Seksuele misbruik in Thaise tempels in Nederland
Boeddhistiese monnike en onderwysers in Nederland is die afgelope dekades skuldig gemaak aan seksuele misbruik van studente, beide mans en vroue. In sommige gevalle was die slagoffers minderjarig. Daar is mishandelingsake in onder meer Waalwijk, Middelburg en Makkinga (Friesland), berig NOS.
In sommige gevalle is die mishandeling al dekades lank stil. Maar ná die skandale in onder meer die Katolieke Kerk, kom slagoffers van mishandeling deur Boeddhistiese leiers nou ook met hul storie na vore.
Thaise monnik
Die NOS het die afgelope maande, in samewerking met die Boeddhisme-kenner Rob Hogendoorn, met onder andere drie slagoffers van 'n Thaise monnik gepraat wat, nadat hulle in die 70's na Nederland gekom het, jong mans vir minstens twintig jaar mishandel of probeer mishandel het.
Volgens die betrokkenes moes dié Mettavihari in die vroeë 80's sy tempel in Waalwijk verlaat. Die rede sou 'n verslag aan die polisie oor die teistering van 'n minderjarige gewees het.
Vroeër hierdie maand het van Mettavihari se volgelinge besluit om sy “herhaaldelike oortreding” bekend te maak ná dekades se stilte. Hul verklaring het getoon dat hulle al dekades lank daarvan geweet het. Volgens hulle is die rede om nou oop te wees dat onlangse eie navorsing toon dat die mishandeling meer omvangryk was as wat hulle tot nou gedink het.
skandale
Hierdie aangeleentheid waarby Mettavihari, wat in 2007 dood is, betrokke is, is nie 'n geïsoleerde geval nie. NOS het ook in twee ander groot skandale gedelf waarin onderwysers hul magsposisie misbruik het met betrekking tot dikwels baie kwesbare studente. In albei gevalle het die betrokkenes na die polisie gegaan, maar niemand het op die ou end ’n verslag ingedien nie. Daardie kwessies het op verskillende plekke afgespeel.
– 'n Boeddhistiese sentrum in Middelburg, waar 'Kelsang Chöpel' (die Oostenryker Gerhard Mattioli) in die tydperk 2001-2008 skuldig was aan teistering en seksuele misbruik van vroulike studente. In notules van die Boeddhistiese Unie van Nederland (BUN) het die destydse voorsitter gepraat van “’n selfverklaarde lama” (leraar)” wat “op ’n verskriklike manier verwoesting gesaai het”. Die BUN het 'n aantal mense gestuur om met die slagoffers te praat en het nie die skandaal verder bekend gemaak nie.
– ’n Klooster in die Friese dorpie Makinga. Aan die einde van 2001 het 'Dhammawiranatha' (toe Pierre Krul van Den Haag weer) sy monnik se gewoonte afgeneem nadat hy gekonfronteer is met die vele seksuele verhoudings wat hy met vroue aangegaan het. Ook in hierdie geval het die betrokkenes 'n beroep op die BUN gedoen. ’n Raadslid het opgemerk: “Die stories was regtig verbysterend: breinspoeling, aanhitsing, finansiële stroop, seksuele verhoudings met (gewoonlik verstandelik afhanklike) vroue, maar ook met baie jong, minderjarige meisies.” Hierdie uitgawe is die enigste een wat die pers bereik het. Die webwerf van sy organisasie wek die indruk dat Krul ten minste verlede jaar nog as onderwyser aktief was.
Ook baie onlangs was daar gevalle van mishandeling in Boeddhistiese kringe. Boeddhistiese onderwyser Frank Uyttebroeck berig dat minstens vyf ander mense sedert 2010 hulp by hom gesoek het, wat deur vyf verskillende onderwysers mishandel is. Twee van hulle was so getraumatiseerd dat hy hulle na die mediese kring verwys het. Hy wil nie die betrokke onderwysers se name noem nie, in sy eie woorde omdat hy dit aan die slagoffers moes belowe.
Bron: NOS.nl – nos.nl/artikel/2037462-sexual-abuse-at-boeddhisten-in-the Netherlands
Op een of ander manier hartseer om dit te lees, maar ons moet nie ver loop nie. Kyk wat het in die Katolieke Kerk gebeur ... presies dieselfde ding met 'n groot skandaal as gevolg. Dit is net 'n uitkoop, 'n gevolg van selibaat. Hierdie aangeleentheid is nie kenmerkend van Boeddhisme nie maar word ook in ander godsdienste aangetref.
Long addie
Jy kry sulke goed wanneer jy eise stel aan mense wat teen die natuur ingaan.
Dit is dalk nie eers altyd seksuele drange nie, maar bloot die behoefte aan warmte en liefde.
Om 'n monnik of 'n Rooms-Katolieke priester te wees is uiteindelik 'n verskriklik eensame beroep.
Elke aand net jou kussing om vas te hou.
Dit het byna seker niks met hierdie saak te doen nie, maar Mettavihara het nog altyd allerhande stories gehad.
Ek het nog altyd getwyfel oor sy stigting en sy dood.
++++
As ek reg onthou, is Mettavihari in 2007 in Amsterdam dood na 'n val in sy toilet/badkamer.
Sy tempel was in Amsterdam-Noord aan die Papaverweg.
Marokkane het altyd om sy tempel gehang. Toe Mettavihanri 'n afspraak gehad het, sê om 'n restaurant te wy, het hulle hom gebring.
Ek was in sy tempel net voor hy gesterf het. Hy het my gevra om sy boekhouding in orde te bring, en die eiendom wat in sy fondament was, te herfinansier met 'n nuwe verband.
Toe ek sy sakekamer sien, het dit geblyk dat verskeie Marokkane in die direksie was.Ek dink Mettavihari was nie meer in beheer van sy eie stigting nie.
Ek het sterk vermoedens oor die situasie gehad. Die gawes van die Thaise gelowiges is, dink ek, deur die hulpvaardige Marokkane afgeskeep.
Ek het toe te kenne gegee dat ek hom nie sal help nie, en my hande van die saak onttrek.
Ek het nog altyd gedink sy dood was nie 'n ongeluk nie, en ek hoop ek is verkeerd.
Dit is niks nuuts onder die son nie.
Dit is nie verniet dat hier in Thailand nie
by elke Boeddhistiese tempel
'n hoë muur soos 'n kasteel
is rondom elke tempel gebou.
Wel, en wat gebeur binne hierdie mure???
Die rede hoekom dit hier is
Thailand nr
Adam en Eva is ….
maar Adam & Steve.
Ek dink Dhammadipa, die organisasie van Mettavihare, is al jare in die middel van Amsterdam gesetel en hulle gaan binnekort hul tempel opknap, so ek dink hulle is al 'n geruime tyd daar. Op hul webwerf kan jy sien wie op die direksie is en die jaarrekeninge is ook publiek. Jy kan nie uit hul inkomste aflei dat hulle regtig baie geld kry nie. Mettavihare het spyt uitgespreek oor sy optrede voor sy dood, maar ek dink dit is 'n goeie ding dat sommige onderwysers die stap geneem het nadat dit geblyk het dat mishandeling op 'n groter skaal as wat verwag is gepleeg is om dit openbaar te maak. Des te meer omdat 'n onderwyser nie 'goddelike' status moet kry nie, want dit lei net af van die werklike doel van Boeddhisme en vir die slagoffers is dit ook 'n erkenning dat hulle mishandel is.
Selibaat speel 'n groot rol, maar veral die situasies waar daar ongelykheid in posisie en mag is. Juis waar minder stabiele mense hulself aan iemand anders toevertrou. In daardie opsig kan ons ook 'n paar dinge in die wêreld van psigiatrie en terapie verwag. Verpligtend in alle skole van nou af: selfgeldingsopleiding. En mense leer dat die heiligste ding hul eie fisiese en geestelike integriteit is. Waar mense, godsdienstig of andersins, verafgod word, kan jy wag vir hierdie state. Ongelukkig …
Terselfdertyd dui dit daarop dat Boeddhisme, soos alle ander godsdienste (ja, weet, dit is nie 'n godsdiens nie, maar 'n lewenswyse) eintlik een groot charade is.
Dit is groot nuus in die Nederlandse media, word dit nog in die Thaise media berig?