Staatsgeweld en straffeloosheid: die 'Red Drum'-moorde in Phatthalung (1969-1974)

Die stryd teen kommunisme in Thailand tussen die jare 1949 en 1980 het gepaard gegaan met baie menseregteskendings, teregstellings, moorde, tronkvonnisse en ballinge. 'n Skitterende en min bekende voorbeeld is die 'Red Drum'-moorde in Phatthalung (Suid-Thailand) waar 'n geskatte 3.000 XNUMX mense grusaam vermoor is. Dit is waaroor die storie hieronder gaan.

Die verdwyning van Lim Phaosen

Op 7 Augustus 1972 is Lim Phaosen, 'n onderwyser in die Phatthalung-provinsie, uit sy huis geneem om nooit terug te keer nie. Lim het die oggend die huis verlaat om 'n skool in 'n ander distrik te besoek. ’n Soldaat het vir hom kom vra. Lim se skoonma, Kloy Ketsang, het gesê hy was nie tuis nie en het die soldaat gevra om later terug te kom.

Die soldaat het Lim in die ander distrik gekry en hom gedwing om huis toe te gaan, sy sarong vir ander klere te verander en Lim toe na 'n nabygeleë weermagkamp geneem. Chaweewan, Lim se agtjarige dogter, en haar ouma het gehuil en gesmeek om die soldaat na die kamp te laat gaan, wat geweier is. Toe Lim se vrou, Khruawan, by die huis kom, was sy baie bekommerd. Maar die soldaat het nie vir Kloy en Chaweewan presies vertel waarheen hy Lim geneem het nie.

Chom Kaewpong, 'n man van dieselfde dorpie, is ook daardie dag in hegtenis geneem, maar is 'n paar dae later vrygelaat. Hy het gesê hy het Lim in die kamp gesien. Khruawan het met sy medisyne na die kamp gehaas, maar die soldate het vir haar gesê dat hulle nie Lim in hegtenis geneem het nie en dat hy nie in die kamp was nie.

Khruawan het 'n aantal kampe en dorpe in die gebied besoek, maar kon nie vir Lim vind nie. Uiteindelik het sy 'n oorlewende van die Thachite-kamp ontmoet wat haar vertel het dat Lim in 'n 'thang daeng' (rooi oliedrom) verbrand is. Hierdie man het ook gesê dat Lim vermoor is omdat hy die korrupte planne van 'n invloedryke persoon teëgestaan ​​het wat 'n kontrak gehad het om 'n skool te bou.

Lim was tien jaar lank 'n staatsamptenaar maar sy vrou Khruawan het nie 'n pensioen ontvang nie en nie eers sy laaste salaris nie omdat daar geen liggaam en geen doodsertifikaat was nie (getuienis in Thairat dagblad, 7 Februarie 1975)

Die moorde

Tussen 1969 en 1975 is ongeveer 3.000 XNUMX mense wat daarvan verdink word dat hulle kommuniste is, in die Patthalung-provinsie vermoor. Dit is gedoen deur hulle, lewendig maar soms halfbewus, in oliedromme te sit en te verbrand. ’n Olievat is met ’n rooster aan die onderkant toegerus, iemand is in die vat geplaas en die hele spul is bo-op nog ’n brandende olievat geplaas.

Dit is deur soldate in verskeie kampe regoor die provinsie gedoen, soos Baan Kho Lung. ’n Plantasie daar het twee kompanies soldate van die Senanarong-kaserne in Songkhla en die Ingkayuth Borihan-kaserne in Pattani gehuisves.

“Dit was die beleid van die Thanom Kittikachorn-regering om die kommunistiese insurgente permanent te verdryf,” sê ’n voormalige spesiale takpolisiebeampte. Maar die regering het nooit gespesifiseer wat dit "beslis" beteken nie. Terwyl die soldate verdagtes in olievate verbrand het, het ander soldate hele gesinne in Nakhorn Si Thammaraat doodgemaak en die liggame eenvoudig laat rondlê, het hy bygevoeg. “Die ondergeskiktes het bloot opdragte uitgevoer. Foute was onvermydelik'.

Die polisie het ook ’n rol gespeel in die drastiese onderdrukking, bevestig hy. Intelligensiedienste het lyste gestuur van verdagtes wat toe vermoor is of na die militêre kamp in Baan Kho Lung gestuur is.

Wat Fon Silamul onthou het

Die onderdrukking deur die polisie en weermag het duisende dorpenaars in die arms van die verbode Kommunistiese Party gedryf. Fon Silamul, nou 'n provinsiale raadslid, was een van hulle. Hy onthou hoe vrees hom na die Phu Banthat-rif laat vlug het nadat soldate en polisie sy familie se huise besoek en al die mans na die Baan Kho Lung-kamp geneem het.

Toe familielede die kamp 'n paar dae later besoek het, is hulle meegedeel dat sommige vrygelaat is en ander dood is. Niemand het teruggekeer huis toe nie.

Fon sê hy kan nie 'n enkele man, jonk en oud, onthou wat na nog in die dorpies Baan Na, Lamsin, Khao Khram, Baan Tone, Baan Loh Kwai, Baan Lam Nai, Baan Na Wong, Baan Rai Nua en Baan Kongla gewoon het nie. nuus het versprei dat mense wat daarvan verdink word dat hulle die kommuniste bygestaan ​​het, lewendig verbrand word.

“Wat kan dorpenaars soos ons doen wanneer ons tussen staatsamptenare en die Party vasgeklem is? As ons sou weier om met enige van hulle saam te werk, sou ons in groot gevaar verkeer. Om kant te kies met die kommuniste het gelyk na die beste manier om te oorleef noudat die polisie en soldate ons nie kon beskerm nie en alles 'n groot gemors was.'

Toe mense nie op staatsamptenare kon staatmaak nie, het hulle hulle tot lede van die Kommunistiese Party gewend wat hulle nege jaar vroeër in die vroeë XNUMX's in daardie gebied gevestig het. Sy het belowe om die dorpenaars te beskerm teen die weermag se wreedhede en om wet en orde te handhaaf.

Sake is vererger deur dorpshoofde wat name van mense met wie hulle meningsverskille gehad het by die naamlyste van vermeende kommuniste gevoeg het.

Brandende menslike vlees

Toe Fon en ander dorpenaars gevra is hoe hulle geweet het die gearrestes word lewendig in olievate verbrand, het hulle gesê hulle kon die gille van die slagoffers die hele aand hoor oor die gebrul van die militêre vragmotors nadat verdagtes na die kamp geneem is. Die dorpenaars kon brandende menslike vlees ruik en die rookpluime in die naghemel sien opstyg.

"Terselfdertyd is sommige aangehoudenes uit helikopters oor die Phu Banthad-rif gegooi," beweer Fon.

Toe hulle gevra is of hulle enige bewyse van die slagting het, het Fon en ander dorpenaars gesê hulle het skedels en bene langs die Klong Muay, naby die Baan Kho Lung-kamp, ​​gevind nadat die kamp in 1975 gesluit het. “Kinders het sokker met die skedels gespeel en ons is meegedeel dat as en ander oorskot in Lampham, deel van Thlae Luang in Phatthalung, gestort is,” het Fon bygevoeg.

Agtergrond: die kommunistiese opstand 1965-1983

Hierdie opstand het nie veel beloop nie. Die vrees vir kommunisme, wat nie heeltemal onverstaanbaar is gegewe die vooruitgang in Laos en Viëtnam nie, het die werklike gevaar ver oortref.

In 1961 sou klein groepies Pathet Lao (die Lao-kommuniste) noordelike Thailand infiltreer. Hulle het onder die dikwels onderdrukte groepe gewerf, soos die heuwelstamme. Mense is na China gestuur vir opleiding. Werklike geweld het eers in 1965 gerealiseer toe guerrillavegters die veiligheidsmagte begin aanval het.

Daar word gesê dat die meeste vegters Viëtnamese en Laotiërs was, maar die beweging het aanvanklik nie 'n groot aanhang onder die Thaise bevolking gekry nie. Dit het verander ná die verskriklike slagting by die Thammasaat-universiteit op 6 Oktober 1976 toe duisende studente uit die "suiwering" in Bangkok gevlug en by die guerrilla's aangesluit het.

Die meeste van die kampe was in die noordooste, sommige in die noorde en suide. Baie meer as 6.000 3.000 mans en vroue sal nie deelgeneem het nie, miskien XNUMX XNUMX gewapende vegters. Die Thaise weermag kon daarin slaag om die opstandelinge te isoleer, maar die tienduisende soldate kon nog nooit die basisse inneem nie. Die kommunistiese beweging het ook nie veel steun onder die algemene bevolking gekry nie.

In 1980, toe die opstand reeds ineengestort het weens interne verdeeldheid (stryd tussen die opregte Maoïste wat op China gefokus het en die meer nasionalistiese Thais), het Eerste Minister Prem Tinsulanonda 'n algemene amnestie aangekondig. In 1983 was die opstand verby. Baie oud-guerrillavegters beklee steeds belangrike posisies in beide politieke kampe, rooi en geel, en in die universiteite.

In daardie jare tussen 1965 en 1980 was 'Kommunis' meer 'n term van misbruik vir enigiemand wat as 'n bedreiging vir die staat beskou is en daarom nasionale veiligheid bedreig het as 'n werklike termyn. Kommunis was enige kritiese persoon wat nie militêre diktators soos Sarit en Thanom aanvaar het nie. Sommige is summier in die openbaar tereggestel, baie het in die tronk verdwyn of in ballingskap gegaan.

Die vrees vir kommunisme, aangevuur deur die Amerikaners, het morbiede afmetings aangeneem en gelei tot 'n reeks menseregteskendings soos die Phatthalung 'Red Drum' moorde en die Thammasaat Universiteit bloedbad op 6 Oktober 1976. Nuut ontdekte dokumente toon dat die Amerikaners , wat Thailand in daardie jare gedeeltelik gekoloniseer het, het geweet van die gruwels.

Openbare ondersoek na die 'Red Drum'-moorde

Op 14 Oktober 1973 het 'n populêre opstand, wat deur groepe studente begin is, die bewind van die 'Drie Tyranne' beëindig: veldmaarskalk Thanom, veldmaarskalk Phrapat en hul seun en skoonseun kolonel Narong. ’n Tydperk van groot vryheid het begin. Verbande boeke is heruitgegee, verkoop en gretig gelees. Daar was baie stakings, boere-opstande, besprekings en 'n sekere chaos.

In die loop van 1975 het regse ekstremistiese groepe soos die Village Scouts, die Red Gaurs en Nawapol, aangehits deur die weermag en polisie, na vore gekom om 'linkse' groepe te beveg, wat uiteindelik gelei het tot die massamoord by Thammasaat Universiteit (6 Oktober 1976), 'n staatsgreep en hernieude onderdrukking van alle vryheid tot in die tagtigerjare

Maar in die vroeë sewentigerjare, 1973-1975, het baie studente die land binnegegaan om mense op te voed oor hul regte, oor demokrasie en vryhede en om hulle in hul stryd te help.

Dit het byvoorbeeld onder die aandag gekom van 'n groep studente-aktiviste wat in die Suide werk dat wrede moorde in vorige jare in Phatthalung en omliggende provinsies gepleeg is. Dit was Phinij Jarusombat, hoof van die politieke vleuel van die Nasionale Studentesentrum van Thailand (NSCT) en 'n vierdejaar regstudent aan die Ramkhamhaeng Universiteit wat die eerste boodskappe na Bangkok geneem het en dit aan die NSCT voorgelê het. Hulle het gereël dat oorlewendes en getuies na Bangkok geneem word waar 'n lewendige openbare debat oor die gebeure in Phatthalung ontstaan ​​het. Dit was nie altyd maklik nie. Getuies en aktiviste is gereeld gedreig, wat Abdulmanee Abdullah laat opmerk het dat hy in die anachak haeng khwaamklua, die Koninkryk van Vrees. Thai-taal dagblaaie hou van Thai Rath, Prachathipatai (Demokrasie), Prachachat en Siang Puangchon gee feitlik daagliks aandag daaraan in die maande Februarie en Maart 1975.

Die Minister van Binnelandse Sake, Atthasit Sitthisunthorn, het middel Februarie 1975 'n kommissie saamgestel om die bewerings te ondersoek. Die kommissie het 'n maand later tot die gevolgtrekking gekom dat onskuldige burgerlikes wel doodgemaak is en dat staatsamptenare daarvoor verantwoordelik was, maar dat die aantal sterftes nie in die honderde of duisende was nie, maar 'slegs' XNUMX of XNUMX mense. Niemand is gestraf nie. (In Thailand is daar 'n wydverspreide oortuiging dat staatsamptenare nooit aanspreeklik gehou kan word nie, tensy ... dit invul).

Die werk van die Internal Security Operations Command (ISOC), wat sedert 1973 'n voortsetting van die Communist Suppression Operations Command (CSOC) was, het tot vandag toe voortgegaan. Ná die staatsgreep van Oktober 1976 is hierdie verskriklike gebeurtenis in Thailand toegesmeer.

monument

Teen die aanvanklike besware van staatsamptenare, glo ek, in 2003 is 'n gedenkteken in die Srinakarin-distrik (Phatthalung) opgerig waar die slagoffers gereeld herdenk word.

Bronne

• Tyrell Haberkorn, Kom weg met moord in Thailand Staatsgeweld en straffeloosheid in Phatthalung, University Press of Kentucky, 2013
• Prapaiparn Rathamarit, Red Drum Murders in Patthalung, Bangkok Post spesiale publikasie tydskrif, 15 Desember 2006
• Matthew Zipple, Thailand's Red Drum Murders Through an Analysis of Declassified Documents, Southeast Review of Asian Studies, Volume 36 (2014 (pp. 91-111)
• Prachatai webwerf: 'Misdade van die Staat: Afgedwonge verdwyning, moorde en immuniteit', 25 Maart 2014
• http://prachatai.org/english/node/3904