Bangkok was 'n stinkende stad
In byna elke Thaise huis hang die portret van koning Rama V (Chulalongkorn, 1853-1910), geklee in 'n driedelige pak, met 'n boulerhoed en sy hande met 'n paar handskoene wat op 'n kierie rus.
'n Engelse heer deur en deur, vanweë sy vele te reis hy het verlief geraak op die Westerse beskawing en hy wou Thailand hervorming in daardie gees.
Hy het byvoorbeeld eenkeer bepaal dat alle Thais 'n hoofbedekking moet dra. En 'n man moes sy vrou soen voor die huwelikshuis wanneer hy die oggend werk toe vertrek, want hy het dit in Engeland gesien. Dit het dit nie gemaak nie. Maar hy was ook baie toegewyd aan baie ander dinge, insluitend die skoonmaak van Bangkok. Die stank en vuilheid van Bangkok was 'n doring in sy sy.
Poep en piepie
Bangkok in die 19de eeu was 'n onwelriekende stad op 'n manier wat ons ons nie meer kan voorstel nie. Maar hulle het geleer om daarmee saam te leef. Poep en piepie het in die openbaar gebeur, langs die kanale, langs die straat en in die rivier. 'n Kaalboom man ontlas in 'n kanaal in 'n muurskildery by Wat Suthat in Bangkok. Vrolike juigende mense in 'n verbygaande boot waai vir hom. Om jouself in die openbaar te verlig is aanvaar. Dit was terloops ook die geval in die Romeinse stede waar openbare toilette tot 20 mense kon huisves en mense saam hul besigheid gedoen het terwyl hulle gesels het. En op die skuite in die 18de eeuse Nederland het mense mekaar se stoelgang geanimeerd bespreek.
’n Aristokraat, Phra Bamrasnaradur, beskryf in ’n memoir hoe hy as kind in ’n kanaal gebad het en toe die dooie moes wegspoel. Hope ontlasting, van mense en diere, het net op straat gelê. Lyke was besig om te vrot. Daar was 'n landpad met die naam Poepweg. Rama V het self eenkeer gesien hoe ’n man voor Prins Bodin se paleis ontlas, waarna hy die polisie opdrag gegee het om strenger op te tree.
Kaal borste
Hoe belangrik Rama V die verfraaiing van Bangkok beskou het, blyk uit die aanstelling van drie prinse. Prins Naris moes die baie lyke opruim. Prins Mahis moes die ontlasting uit die stadsbeeld verwyder. En Prins Nares het opdrag gekry om te verseker dat die talle vroue (en mans) wat nog kaalbors was in Europese kleredrag geklee is. (Tot die 20's was kaalborsvroue algemeen in Chiang Mai).
Diegene wat hulself in die openbaar afgelos het, het die gevaar van 'n boete of selfs tronkstraf geloop. Daar was weerstand: hoekom verander oue gewoontes? 'n Honderd openbare toilette is in ou Bangkok (die eiland Rattanakosin) opgerig. Die verandering ten goede het eers ná 1921 posgevat toe verpligte primêre onderwys ingestel is met higiëne as 'n belangrike vak in die kurrikulum.
Bangkok het steeds geen rioolstelsel vir ontlasting nie, net spoelputte en septiese tenks. Bangkok dryf op 'n meer van ontlasting.
Bron: JSS, vol. 99, 2011, bl. 172 ev
Dit moes nie vars gewees het nie, maar selfs vandag is daar nog sowat 'n miljoen honde in Bangkok wat gelukkig ontlas waar dit hulle pas, terwyl daar nie 'n miljoen mense in die tyd van koning Rama V daar gewoon het nie. Terloops, ek is gelukkig met die sanitêre gewoontes van die Thais, want toe ek in Lahore in Pakistan was, het ek gereeld gesien hoe mans hurk en dinge vry laat loop onder hul salwar kamiez. Hulle gee steeds nie om oor higiëne nie. Dit gebeur in elk geval nie (veel) meer in die moderne Bangkok nie.
Bevolkingsyfers vir Bangkok rondom 1900 wissel van 200.000 500.000 tot 350.000 200.000. Dit was dalk 100.000 15.000, dit is die beste skatting. Hiervan was meer as XNUMX XNUMX Thai, meer as XNUMX XNUMX Chinese en XNUMX XNUMX Indiërs.
Toe ek 'n kind was (50's) het die riool van baie huise ook in die kanaal vloei.
Jy hoef dus nie al die pad terug te gaan na die negentiende eeu vir oop riool in Nederland nie.
Baie stadsriole het direk in die riviere gestort, waar al die afval onverwerk beland het.
Die verwerking van afvalwater het eers heelwat later begin.
@Paul Baie ryk Amsterdammers het in die 16de eeu en later luukse plattelandse huise gehad, veral langs die Vecht. Hulle het in die somer daar gaan woon omdat die stank in Amsterdam ondraaglik was.
Daardie Chulalongkorn in elk geval, wat Westerse gebruike wou bekendstel – en daarmee saam waardes …
Ek het elders gelees dat dit maarskalk Phibunsongkram was wat deur kulturele 'verslaafdes' die dra van hoede en handskoene ens verpligtend gemaak het (bv. Wyatt, Thailand – 'n kort geskiedenis 1982, 2003), in die tyd toe Italië, Japan en Duitsland aanduidings toon. .
Daardie vrolike beeld van Chulalongkorn laat my altyd dink aan Toon Hermans se Vader gaan uit.
Jy is heeltemal reg, Alex. Koning Chulalongkorn was ook daar om Westerse gebruike in te voer, maar daardie hoede, daardie soen en die verbod op betel het van maarskalk Phibunsongkraam gekom. Snaaks dat sommige van daardie ingevoerde Westerse gebruike nou as Thia-kultuurerfenis verheerlik word.
Jy is korrek. Hy het ook die soen by die deur aanbeveel, en dat alle Chinese 'n Thaise naam moet kies. Pittige detail hy w
hy was self Chinees
Dinge word hier aan Rama V toegeskryf wat in die 50's deur die diktator Pibul Songkram ingestel is
vroue en mans wat nie meer kaalbors loop nie 'n verandering ten goede? hoe menings kan verskil. net soos hoe sommige mense straatkos, klein markstalletjies en eetplekke wil verbied omdat hulle nie in 'n (duur) gebou is nie.
mooi artikel verder, net ek dink jy skets 'n verkeerde prentjie van die smerigheid van bangkok destyds. baie mense is op skool deur onkritiese onderwysertipes geleer wat die staat wil hê hulle moet leer, naamlik dat die staat en alles wat hy doen goed is, sodat hulle goedgemanierde belastingbetalende burgerslawe word.
dat daar in die dae van oop riool alle kak en kak was in die strate van bangkok, dit is glad nie die geval nie, daar was nog altyd kak emmers, kak dromme en kak karre. die oop riole het redelik goed gewerk, en was hoofsaaklik vir die afvoer van afvalwater.
Dat mense nie op straat hoef te kak nie, ja dis lekker dat mense sulke goed optel. Ons moet nie almal 'n gemors wil hê soos in sommige Indiese stede nie.