Intussen op die platteland

Die pad, wat deur baie neerhalend "Hillbilly Avenue" genoem word.

As 'n selfverklaarde stedeling verlaat ek selde die stad. Die dae wat ek buite die stadsgrense waag, is skaars en nooit sonder dwingende rede nien.

As ek in slaperige kosstalletjies sit, aangestaar deur gefassineerde plattelanders, voel ek altyd of ek iets mis. Dat die stadsgeraas en gebeure in Bangkok in hoë rat gaan sodra ek die stad verlaat, net om my siek te maak. Want ek kan nie daar wees nie. Onsin natuurlik. Gebeurtenisse gebeur nie net om my te behaag nie. Of is dit?

Op die platteland van Thailand niks gebeur ooit nie, of so lyk dit. Die pas is so stadig dat dit lyk asof dinge agteruit gebeur. Die geskiedenis van hierdie land word in die waterkop Bangkok geskryf en as plattelanders deel daarvan wil wees, sal hulle na Bangkok moet reis. Iets wat baie met gereelde tussenposes doen.

“Phut passaa Thai keng maak maak,” kraai die bestuurder van die kosstalletjie wat op 'n pad geleë is waaroor 'n brommer een keer per uur saamry en wat blykbaar net so gebou is dat die dorpenaars kan sê; "ons het ook 'n manier". "Jy praat uitstekende Thai." Ek bedank haar vir die kompliment, maar om my daarvan te beskuldig dat ek die Thaise taal bo kleuterskoolvlak bemeester is 'n blatante leuen.

Ek en my vrou is in die Thaise ekwivalent van Heerjezusveen, want ons help my skoonpa (76) trek. Dit lyk of die houthuis waar hy die afgelope twintig jaar gewoon het nou teen die lug leun, so krom is dit. Termiet-leërs werk al jare lank, met die vasberadenheid van fanatiese Nazi's, om die struktuur tot stof te reduseer.

Pa wil nie weggaan nie. Ons wys hom daarop dat dit nie meer verantwoordelik is om in so 'n huis, wat in 'n gevorderde toestand van ontbinding is, voort te bly woon nie. Vandag of môre sal die stuk vaste eiendom soos 'n kaartehuis met die geringste rukwind ineenstort, soos in 'n spotprent.

Toe ek sonder enige moeite met my kaalvoet ’n groot gat in die vloer skop, sien ek hoe Pa sy onderlip byt. Hy lyk oortuig. Sy nuwe, enkelverdieping, klipgeboude huis is vyf minute se stap weg. Met splinternuwe teëls op die vloer, 'n kombuis en 'n "moderne" toilet, nie meer gehurk vir hierdie sterk ou nie.

Die dorpie wemel van klein kinders. Die skole is gesluit en die kleuters hardloop – kinders hardloop altyd – fietsry, klim en speel vir my onverstaanbare speletjies. Wat 'n kontras met hul Bangkokkeriaanse eweknieë wat gedurende die vakansie Spandeer 18 uur per dag voor hul rekenaar en het dikwels reeds drie ken op die ouderdom van 8.

Links “Wat Kreaw”, regs die klanktoring wat genoeg desibels opgelewer het om dooies op te wek.

’n Reusagtige klankstelsel is voor die plaaslike tempel opgerig, waaruit luide plattelandse pretpunk van 7:XNUMX af gehoor kan word, wat ver anderkant die dorp gehoor kan word. Mense wat nie van beter weet nie, fantaseer altyd dat Boeddhistiese tempels plekke is waar daar 'n rustige stilte heers wat nadenke en die strewe na innerlike vrede uitnooi. In werklikheid is die gemiddelde Thaise 'wat' en die terrein rondom dit meer soos 'n kermis, waar die merry-go-round permanent mal word.

’n Thaise man het my eenkeer gevra wat ek dink oor die musiek wat in die restaurant gespeel het waar ek saam met ’n paar vriende geëet het. “mai chop”, het ek geantwoord -ek dink nie veel daarvan nie- waarna die man opgestaan ​​het, na die versterker gestap en die volume twee keer so hard gedraai het. Ek het dit 'n pluimpie gegee. Thais het almal die vaste oortuiging dat as jy slegte musiek so hard moontlik draai, dit outomaties goeie musiek sal word.

Die Thaise countrypop wat, terwyl ek hierdie skryf, uit ’n luidsprekergemeente blaas, met die wattage waarmee U2 normaalweg in stadions optree, kan nie in een-twee-drie beskryf word nie. Die instrumente bestaan ​​gewoonlik uit sanger, tromme, bas en solo kitaar.

Die solo kitaarspeler doen streng wat van hom vereis word; solo. Die solo kitaarspeler begin die solo op die eerste maatslag, en stop dan nie voor die einde van die liedjie nie. Tydens die refrein tel die solo-kitaarspeler sy solo 'n bietjie op, en uiteindelik, wanneer dit lyk of die sanger 'n blaaskans neem, stoot hy die liedjie tot 'n hoogtepunt met skreiende gille. Die tromsolo's, of liewer, "drom breaks", herinner dikwels aan die klank wat jy hoor wanneer iemand by die trappe af val. Nie vir die swaksinniges nie...

Ander uiters gewilde musiek is "luuk thung", 'n musiekstyl waarvan ek hou. “Luuk thung” is die Thaise weergawe van boeremusiek. Stadige, dromerige bastone en orrelmelodieë vergesel die dramatiese verhaal van die sanger in wie se lewe alles verkeerd geloop het, alles wat verkeerd kan loop. Die vokale melodieë verg 'n bietjie gewoond vir 'n Westerse oor - die stem klink ietwat geknyp, en soms lyk dit of die sanger 'buitestem' sing - maar die geheel is heerlik harmonieus. “Onwaar” en “suiwer” is immers begrippe wat kultureel bepaal is. “Luuk thung” is verreweg die gewildste musiekstyl in die hele Thailand, insluitend Bangkok. ’n Ou grappie in hierdie land is dat as jy “luuk thung” agtertoe spin, kry die sanger sy huis, sy grond, sy vrou, sy kinders en sy waterbuffel terug.

Hierdie foto sal trane in die oë van elke klapperliefhebber bring

Môre terug Bangkok toe. Pa is gevestig, gelukkig en besef nou dat dit 'n neerdrukkende hut geword het, daardie geliefde huis waarin hy oud geword het.

Ek kan sien hoe ek uiteindelik op 'n plek soos hierdie gaan sit wanneer ek klaar geoefen het. Werk bietjie aan my roman. Wat moet jy anders doen?

Ek haat tuinmaak...