Ek is Lao en so wat?!
Die feit dat mense van die Isan gereeld afkeur en diskriminasie ervaar, is nie net beperk tot gewone mense nie, maar raak ook monnike. In 'n artikel oor die Isaan Rekord praat 'n voormalige monnik, professor Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) oor sy eie ervarings. Dit is sy storie.
Twintig jaar gelede was ek op 'n stampvol bus, dit was spitstyd en mense het van werk of skool af teruggekom. Langs my het 'n groep van 4-5 studente gestaan. Ek was in gedagtes en het geen aandag aan hulle gegee nie, totdat ek skielik gehoor het wat hulle gesê het:
“Verdomp, wat 'n boer se haan” (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
"Jip, wat 'n verdomde plattelandse bont uitrusting"
"So vertraagde Lao, haha" (แม่งลาวมาก 555)
Ek het na hulle gekyk en uitgeroep "Ek is Lao en so wat?!" (ลาวแล้วไงวะ!?!). Hulle verstar en die glimlag verdwyn van hul gesigte. Hulle het tussen die ander passasiers verdwyn en na die ander kant van die bus teruggetrek. Die bus was so stil sonder die praatjies van hierdie tieners, maar in plaas daarvan het ek hul stemme al hoe harder in my kop hoor weerklink. Dit het my somber gemaak.
Ek het teruggedink aan die tyd, dertig jaar vroeër, toe ek as eenvoudige plaasseun na laerskool toegang tot verdere onderwys gekry het. Dit danksy 'n opleidingsprogram vir beginners. Na drie jaar het ek hierdie opleiding by die Wat Pho Pruksaram-tempel in die Surin-provinsie voltooi en ek het besef dat as ek 'n hoërskoolopleiding en universiteitsopleiding wil voltooi, ek dit in die oranje kleed moet doen. Ek het na Bangkok gegaan en 'n toelatingseksamen by die Maha Chulalongkorn Rajavidyalaya Universiteit van die Mahathat Yuwaratrangsarit-tempel, naby die Grand Palace in Bangkok, afgelê.
Wat selfs moeiliker as die eksamen was, was om 'n tempel in Bangkok te vind. Ek was 'n beginner wat nog nie sy 3de vlak Pali-eksamen voltooi het nie, en erger as dit, ek was 'n Isan-beginner. Dit het dit alles baie moeilik gemaak.
"'n Lao-beginner, hmm?" was die reaksie van meeste van die monnike en abte in Bangkok op "oranje wortels" uit die noordooste soos ek. Dit was gelykstaande aan 'n verwerping om die tempel binne te gaan. Selfs nadat ek 'n positiewe eksamenuitslag gekry het, kon ek nie 'n tempel vind om aan te sluit nie.
Die woorde "Lao beginner" wat uit die monde van Bangkokse monnike gekom het, was 'n onbewustelike, outomatiese reaksie wat neerkom op diskriminasie. As jy my gevra het hoe ek toe gevoel het, was al wat ek kon dink “Ja, ek is Lao en so wat?”.
Gedurende my drie jaar van hoërskool het nie 'n enkele tempel my ingeneem nie. Gelukkig was daar 'n monnik in Wat Makkasan wat my op die stoep van sy monnikhut (กุฏิ, kòe-tìe) laat bly het. Ek het geslaap, gestudeer en my huiswerk gedoen blootgestel aan die son, reën en wind. Soms het my pa kom kuier, en ek het vir hom gelieg en gesê dat ek hierdie kamer met hierdie monnik gedeel het, maar net buite geslaap het as daardie monnik nie daar was nie. Eers meer as tien jaar later, toe ek werk gekry het, het my pa die waarheid geleer. Hy sê toe: "My seun, wat 'n verskriklike tyd moes dit vir jou gewees het."
Dit is net die sekulêre wêreld, maar ook die godsdienstige wêreld waar daar neergesien word op mense van Isan. In my tyd as 'n beginner het ek altyd die ander studente hoor sê dat dit uiters moeilik sou wees vir 'n Isaan-monnik om die negende (hoogste) vlak van die Pali-eksamen te slaag. Hulle het ook gesê dat dit onmoontlik sou wees vir 'n monnik uit die Noordooste om Opperpatriarg te word. Die saak van Phra Phimonlatham, 'n prominente Khon Kaen-monnik wat in die XNUMX's weens beweerde kommunistiese sienings gearresteer en opgesluit is, is as voorbeeld genoem.
Net 'n paar dae gelede het 'n vriend van Khon Kaen vir my 'n paar klankgrepe van die Clubhouse sosiale media-toepassing gestuur. Daarin is Isaniërs heeltemal in die skande gekom deur beledigings en minagting. Ek het probeer om my vriend te kalmeer deur te sê dit is deel van 'n militêre gerigte inligtingsoperasie (IO), maar eintlik het ek van beter geweet. Nee, dit is 'n uitdrukking van diepgewortelde minagting vir die Thai, wat plesier daaruit put om op ander neer te kyk en teen hulle te diskrimineer.
Kyk na die handboeke van vandag. Wie was 'n vriend van ons land? Hulle was almal vyande ... Ons blaas trots ons eie toeter en skend ander se reputasie. Verhale van hoe ons land deur die geskiedenis omring en aangeval is, 'n verhaal van trauma en pyn, vol invalle en slagtings in plaas van goeie bure. Hoe die Birmaanse Ayutthaya afgebrand het, hoe Thao Suranari (ย่าโม, Yâa Moo, ouma Moo) teen die Lao van Vientiane geveg het. Maar die geskiedenisboeke noem skaars dat die Emerald Buddha in die Grand Palace eintlik uit Laos gesteel is nadat die Thais die tempel waar die standbeeld gestaan het, afgebrand het.
Op streeksvlak diskrimineer Thailand teen sy bure. Dit verkleineer sy bure soos 'n klein koloniseerder in die Mekong-kom doen. Selfs binne Thailand was die land nog altyd 'n koloniseerder. Die land is gebou deur die aristokrate van Bangkok wat die provinsiale leiers omvergewerp en hul mag oorgeneem het. Hulle is ook al meer as honderd jaar lief daarvoor om staatsgrepe te pleeg. Hulle dwing hul identiteit met geweld op ander af, oefen kulturele hegemonie uit en marginaliseer plaaslike gebruike. Hulle het geen ruimte vir diversiteit en kompromie nie. Daarom misbruik ons ander se menswaardigheid en skend hul menswaardigheid.
Onbeskoftheid is oral, beide op staatsvlak (beide sekulêr en godsdienstig) en ook op die samelewingsvlak. Dit is "Thainess" wat die probleem is. Anders as dit, sou daardie ondeurdagte, simpel Klubhuissessie glad nie plaasgevind het nie.
So as iemand my as "so damn Thai" sou bestempel, dan moet ek myself regtig her-evalueer.
bronne: 'n ietwat verkorte vertaling van
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Sien ook:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Goeie artikel Rob,
My Isaan-vrou is ook deur lughawepersoneel by die lughawe in Bangkok na verwys as 'n oneindige isaan.
Diskriminasie teen donker vel is baie algemeen in Thailand.
Vandaar die blekende velroom.
Diskriminasie op grond van gebiedsoorsprong, die Noordooste of die Diep Suide is ook 'n ding.
Diskriminasie op rykdom, afkoms en weelde is standaard.
Die land is vol teenstrydighede.
Thailand bly egter 'n pragtige land, veral as jy nie te veel daarin delf nie. ;-)
Ek moes lag vir jou laaste opmerking, meneer Vark. So waar ook al.
Ek het eenkeer die storie gelees van 'n ietwat donker vel van Isan met 'n aksent soos hy self geskryf het. Teen hom is ook gediskrimineer.
Maar die ergste is dat ons beskaafde farangs agterbly. 🙂
Ja, Thailand is regtig wonderlik daarin! Die grootste misbruike net onder die blink oppervlak. Dis die wrywing wat die skyn laat?!
Jan,
Een van die ervarings wat ek nie sal vergeet nie, was my lang verblyf in 'n duur hotel in een van die voorstede van Bangkok.
Ek het 'n paar maande daar gebly vir werk.
Ek het elke aand daar gaan eet in die pragtige eetkamer en die rekening het reguit na die baas gegaan.
Op een van die aande, soos elke aand, is ek 'n lekker tafel aangewys en ek het 'n uitsig gehad op 'n oënskynlik baie ryk Thaise gesin wat saam met sowat 10 mense geëet het.
Die ouer mevrou was pragtig geklee en versier.
Wat my opgeval het, was die kind in die kinderstoeltjie en ook die baie jong verpleegster.
Die opsigter van so 12-14 jaar oud het dadelik uitgestaan vanweë haar baie donker velkleur, wat baie uitgestaan het in die geselskap van die uiters wit Thaise maatskappy.
Sy moes die baba stilhou en voer, terwyl die partytjie geamuseerd was.
Ek weet nie of jy dit kan uitbeeld nie, maar dit lyk net soos die prentjies op ons goue afrigter. Dit was net 'n slavin, ook minderjarig, wat een keer per jaar na haar gesin mag gaan vir gratis verblyf en kos en 'n ruim salaris van 'n paar honderd baht per maand ontvang het.
Die blink oppervlak was beslis daar en die wrywing was met my.
Dit maak my regtig seer om hierdie reël te lees.
“Thailand bly egter 'n pragtige land, veral as jy nie te veel daarna kyk nie”
Asof ek my moet skaam oor my toekomstige keuse
Jy moenie skaam wees oor jou toekomstige keuse nie. Baie, insluitend ek, het hierdie keuse gemaak. Oral is daar baie fout en veral in Thailand is dit so realisties en nie anders nie.
Ongelukkig kom diskriminasie oor die hele wêreld voor, insluitend Thailand.
Al wat ons kan doen is om dit te verwerp
En waar jy dit ervaar, subtiel of nie kant kies nie (vir die gediskrimeerdes).
Goeie artikel Rob V,
Herinner my aan 'n voorval 'n dekade gelede. My vrou het haar Thaise identiteitskaart verloor en sou met ons volgende gesinsbesoek vir 'n nuwe een aansoek doen. Hoewel sy al jare in België woon, was sy steeds by haar seun in Bangkok geregistreer en dit moes daar gedoen word.
Sy is by die stadsaal meegedeel dat sy moet bewys sy is Thai. 'n Geboortesertifikaat het nie bestaan nie (was reeds 'n probleem by ons huwelik), maar gewapen met haar Thaise paspoort, ons huweliksertifikaat, 'n afskrif van die verlore identiteitskaart, haar seun se tabien werk, geboortesertifikate van haar seun en dogter (wat was ook teenwoordig is) is 'n nuwe aansoek gedoen.
Die amptenaar het na die papiere gekyk, maar wou nie 'n nuwe kaart uitreik nie omdat daar twyfel was. Die feit dat sy 'n Thaise paspoort gehad het, was ook nie vir haar voldoende bewys nie. Dit het geblyk dat tydens die groot vloede van 2011 'n hele paar Thais hul identiteitskaarte as verlore aangemeld het, terwyl hulle dit eintlik aan onwettige immigrante van buurlande verkoop het. Maar meestal – het sy bygevoeg – omdat sy soos 'n 'Khmer' gelyk het en nie 'n Thai nie.
My vrou is pure Thai (geen gemengde bloed nie), maar hoofsaaklik Isan. Binne 'n minuut was die hele wagkamer op stelte omdat die vermoede dat sy Khmer is, baie sleg deur haar geneem is. Die bediende het verdwyn en na 'n paar minute het 'n persoon in beheer verskyn wat weer na die hele storie geluister het, deur die papiere gegaan en om die beurt verdwyn het. Toe verskyn 'n nuwe beampte en maak 'n byna onhoorbare verskoning vir die gedrag van haar ouer kollega, en vyftien minute later het sy haar nuwe ID.
Ek hoor graag die verskillende stories, soet, bitter en suur, van allerhande mense uit 'n land wat vir my baie dierbaar is. Hierdie een het vir my uitgestaan en daarom hierdie vertaling. Die Isaan Rekord het vir my waarde toegevoeg met die agtergronde wat hulle dek.
Diskriminasie en verwante misbruike kom natuurlik oral voor, daarom is dit belangrik om na sulke ervarings te luister en sodoende 'n beter, konkrete prentjie van hierdie verkeerde dinge te kry. Dan kan jy hopelik in die toekoms beter hierop reageer. Dit is moeilik vir mense om skaam te wees oor dit alles of om hulle in die openbaar daarvan te distansieer. Dit sou 'n onmoontlike en dus absurde taak wees. Maar wat ’n mens kan doen is om te besef waar dinge kan skeefloop en hopelik nie sulke foute maak of minder sulke foute maak nie en moontlik aksie neem as jy self sulke misbruike aanskou. Dit begin by bewustheid, kennis en daarom is dit belangrik om na ander en hul ervarings te luister. Trek dan jou eie lesse daaruit.
Om vir 'n oomblik in die hede te praat.
Die Isan-sprekendes is dikwels baie trots daarop om in Bangkok na hul eie taal oor te skakel sodra die geleentheid hom voordoen. In sulke tye voel ek gediskrimineer en vra of hulle die hoflikheid kan hê om in Thai te praat sodat ek iets kan leer en verstaan. Sulke rukgedrag dra nie by tot wedersydse begrip nie, veral wanneer 'n mens nie eers Thai verstaanbaar kan praat nie weens die gebrek aan korrekte uitspraak. Miskien is die eie onsekerheid die grootste oorsaak van die handhawing van hierdie feit.
Die opportunistiese lewenswyse lei ook nie tot baie ooreenkomste of begrip met of van mense wat daarin slaag om in die Bangkok-oerwoud te oorleef en dikwels self van Isan af gekom het nie.
Wat ek wel amusant gevind het, is dat die skrywer na homself verwys het as "babawortel" (บเบบี้แครอต), babawortels. Ek het al gesien hoe monnike hier en daar na hulself verwys as wortels. Snaaks, reg?