Chit Phumisak, die Che Guevara van Thailand

Chit Phumisak – Foto: Wikimedia

Die onstuimige jare sestig in Nederland, die ietwat ouer lesers van hierdie blog onthou ongetwyfeld die anargistiese Provo-beweging met onder andere Roel van Duin, die studente-onluste in Amsterdam wat uitloop op die besetting van die Maagdenhuis. In baie lande het die jeug in opstand gekom teen die gevestigde orde, die “flower power” het koning gekraai.

Ook onder die jeug Thailand mense het sosiaal krities begin dink, waaroor min in die buiteland bekend is. Wat wel bekend is, is die verplettering van betogers deur die regse kliek in samewerking met die weermag. Tussen 1973 en 1976 was daar 'n paar groot slagtings, maar relatief min is bekend oor die agtergrond. Hoe kon dit by hierdie uitbarstings van geweld kom. Hoe was dit moontlik dat die onderdrukking van die staat daardie kritiese denke gesmoor het, soveel so dat dit blyk dat daar tot vandag toe geen “kritiese” jeug in Thailand oor is nie.

Want terwyl joernaliste in die Weste destyds hul vingers blou geskryf het oor die elegante en vriendelike Thaise koninklike egpaar, koningin Sirikit en koning Bhumibol, was daar in die Weste absoluut geen belangstelling in die baie plasse bloed op die strate in Bangkok of op die land. Tientalle indien nie honderde intellektuele het die slagoffer van hierdie slagtings geword. Dit was die tyd van die Koue Oorlog en beriggewing oor “linkse” bewegings was “nie wenslik nie”.

Chit Phumisak was destyds die afgod van baie Thaise studente, wat veels te gou gesterf het. Hy is op 25 September 1930 in 'n eenvoudige gesin in die Prachinburi-provinsie, wat aan Kambodja grens, gebore. Hy het na die tempelskool in sy dorp gegaan, toe na 'n openbare skool in Samutprakan, waar sy talent vir tale ontdek is. Chit het Thai, Khmer, Frans, Engels en Pali gepraat. Hy het later suksesvol taalkunde aan die Chulalongkorn-universiteit in Bangkok gestudeer. Daar het hy by 'n akademiese gespreksgroep aangesluit wat deur die owerhede vermoed word.

Die eerste keer dat hy sy sosialistiese idees as student kon uitdruk, was in 1953. Hy is deur die Amerikaanse ambassade in Bangkok gehuur om Marx se Kommunistiese Manifes in Thai te vertaal met 'n Amerikaner, William J. Gedney. Hierdie optrede was bedoel om meer vrees by die Thaise regering vir die kommuniste in te boesem, sodat gepaste maatreëls getref kon word teen kommunisme, wat hoofsaaklik bedoel was om die gewone mense te beïndruk.

In 1957 is Chit Phumisak as 'n universiteitsdosent in Phetchaburi aangestel, maar 'n jaar later, op 21 Oktober 1958, is hy en baie ander intellektuele gearresteer vir beweerde kommunistiese simpatie. Die rede was sy anti-nasionalistiese en sosiaal progressiewe geskrifte, veral Chomna Sakdina Thai, wat in 1957 gepubliseer is. Losweg vertaal, kan die titel "Die ware gesig van Thai feodalisme" lees. Die boek is nooit volledig in 'n Westerse taal vertaal nie.

Hy het hierdie sekere anti-feodale werk geskryf onder die skuilnaam Somsamai Sisuttharaphan en die ewe korrupte en sterk anti-kommunistiese pro-Amerikaanse regering Sarit Thanarat, wat self 'n multimiljoenêr was met baie vaste eiendom, en wettig getroud was met vyftig (50) ) vroue , het dit as 'n ernstige bedreiging gesien.

Chulalongkorn Universiteit in Bangkok

Chit het reeds ses jaar in die tronk deurgebring totdat hy in Desember 1965 op grond van bewese onskuld vrygespreek is. Hy is egter nie alleen gelaat nie en is voortdurend gedreig.

Hy het gaan wegkruip en by die verbode Kommunistiese Party van Thailand in die Phu Phan-berge van Sakon Nakhon aangesluit. Op 5 Mei 1966, volgens die amptelike weergawe van 'dorpers', is hy in die dorpie Nong Kung, Waritchaphum-distrik doodgeskiet deur 'n para-militêre groep wat deur 'n plaaslike burgemeester gehuur is.

Chit Phumisak – Foto: Wikimedia

Eers in 1989 is sy oorskot opgegrawe en in 'n Boeddhistiese seremonie in 'n stupa op die terrein van die nabygeleë Wat Prasit Sangwon vasgelê. Die tempel is nou 'n gedenkteken.

Chit Phumisak het 'n verbasend groot aantal publikasies in sy kort lewe agtergelaat. Die lys op sy Thai Wikipedia-bladsy bevat 'n groot aantal boeke in prosa en poësie, taalgeskiedenis en algemene geskiedkundige werke, en liedjies. Hy moes altyd onder ’n skuilnaam publiseer, soos Kanmueang Kawi (= “politieke digter”) en Kawi Si Sayam. (Kawi = digter; Mueang = Land, Staat, Sayam = "Siam"). Sy bekendste wetenskaplike werk, wat postuum in 1977 verskyn het en vir 4 uitgawes geloop het, is 'Khwam pen ma khong kham Sayam, Thai, Lao lae Khom' ("Die oorsprong van die konsep van Siam, Thai, Lao en Khom"). . Selfs voor sy arrestasie is 'Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon' ('Kuns vir die lewe, kuns vir die mense') in 1957 gepubliseer.

Vir die studente van die 1970's, soos die sanger en orkesleier Nga Kharawan eenkeer gesê het, het Chit Phumisak 'n soort "Che Guevara van Thailand" geword.