Onvoorwaardelike vertroue in Boeddha

Ongelukkig is daar mense wat net terugslae in hul lewens ervaar en wat 'n soort magneet saam met hulle dra, waarmee hulle net ellende, verloorders en skuim lok en daar is natuurlik baie van hierdie mense. Thailand. Die Thai is egter gewoonlik baie godsdienstig en het onvoorwaardelike geloof in Boeddha. 'n Ware verhaal van 'n baie goeie vriend van my vrou.

Phon, die oudste dogter van 'n rysboer, het saam met haar twee susters in 'n klein dorpie in Isan grootgeword. Op haar 6^e haar ma het met 'n Amerikaanse farang weggehardloop en haar man gelos om vir haar drie klein kinders te sorg. Haar man het egter so verslaaf geraak aan drank as gevolg van die voorval dat die versorging en opvoeding van die kinders gou aan klein Phon oorgelaat is. Tot haar 20's^Ste Sy het jare van haar lewe vir haar susters gesorg, met 'n pa wat elke dag dronk was, alles stukkend geslaan, oor alles gegooi en uiteindelik deur haar versorg moes word. Daar was oomblikke wat Phon gevoel het dat sy dit nie meer kon uithou nie en haarself wou doodmaak, maar haar geloof in Boeddha het haar verhinder om dit te doen. Elke dag het sy hand aan hand met haar twee susters tempel toe gegaan en tot Boeddha gebid vir beter tye.

Haar pa het baie ryslande gehad, maar hy het dit geleidelik aan sy familie verkoop vir net 'n appel en 'n eier om lao khao (Thai whisky) te koop. Dit was dus onvermydelik dat hy op 'n stadium dood gevind is soos 'n stuk ou rommel langs die pad. Hy het homself dood gedrink. Iets wat nie geïsoleer is nie, veral in Isan. Dit gebeur dikwels dat hierdie of daardie persoon homself dooddrink en dit sluit nogal jong gaste in.

Sy het niks meer van haar ma, wat in Amerika was, gehoor nie. Sy het geen adres of telefoonnommer vir haar nie. Sy het daardie jare 'n mate van ondersteuning van haar ouma gehad, maar sy is dood toe sy net 15 was. So Phon was heeltemal alleen. Die huis waar sy saam met haar twee susters gewoon het, was weinig meer as 'n vervalle hut. Dit was nie in die dorp nie, maar afgesonder op die rand van 'n rysveld, sonder lig of sanitêre geriewe, asof hulle 'n klomp melaatses daar weggesteek het. Die hut is steeds daar en elke keer as ek daar verby ry, kry ek 'n onrustige gevoel van die ellende wat binne moes plaasgevind het.

Hulle het nie sosiale geriewe soos ons hulle daar ken nie. As jy niks het nie, dan is jy werklik uitgelewer aan die genade van die gode. Van 'n menswaardige bestaan ​​was daar dus kwalik sprake. Phon het egter gesorg dat sy en haar susters kos het en skool toe kon gaan en sy het selfs daarin geslaag om onder daardie omstandighede hoërskool te voltooi. ’n Mens kan jou net indink watter soort opofferings sy en haar susters al die jare vir ’n daaglikse bak rys moes maak. Nie lank daarna nie is haar jongste suster aan vigs dood. Haar ma het tot vandag toe geen kennis van die dood van haar jongste dogter nie. Ek wonder toe, watter soort ma is dit? Ja, sy het ook hulp gekry van die familie wat haar pa se grond geneem het, maar dit het bestaan ​​uit lenings wat Phon tot die sent moes terugbetaal.

In daardie opsig kan hulle daar taai wees en dit is iets wat ek nie kan verstaan ​​nie. Dit lyk vir my of 'n menselewe min of meer nie veel saak maak nie en dit raak natuurlik altyd die armste mense wat reeds niks het nie. Dit was belangrik dat Phon so vinnig moontlik aan die werk gesit word en om die terugbetaling te bespoedig, het die familie haar met die eerste beste farang gepaar, van wie sy meer pak slae as kos gekry het. Phon, wat nou tot 'n pragtige jong intelligente vrou gegroei het, maar taamlik verhard is deur die lewe, het dit natuurlik nie aanvaar nie en saam met haar oorblywende suster na Bangkok gevlug. Hulle het jare lank tuisgemaakte juweliersware by een van die vele markte verkoop. Nie baie geld nie, maar hulle kon daarvan lewe.

Liefde het egter nie uitgewerk nie, sy het die een farang na die ander uitgedra. Nie vir die geld nie, want hulle was almal gaste wat van haar gebruik gemaak het. Haar oorblywende suster was meer gelukkig, sy het 'n farang gehaak en woon al 'n paar jaar in Europa.

Tydens my vakansie het ek haar na 3 jaar weer ontmoet. Natuurlik het ons vir haar iets uit Nederland gebring, maar sy het ook iets vir ons gebring en dit het my baie geraak. ’n Selfgebreide serp en mus vir my en my vrou en natuurlik ook ’n Boeddha-beeld, want sy het al die jare getrou aan Boeddha gebly. Solank ek in Thailand was, het ek nog nooit iets van 'n Thai ontvang nie. Nie dat ek daarna uitsien nie, maar die idee dat so 'n arm meisie (vrou) jou ook nie vergeet het nie, dit raak my. Noem my 'n emosionele sagtebal, maar dit is maar hoe ek is.

Sy het vir ons vertel dat sy (weer) 'n nuwe kêrel gehad het, maar hy was steeds met 'n farang-vrou getroud. Haar vorige kêrel het haar hospitaal toe geneem en dié kêrel het haar toe ingeneem, want sy het nie meer iemand om op terug te val in Thailand nie. Ek sien haar as 'n suster van my en ek het 'n bietjie geskrik toe ek hoor dat haar huidige kêrel nog getroud is: Damn Phon, wat kry jy nou weer?. ’n Paar dae later is ek aan hom voorgestel en hy blyk ’n gawe ou te wees by wie sy al ’n geruime tyd saamwoon. 'n Duitse sagteware-ingenieur wat sagteware-toepassings vir Europese organisasies skep. Ten spyte van al die ellende, het sy teruggekeer na haar geboortestreek (Isan), waar sy onlangs 'n kantoor saam met hom begin bestuur het. Ek hoop regtig vir haar dat sy nou gelukkig word, want as iemand verdien om gelukkig te wees, is dit sy. Boeddha seën jou Phon.

Hierdie is natuurlik 'n storie onder duisende, maar as jy iemand goed ken, raak dit jou regtig.

Ingesit deur Fred

– Herplaas boodskap –