yoxsa bu Hollandiya mədəniyyətinin bir hissəsi idi?
Gözəl hekayə, bir az uzun. Amma başqa cür başa düşməzdin, məncə?
Bu maraqlı diptixdə məni təəccübləndirən o oldu ki, Ceyms və onun qardaşı Jozef hər ikisi de Kuto ailəsindən olan bir qadınla evlidirlər. bacılar?
Böyük məmnuniyyətlə oxuyun. Çox ətraflı və maraqlı hekayə. Mən bu adamın keçdiyi bütün təhlükələrə və sərgüzəştlərə heyran oldum və həm də sağ qalmağı bacardım.
Xahiş edirəm bu barədə daha çox məlumat verin.