Die Aasvoëls van Wat Saket

Wat Saket in Bangkok

Wat Saket of die Tempel van die Goue Berg is 'n spesiale tempel in die hartjie van Bangkok en is daarop geleë om dit te doenlys van die meeste toeriste. En dit is net reg. Omdat hierdie kleurvolle kloosterkompleks, wat in die laaste helfte van die 18 gebou is^e eeu, straal nie net 'n baie spesiale atmosfeer uit nie, maar beloon ook die volhardende onder die pelgrims en besoekers op rookmisvrye dae, ná die klim na bo, met 'n - vir 'n paar asemrowende - panorama oor die metropool.

Die Goue Berg is sentraal geleë op die terrein van Wat Saket. Die kern van hierdie sogenaamde berg word gevorm deur die ruïnes van 'n groot chedi wat deur Rama III hier gebou is. Hierdie chedi het nie lank gehou nie, want dit het byna onmiddellik ná konstruksie ineengestort omdat die baie moerasagtige grond nie sy enorme gewig kon dra nie. Dekades se verwaarlosing het veroorsaak dat die ruïne toegegroei het en geleidelik die voorkoms van 'n berg aangeneem het. Onder die bewind van Rama V, met die hulp van 'n paar bakstene en baie sement, is hierdie terrein effektief omskep in 'n ware, alhoewel kunsmatige, berg. In daardie dae, toe Bangkok nog gespaar was van wolkekrabbers wat in smaakloosheid en hoogte meeding, was dit ook die hoogste punt in die stad.

Bo-op die Goue berg

’n Volgehoue ​​gerug wil dit hê dat tydens die bou van die Goue Berg ’n oorblyfsel van Boeddha gestoor sou word, wat Rama V tydens ’n staatsbesoek as geskenk van die onderkoning van Indië ontvang het. Of dit die geval is laat ek in die middel, maar dit is 'n vasgestelde feit dat die berghang vir dekades as 'n begraafplaas gebruik is - hoofsaaklik deur ryk Thai-Chinese gesinne. Die breë trap, ryklik besmeer met osbloedrooi betonverf, lei besoekers nie net na die heiligdom en chedi aan die bokant nie, maar ook verby hierdie grafte, brons kloosterklokke, 'n mega-grootte gong en 'n bisarre versameling van soms baie kitscherige en vreemde -kykende standbeelde.

Grawe Goue berg

Wanneer besoekers van die Gouden Berg afklim, word besoekers gekonfronteer met 'n onverwagte skouspel: 'n sinistere groep beeldhouwerke wat blykbaar uit die Spookslot van De Efteling ontsnap het. Leun teen die wingerd-bedekte rotswand, tussen die verstrooide menslike bene, is 'n verrottende lyk waarop 'n klomp aasvoëls smul. Hierdie baie realisties uitgevoerde, lewensgroot en baie onheilspellende toneel, insluitend loshangende ingewande, word waargeneem deur 'n aantal Siamese, wat volgens hul uitrusting in die negentiende eeu hoort. Hierdie toneel verwys na een van die donkerste tydperke in die bestaan ​​van hierdie klooster en die stad.

In 1820, onder die bewind van Rama II (1809-1824), is Bangkok kort ná die reënseisoen geteister deur 'n cholera-epidemie wat verwoesting onder die hoofstad se bevolking gesaai het. Die Stad van Engele is binne 'n paar weke in die Stad van die Dood omskep. Volgens historiese bronne sou die siekte vinnig van die Maleisiese eiland Penang - destyds 'n vasalstaat Siam - oor dorp en land versprei het. In werklikheid was dit miskien die swak en onhigiëniese lewensomstandighede in kombinasie met besmette drinkwater wat hul tol geëis het. Volgens die kronieke is meer as 30.000 XNUMX mense in Bangkok alleen vermoor. Dit was byna 'n kwart van die destydse bevolking.

Aasvoëls Wat Saket

In daardie tydperk was dit nie gebruiklik om die dooies binne die stadsmure te veras nie. Om higiëniese redes was dit slegs toegelaat om die lyke deur slegs een stadspoort uit te bring. Hierdie hek was naby Wat Saket geleë en tydens die epidemie was dit nie lank nie of die lyke van die slagoffers het in en om die klooster opgestapel in afwagting van verassing of begrafnis. Hierdie groot konsentrasie karkasse het onvermydelik aasvoëls en ander aasdiere gelok en dit het regtig nie lank geneem voordat hulle 'n bekende gesig by die tempel geword het nie.

Des te meer omdat Bangkok in die volgende ses dekades gereeld deur cholera getref sou word. Die ergste uitbreking het waarskynlik in 1849 plaasgevind toe cholera en moontlik ook tifus na raming een twintigste van die Siamese bevolking aangetas het... Honderde lyke is elke dag gedurende daardie donker tydperk na Wat Saket gebring. Hulle het so hoog in die binnehof opgestapel dat vrywilligers hulle sou opkap, soos byvoorbeeld vir eeue in Tibet gedoen is, en hulle vir die aasdiere buite die tempelmure voer. Die geëet bene is toe veras en begrawe.

Wat saket

Die honger aasvoëls het nie net die bome rondom die tempel saamgedrom nie, maar het ook die dakke van die klooster saamgedrom en verwoed geveg vir die beste stukkie bokant die vinnig ontbindende karkasse in die hitte. Die enorme hope verrottende en fermenterende lyke met die sinistere digte swerms aasvoëls wat bo hulle gesweef het, het 'n grusame skouspel gevorm wat die verganklikheid van die menslike bestaan ​​soos geen ander geïllustreer het nie en juis om daardie rede 'n groot aantrekkingskrag op monnike uitgeoefen het wat mediteer in die rook van die nabygeleë begrafnisbrande het om hierdie rede hierdie plek van dood en verval besoek. Somdej Phra Phuttachan (Toh Brahamarangsi), die leermeester van koning Mongkut, tot vandag toe vereer, was ongetwyfeld die belangrikste van hierdie merkwaardige pelgrims na die dood.

Eers onder die bewind van Rama V (1868-1910) toe mense in Bangkok, wat deels deur Westerse idees beïnvloed is, met openbare drinkwatervoorsiening en rioolwerke begin omgaan het, het hierdie plaag tot 'n einde gekom.

As 'n gids vir jou sê wanneer jy hierdie unieke en histories gelaaide terrein besoek dat sommige Thai mense oortuig is dat hierdie tempel spook, sal jy dadelik weet hoekom ...