Woorde in die familie

As dit by die Thaise taal kom, kom die probleem van toon altyd ter sprake. Dit is ook die grootste probleem vir ons Nederlanders, want presies dieselfde woord kan heeltemal 'n ander betekenis kry as jy dit op 'n ander toon uitspreek.

As jy byvoorbeeld wil sê jy hou van perdry, sê jy phom tsjohp khie maa, waar khie 'n lae toonhoogte kry en maa 'n hoë toonhoogte. As jy egter khie met 'n dalende toon en maa met 'n stygende toon uitspreek, verander die betekenis van khie van "ry" na "poo" en maa verander van "perd" na "hond". Dan hou jy skielik van heeltemal ander goed. As jy meer voorbeelde wil hê, besoek asseblief: www.thailandblog.nl/maatschappij/thaise-humor-2/

Nog 'n moeilike element in Thai is dat wedersydse verhoudings die keuse van woorde kan beïnvloed. Tydens ons taallesse is familieverhoudinge onlangs bespreek en dit het geblyk dat eenvoudige vertalings van oom, tannie, nefie en niggie nie hier genoeg is nie. Dit gaan nog goed met ouers, kinders en lewensmaat. Dit is hoe Mieke my phan-rayaa is en ek is haar saamie. My ouers is phoh en mae (jy kan raai wie is pa en wie is ma), Coen is my loek-chaay en Renate is my loek-saaw.

(Om Coen voor te stel word nog moeiliker wanneer hy in Desember hier kuier. Jy spreek gewoonlik iemand hier aan met “khun” gevolg deur hul naam, en jy stel jouself ook so voor. Khun word uitgespreek as Coen, so soos Coen homself voorstel as Coen, mense wag seker vraend of daar meer gaan wees. Of om hulself as Coen voor te stel nie vraende gesigte oplewer nie, is die vraag.)

Loek chaay khun Coen en loek-saaw khun Renate met hul phoh
Met broers word dit 'n bietjie moeiliker, want daar is 'n verskil tussen ouer en jonger broers. Omdat ek die jongste is, het ek dit maklik. Al my broers is phie-chaay vir my. Vir Bert is ek egter sy nong-chaay. As ek susters gehad het, sou hulle phie-saaw en/of nong-saaw gewees het.

My oupa was my poë, as my pa se pa bekommerd was; my ma se pa was my taal. Die oumas was my yaa en my yaay onderskeidelik.

Phie-chaai khun Bert en phie-sa-phai (vrou van ouer broer) khun Stieneke, met phan-rayaa khun Mieke en in die agtergrond liang laahn (broer se stiefkind) Nina en maa (stygende toon 🙂 Tibbe)

Dinge raak baie lekker saam met die ooms en tannies. My pa of ma se ouer broer is my long. Dit is ook die titel vir 'n ouer manlike kennis (soos ons oom by die huis vir 'n kollega van ons ouers of 'n buurman gesê het). Die vroulike weergawe hiervan is 'n bpa. ’n Ouer suster van pa of ma is ’n paa. As dit 'n jonger broer of suster van vader betref, dan is dit 'n aa; 'n jonger broer van pa of ma is 'n naa.

Loeng opá is die nutsman in die dorp. Sny gras, herstel 'n lekkende dak, verstel die waterpyp: loeng opá sal dit vir jou doen. Bpa ouma gaan soms saam en sit dan en kyk hoe hy sy take doen. Wanneer sy nie by hom is nie, en hy bly langer weg as wat verwag is, roei sy op haar fiets om te kyk of hy oukei is. Ons ken nie hul regte name nie, maar almal ken hulle as opá en omá, ongetwyfeld omdat 'n Nederlander al 20 jaar op die dorp woon. Hulle het dit bietjie ongemaklik gevind om vir die foto te poseer, maar toe Mieke vir hom sê hy moet sy arm om haar sit, het dit skielik baie lekker geword.

By neefs speel die ouderdomsverhouding ook 'n rol, maar ook of dit kinders van jou broer of suster is, of kinders van jou oom of tannie. Ek sal jou die lys spaar, anders raak hierdie blog regtig onleesbaar.

Gelukkig hoef jy nie alle ouderdomme saam met skoonfamilie te onthou nie. Of jou skoonsuster phie of nong is, hang af van jou broer se ouderdom. Dit voorkom waarskynlik baie misverstande.

Gelukkig is Thaise grammatika redelik eenvoudig. So ons troos ons daarin. Ons dink ook ons ​​is redelik slim want ons kan nou amper alles lees. Dit klink beter as wat dit is: ons het immers geen idee wat dit beteken nie. Miskien sal dit eendag kom. Dit is in elk geval pret en ’n uitdaging om met die taal te werk.