Kathoeys en Toms voel soos lede van die teenoorgestelde geslag
Paul Bremer se onderhoud met Louis Gooren oor kathoeys, lady-boys en Toms het 'n hewige debat ontketen. Blogger Hans Geleijnse het geskryf: 'As 'n leek is ek geneig om te dink: laat die natuur sy gang gaan en mense beperk hulle tot die aanvaarding dat ons nie almal gelyk is nie, maar ons is gelyk.' Louis Gooren reageer.
Dit is nuttig in hierdie verband om meer in detail te gaan oor die proses om man en vrou te word: Sommige daarvan is welbekend. Maar 'n belangrike waarneming is dat die ontwikkelingsproses na seun/meisie en toekomstige man/vrou nie klaar is wanneer die uitwendige geslagsdele gevorm word nie, die maatstaf om onmiddellik na geboorte te sê: dis 'n seun, dis 'n meisie.
Daardie maatstaf werk baie goed in die praktyk, want as 'n reël word hierdie seun en daardie meisie 'n man of 'n vrou. Wat egter duidelik geword het, is dat nie net die geslagsdele deel is van die proses om man en vrou te word nie, maar dat die brein ook 'n proses van differensiasie ondergaan, wat 'manlike en vroulike breine' tot gevolg het.
Die brein teken aan hoe iemand hulself ervaar: as 'n man of as 'n vrou. In die tydlyn van ontwikkeling tot seun of meisie vind seksuele differensiasie in manlike en vroulike brein eers plaas na die ontwikkeling van die geslagsorgane.
Laat ek dadelik sê daar is 'n groot oorvleueling in die funksies van manlike en vroulike breine, maar nie ten opsigte van geslagsidentiteit nie. Meer as 99,9 persent van mans en vroue is baie duidelik en ferm hieroor: Ek is 'n man en nie 'n vrou nie en omgekeerd: Ek is 'n vrou en nie 'n man nie.
Transseksualisme konfronteer ons met die verskynsel dat iemand wat heeltemal normale geslagsorgane van 'n man het, steeds sê: Ek is 'n vrou en andersom. Vir 'n lang tyd is hierdie verskynsel as 'n ernstige psigiatriese versteuring afgemaak. Mense moet veral nie met hormone en met 'n chirurgiese prosedure behandel word nie.
Sommige dokters het in elk geval en die resultaat was eintlik baie goed. Transseksuele mense was baie gelukkiger as voor die operasie. Maar veral psigiaters en ook die algemene publiek het voortgegaan om dit af te maak as 'n soort malligheid, vermorste geld vir behandeling. Dit is nou besig om te verander.
Ons weet nie veel van die ontstaan van transseksuele mense nie
Prof Swaab stel belang in geslagsverskille in die brein. Daar is! Maar jy moet dit soek en hy het. Ek was gereeld met hom in kontak en ons kliniek het 'n aantal mense gevind wat bereid was om hul brein aan die wetenskap te skenk nadat hulle gesterf het.
Swaab se navorsing het aan die lig gebring dat daar by man-tot-vrou transseksuele (dus mense wat soos vroue voel) ’n aantal kenmerke in die brein was wat jy gewoonlik by vroue vind. Dit was 'n belangrike bevinding. Dit het bevestig dat die seksuele ontwikkeling van die brein van transseksuele mense wel 'n ander pad gevolg het as wat 'n mens op grond van die geslagsdele sou verwag.
Hoe dit moontlik is, is steeds 'n raaisel. Geslagshormone kan 'n rol hierin speel. Rondom geboorte het seuns baie manlike hormoon in hul bloed. Heel waarskynlik speel ander faktore, moontlik in die vroeë kinderjare, 'n rol, hoewel niemand nog 'n duidelike idee daaroor het nie.
Mense maak amper nooit hul kind in die teenoorgestelde geslag groot nie, so dit kan nie die verduideliking wees nie. Kinders kan speelgedrag van teenoorgestelde geslag toon so vroeg as ouderdom 3-4 en selfs beweer dat hulle van die teenoorgestelde geslag is. Maar sulke gedrag kan ook verdwyn wanneer die hormone van puberteit inskop, maar nie vir almal nie.
Dit behoort duidelik te wees dat ons nie baie weet van die ontstaan van transseksuele mense nie. En as jy dit sê, moet jy ook sê dat ons nie regtig weet hoekom die oorgrote meerderheid soos verwag uitdraai nie: 'n baba met 'n penis word 'n man en omgekeerd.
Transseksuele mense het regtig 'n fisiese verandering nodig
Mnr Geleijnse stel voor om die natuur sy gang te laat gaan en te aanvaar dat ons nie almal gelyk is nie. Goeie idee, maar nie in hierdie konteks as dit by transseksuele mense kom nie. Transseksuele mense vind beslis baat by sosiale aanvaarding, maar wat transseksuele mense regtig nodig het, is 'n fisiese verandering deur hormone en chirurgie.
’n Positiewe sosiale ingesteldheid is ’n lekker bonus, maar dit los nie die probleem van transseksueles op nie. Transseksuele mense is letterlik in die verkeerde liggaam en dit is hul kernprobleem; die res is sekondêr. Die enigste manier om die lyding van transseksuele mense te verlig, is om aan 'n liggaam te werk wat hulle beter pas.
Om dit ietwat uitlokkend te stel: transseksuele wil 'klassieke' mans en vroue word en het niks te doen met uniseks of allerhande bewegings wat die man-vrou-verskille wil minimaliseer nie. Hulle dink jy kan dit bekostig as jy nog nooit 'n probleem gehad het om 'n man of 'n vrou te wees nie.
"Maklik om oor te praat, julle nie-transseksuele, maar julle moet net weet hoeveel ek gely het en hoe hard ek moes veg om te word wat ek as my eie geslag beskou."
Ryk mense praat ook so oor arm mense dat geld nie geluk koop nie. Nee, dit doen nie, maar armoede maak jou wel diep ongelukkig.
Baie Thai kathoeys bevind hulle in die naglewe en straal vrolikheid en sorgeloosheid uit, maar die lewe is nie so nie, of was beslis nie altyd nie. Die lewenskwaliteit verbeter egter aansienlik sodra die fisiese ingrypings wat die betrokke persoon vir homself nodig ag, plaasgevind het.
Transgender mense in Asië hoef minder te vrees van die 'straat'
Mnr Geleijnse is van mening dat daar aansienlik meer transgender mense in Asië is. Hy noem 'n aantal redes: die minder uitgesproke manlike liggaam van Asiatiese mans en sosiale aanvaarding. Dit beïnvloed ongetwyfeld die manifestasie van transgender mense. Hulle het min om te vrees van die 'straat', soos elders in die wêreld.
Dit kan interessant wees om onlangse Nederlandse navorsing aan te haal (L. Kuyper. Tijdschrift Sexuology 2012, 36-2, 129-135). Hierdie navorser het bevind dat 4,6 persent van Nederlandse mans en 3,2 persent van vroue 'n soort ambivalensie oor hul geslagsidentiteit voel en 'n werklike inkongruentheid is deur onderskeidelik 1,1 en 0,8 persent ervaar.
Daar was 'n mediese wens vir behandeling in onderskeidelik 0,7 persent en 0,2 persent. Ek was verstom oor hierdie getalle en het gedink dat as al hierdie mense vrylik hul gevoelens kon uitdruk, ons 'Thai-getalle' in Nederland sou behaal. Ek stem saam met mnr Geleijnse dat dit moeilik sal wees, indien nie onmoontlik nie, om betroubare syfers oor die aantal kathoeys in die Thaise samelewing te verkry.
Die derde geslag is 'n term wat deur navorsers op transgender mense toegepas is: hulle is nie vroue nie, hulle is nie mans nie. Ja, wat dan? Kathoys en Toms, soos Westerse transgender mense, voel hulle is lede van die teenoorgestelde geslag, nie die derde geslag nie.
Louis Goren
Louis Goren was Professor in transseksologie en hoof van die Gender Poli aan die VU Universiteit in Amsterdam tot sy aftrede.
Professor Louis en die kathoeys was op 15 Oktober op Thailandblog.
Foto tuisblad: Australië se eerste transgender, anno 1879: Ellen Tremaye en Edward de Lacy Evans (fotomontage).
Kommunikasie ingedien
Waarom hou die meeste enkellopende mans daarvan om na Thailand te gaan? Wat is die gevaarlikste en ongeneeslikste siekte wat jy in Thailand kan opdoen?
Dit word versoek Die eerste werklik kontroversiële Thailand-vasvra! gevind in 'Eksotiese, bisarre en enigmatiese Thailand'.
Lees meer? Bestel nou die nuwe boek van die Thailand-blog Charity, sodat jy dit nie later sal vergeet nie. Klik hier vir die bestelmetode. Ook as 'n e-boek.
'n Interessante artikel, daarom wil ek graag my persoonlike waarnemings beskryf.
In Nederland het ek 'n transseksueel in my voormalige sportklub geken. Hy het eers op 'n laat ouderdom die knoop (of eerder sy penis) vasgehaak en wou voortgaan om as 'n vrou te lewe. Hy/sy was getroud, het kinders gehad, maar het nooit goed gevoel as 'n man nie. Sy het my vertel dat hy letterlik sy penis op 'n desperate gril afgesny het.
Maar dit lyk nie vir my na 'n maklike bestaan nie. In die sportklub het sy klere in die vroueafdeling verwissel. Selfs daar, het ek verstaan, was hulle nie baie gelukkig daaroor nie. Daar was ook die feit dat sy van 'n straight man na 'n lesbiese vrou verander het. Sy het ook nie vroulike kenmerke gehad nie, soos dikwels hier in Thailand die geval is ... sy het meer soos Bie (Van Kooten en Bie) met 'n pruik gelyk.
Ek moes destyds dikwels aan Thailand dink, ek het dit dikwels besoek, as gevolg van my werk as 'n rentmeester. Ek het ook dikwels te doen gehad met nie-heteros by die werk. ’n Groot persentasie van my kollegas was gay, een of ander lesbies, en ek het twee geken wat as vroue buite werk deur die lewe gegaan het. Een van hulle was Thai en die ander Westers. Hy het in sy vrye tyd in ’n kabaret gewerk en kon ook as vrou deur die lewe gaan: skraal en met vroulike trekke. Ons as 'n span was mal oor hierdie twee. Dit was ook nie patetiese mense nie, maar mense wat hul eie lewens interessant gemaak het.
Die transseksuele in die sportklub is dikwels gespot (agter haar rug). Dwase grappies is gereeld vertel en sy is ook dikwels vermy. Sy was ook nie baie seker van haarself nie en het waarskynlik geestesgesondheidsprobleme van haar eie gehad.
In Thailand sien ek verdraagsaamheid en ook integrasie tot 'n mate. 'n Buurman van my is 'n kathoy. Trek meestal mansklere aan omdat sy in 'n konstruksiemaatskappy werk, maar gaan soms met 'n gegrimeerde gesig en 'n werklik vroulike serp na haar werkplek. 'n Harde werker en altyd super vriendelik. Kort-kort het sy ’n vriendin in die huis, maar sy woon meestal alleen saam met haar honde en die ander kollegas van die konstruksiemaatskappy. Miskien is sy een van daardie mense wat tussenin hang: nie regtig oortuigde vrou nie en ook nie 'n man nie ... 'n baie vroulike gay, sou ek eerder sê.
Met alle respek aan mnr. Gooren, die opskrif in hierdie berig is onvolhoubaar vir Thailand. Dit neem net vyftien minute se werk op die internet om wetenskaplike artikels en boeke te vind wat aanduidings gee dat daar 'n derde geslag in Thailand in 'n sosiale, kulturele sin is. Die lede van hierdie derde geslag hoef ook nie te erken dat hulle manlik of vroulik is nie omdat daar nie teen hulle gediskrimineer word weens hul seksuele oriëntasie nie. Boeddhisme is ook nie so duidelik hieroor nie. Antieke Boeddhistiese geskrifte “dui aan dat biologiese seks, kultureel toegeskryfde geslag en seksualiteit nie duidelik onderskei word nie” (Nanda). Antieke mites en sages beskryf die derde geslag as hermafrodiete.
Miskien moet ons die Westerse bril (met die raam van die Christendom en die bril van die Vatikaan) afhaal en ander waardes uit die Weste soos vryheid en integriteit van liggaam en gees omhels. Katoey wil net katoey wees.
'n Paar hulpbronne:
Serena Nanda: Seks-geslagsdiversiteit: 'n kruiskulturele perspektief
Andrew Matzer: Oor die kwessie van oorsprong: kathoey en Thaise kultuur
Costa Leeray: Manlike liggame, vroue se siele: persoonlike narratiewe van Thailand se transgender jeug
Jackson: Lady boys, tom boys, rentboys: manlike en vroulike homoseksualiteite in hedendaagse Thailand
Moderator: ons sal nie 'n opmerking met 'n oordrewe hoeveelheid uitroeptekens plaas nie.
Moderator: nee ja/nee bespreking asseblief.
Hallo.
As ek my mening mag gee:
Ek dink daar is twee baie verskillende hooftipes:
Aan die een kant diegene wat wel in 'n verkeerde liggaam gebore is, en inderdaad daaronder ly. Hulle tree inderdaad in die alledaagse lewe net soos 'n persoon van die teenoorgestelde geslag op, sonder om aanstoot te gee en het die nodige respek vir ander.
Al my begrip en simpatie vir hierdie mense, ek hoop hulle vind geluk!
Aan die ander kant is daar natuurlik, en dit is veral in sommige stede die geval, mense wat in die alledaagse lewe as doodgewone mans deur die lewe gaan, maar met dagbreek, danksy die nodige lae grimering, pruike. , om uitlokkende klere, en dies meer, te verander in uiters verleidelike, heupswaaiende, heuningagtige, OTM'e (OTM) Wat ek natuurlik ook verstaan, maar nie respekteer nie.
Natuurlik is daar talle intermediêre spesies, maar ek ag myself gelukkig om nie onder hulle te wees nie.
Almal het 'n opinie.
Het dit.
'n Baie duidelike argument waarmee ek net 100% kan saamstem. Ek is 'n straight vrou, ek weet self ek is 'n vrou, ek voel ook 100% vrou. Maar as jy wel as 'n vrou in 'n man se liggaam gebore word (of andersom) sal dit baie verwarrend wees wanneer jy oud genoeg is om dit te besef. Net die stryd wat jy met jouself voer is baie moeilik, want eers sal jy moet besef en erken dat jy 'n vrou is en nie 'n man nie. Sodra jy daardie stryd gestry het, en jy uiteindelik jouself aanvaar het, moet jy steeds met familie en vriende te doen kry. Dan met 'n wêreld wat net die buitekant sien. dus 'n man. Ek hoop *mense* sal eendag op die punt kom waar ons mekaar regtig 100% aanvaar vir wie ons is en nie vir wat ons is (of blyk te wees nie) 'n Transgender (of liewer, almal LBGT) is 'n mens as enigiemand anders en moet dus met dieselfde respek behandel word. Die feit dat Thailand 'n baanbrekersposisie hierin het, is net te loof!
Hallo Angelique,
Ek het ook sedert 2006 die oorgang van manlik na vroulik ondergaan.
Is baie gelukkig en kort niks nie en het selfs my eie besigheid wat soos 'n mallemeule loop.
Ek is terug van Thayland vir 4 dae en gaan weer in Februarie vir 30 dae.
Ek kom al lank daar, so 16 keer en sedert verlede jaar het ek 'n ernstige verhouding met 'n biologiese vrou met 2 kinders uit die noorde.
wat ons nog baie dikwels in Thailand ervaar, want ek is baie spontaan en ongeremd en sy verstaan die taal, is dat ons dikwels nie ernstig opgeneem word nie.
sy sal in 2015 vir 3 maande nederland toe kom, maar ek dink dit sal nie hier so wees nie.
Ek bedank al die briefskrywers vir hul bydraes. Mnr Geleijnse het 'n aantal deurdagte opmerkings gemaak.
In die eerste plek is die term kathoey 'n soort houerkonsep, 'n soort sambreel. In sy oorspronklike sin was kathoey 'n persoon wat nie die tradisionele (heteroseksuele) manlike rol vervul het nie; dit was ook 'n ongunstige, onvriendelike benaming van iemand, miskien nie heeltemal nie, maar tog 'n soort vloekwoord. Met hierdie betekenis van kathoey - wat nie die manlike rol speel nie - is sommige vroulike straight boys, gays, ladyboys, transvestiete en transseksuele saamgevoeg.Die beter ontwikkelde Thai het nou 'n meer gedifferensieerde beeld en selfversekerde gays kan nie meer na verwys word as kathoey. Maar die term kathoey is steeds baie in gebruik in 'n groot deel van die Thaise samelewing en vir die Westerling wat intussen geleer het om te onderskei, is dit verwarrend. Die een kathoey is nie die ander nie
Hans Geleijnse merk verder op dat man-tot-vrou transseksuele anders behandel word as vrou-tot-man transseksuele. Dit is beslis waar. Daar is egter 'n aantal redes hiervoor. Oral in die wêreld, maar beslis ook in Thailand, is die kathoey veel meer in “die publieke oog”. Toms is nie baie prominent nie en wil nie uitstaan nie. Miskien is daar Freudiaanse raakpunte daaraan, wat jy ook in Islam vind: mans met hul penisse het net regte seks. Vroue is soort van passiewe waarnemers. Ten tyde van koningin Victoria in Engeland was homoseksualiteit tussen mans verbied. Nie tussen vroue nie, want dit het nie veel beteken nie. Ek gee net deur wat mettertyd oor vroue se seksualiteit gedink is en om kwaai briewe te vermy: ek deel nie hierdie mening nie.
Chanty se reaksie is ook relevant. Die slotsom is dat hoewel kathoeys in Thailand nie groot probleme ondervind nie, hulle ook nie ernstig opgeneem word nie. Daar is sommige universiteite waar dit baie beter is as ander, soos die Chiang Mai Universiteit. Hier is 'n reünieklub van oudstudente wat 'n PhD (doktorsgraad) het. Trotse mense met baie goeie werke wat hoër sosiale posisies het as 80-90% van hul mede-Thais. Ek het my werk met transseksuele mense in 1975 begin en toe was die situasie in Nederland basies dieselfde. Die eerste mense wat behandel is, was die waaghalse, dikwels mense van die naglewe-toneel (nie veel anders as hier in Thailand waar daar baie kathoeys in die vermaakkring is nie). Met verloop van tyd het daardie prentjie verander. Jy het ook mense met 'n meer soliede sosiale posisie gekry. Op 'n stadium was daar sewe dokters op behandeling, en ek het mediese studente geterg met hierdie storie: Uit 'n bevolking van daardie baie transseksuele mense wat behandel is, was daar sewe dokters, wat hoër was as wat 'n mens per toeval sou verwag. "Dus, om medisyne te studeer is 'n risikofaktor vir transseksuele ontwikkeling." Dom natuurlik, maar dit het gewerk: transseksualiteit kom ook onder “ons soort mense” voor! Gay-emansipasie was reeds veel verder in hierdie opsig. Die eerste publieke (televisie) gays was mense soos Albert Mol. Gaandeweg het dit duidelik geword dat hooggeplaastes in die samelewing ook gay is ('n staatsekretaris, 'n voorsitter van die Staatsraad) en dit het die beeld van gay mense fundamenteel verander. Natuurlik bestaan oproeriges, maar hulle is 'n klein minderheid in die palet van gays in alle vlakke van die lewe. My hoop en verwagting is dat transseksuele ook in daardie rigting sal beweeg. ’n Belangrike verskil is natuurlik dat gays nie mediese behandeling nodig het nie en aan hul loopbane kan werk. Transseksuele mense spandeer baie tyd aan hul mediese behandeling. Gelukkig het Nederland fasiliteite vir jong transseksuele, wat ons in 1996 by die VU begin het. Nou is dit dikwels moontlik om mediese behandeling op die ouderdom van 17 tot 19 te voltooi en hierdie mense kan, soos ander mense van hul ouderdom, 'n studie, loopbaan, verhouding begin. Die projek is baie suksesvol. Ook hier verskeie mense wat 'n doktorsgraad het. Nie dat dit die sleutel tot geluk is nie, maar dit wys dat mense 'n groot uitdaging na behandeling kan hanteer. Thaise transseksuele is soms kabareties (beslis nie almal nie). In 'n klassensitiewe samelewing sal 'n kathoey wat gestudeer het of 'n besigheid het en ryk is beslis die beeld kan verander: kathoey, maar tog! Doen dit net.
Daardie "derde geslag" is 'n houerkonsep. So 'n tyd gelede was daar byvoorbeeld 'n (vervang) stuk met ongeveer 10 geslagsbewegings. En dit is ook net 'n skematiese vereenvoudiging. Elke persoon is geestelik en fisies uniek, so daar is 'n onpeilbare aantal tipes mense om aan te dink.
Laat almal hulself wees, as niemand anders enige skade het nie, reg, reg? Wat ook al jou seksuele voorkeur, seksuele gevoelens, ens. As die wetenskap jou kan help om jouself geestelik of fisies te verander sodat jy meer jouself kan wees, wonderlik.
Terloops @Sjaak: sal daardie twee mense wat buite werk as die teenoorgestelde geslag aantrek en maak asof hulle dieselfde in die werkplek doen nie? In 'n ordentlike wêreld behoort dit moontlik te wees. Mense het die reg om hulself te wees. Sommige individue is 'n bietjie meer uniek as ander, sommige 'n bietjie meer aanstootlik as ander of selfs 'n bietjie mal of bisar, maar op die ou end gee jy nie om as iemand baie mal gedrag in jou oë toon nie? Laat mense hulself wees, wees gelukkig. Dit word verdraagsaamheid, begrip/empatie en respek genoem.
In die wêreld waarin ek gewerk het, in my werkveld, was die werknemers baie verdraagsaam en oop, maar die werkgewers en die kliënte was baie konserwatief. Daar was tog 'n kleredragkode. Daarom kon 'n transgender persoon nie net van uniform verander nie, net soos die studente in Thaise universiteite.
Terloops, ek het ook vergeet om jou te vertel dat ons 'n kaptein het wat self op 'n laat ouderdom tot bekering gekom het. Dit was die narelikste persoon wat ek teëgekom het terwyl ek by my maatskappy gewerk het. Nors, arrogant en meer as 100% akkuraat. Sy het hande gehad soos steenkoolgrawe …
Daar het jy 'n kaptein gehad, wat eers soos 'n groot man gelyk het, maar steeds naellak op sy vingers en 'n geverfde gesig gehad het. Baie verwarrend. Hoofsaaklik omdat sy ook nie baie simpatiek en taamlik growwe gelaatstrekke was nie. Toe sy 'n hy was, het sy baie gevegte deurgemaak om aan te hou werk en sy was ook baie toegewyd aan vroue in die stuurkajuit. Jy moes daardie persoon respekteer. En waarskynlik is dit hoekom sy so akkuraat was, want mense het probeer om haar verkeerd te betrap en 'n rede te vind om haar af te dank. Dit het net nie in die geheelbeeld van ons konserwatiewe maatskappy gepas nie. Niemand was baie gelukkig met haar nie. Medevlieëniers wat saam met haar en die res van die bemanning moes vlieg, was gelukkig elke keer as die hele vlug verby was. Ek moes self eenkeer met haar oor die telefoon praat omdat ek my familie op haar vlug gehad het en haar daaroor wou inlig (jy het dit met elke kaptein gedoen, wanneer die vlug vol was). Ek was toe spyt daaroor, want ek het 'n super bitchy antwoord terug gekry. Niemand het nie. Sy was net 'n onvriendelike mens. Almal het probeer verduidelik, soos ek voorheen gesê het, want sy moes hard baklei om as vrou en tog as kaptein te lewe. Ek dink dit was net haar aard.
Dit was dus die negatiefste ervaring wat ek met 'n transseksuele persoon gehad het.
Ek het nog nooit tuis gevoel met die man-vrou-ding nie. Ek is 'n man, maar ek val nie vir die stereotipiese sekssimbool van vroue nie, ek neem nie deel aan kranige gedrag nie, ek haat goedkoop manshumor, ek vind sokker vervelig ... ek het niks vir tipiese vroulike gedrag ook. Ek voel nogal androgeen ... Nie elke man is 100% man nie en nie elke vrou is 100% vrou nie. Die kultuur in Thailand is 'n verligting in daardie opsig, die wêreld kan 'n voorbeeld daaruit neem. Ek is baie gelukkig met my lieflike en mooi ladyboy meisie. In watter boks hoort ek, in watter boks hoort sy? Ek gee nie om nie, in Thailand gee niemand 'n kak daaroor nie. In Nederland is ek baie kieskeurig in my inligting, te veel dom antwoorde. Wat oopkop betref, kruip die Weste net uit die Middeleeue, in te veel wêrelddele kruip hulle selfs weer terug... Met alle respek vir die baanbrekerswerk van prof Gooren en die VU, ek vind dit nogal belaglik dat hierdie blog die beeld plaas dat hulle nie regtig verstaan hoe dit in Thailand werk nie.