圖片中的泰國（9）：乞丐
（約翰和佩妮 / Shutterstock.com）
一幅畫描繪出一千個字。 這當然適用於泰國，這個特殊的國家擁有有趣的文化和許多開朗的人民，但也有政變、環境污染、貧困、剝削、動物痛苦、暴力和許多道路死亡的陰暗面。
在每一集中，我們都會選擇一個可以深入了解泰國社會的主題。 在這個系列中，沒有搖曳的棕櫚樹和白色海灘的華麗照片，而是人物的照片。 有時艱難，有時令人震驚，但也令人驚訝。 今天拍攝一組關於乞丐的照片。
無法想像沒有乞丐的曼谷、普吉島或芭堤雅的街道。 老掉牙的奶奶、帶孩子的母親、有或沒有四肢的男人、盲人卡拉 OK 歌手、殘疾人和流浪漢，有時還伴隨著骯髒的狗。
這些情況往往涉及來自緬甸或柬埔寨等鄰國的有組織團伙，他們以乞討為業。 有時，泰國未成年人被迫向負債累累的高利貸者討錢。
由於泰國禁止乞討，街道會定期被清掃，乞討者也會被逮捕。 泰國人接受教育是為了找到工作並重新進入社會。 患有精神障礙的人會被轉診至精神病院等護理機構。 外國人被拘留並驅逐出境。
自2016年XNUMX月起，國家立法議會（NLA）通過了一項禁止街頭乞討的法律。 僅收藏品和街頭藝術家例外，但他們必須持有許可證。 法律不僅禁止乞討，而且強迫或幫助乞討者也會受到懲罰。 藉此，政府還希望打擊組織乞討的團伙。 不過，攤位開著的時候好像在拖地……
乞丐
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他們不是指那些一大早拿著缽來乞討的和尚吧？ 對此，佛陀會怎麼說呢？ 如果我的這些問題冒犯了任何人，我很抱歉。
閱讀這個關於乞丐、僧侶和行善的故事。
https://www.thailandblog.nl/cultuur/bedelaars-kort-verhaal/
佛陀是誰對此有意見？ 追隨者有時精神上會更加病態，但你可以通過相信更多來看到這一點。
幾年前，新聞中有時會報導低智商的柬埔寨人（文字很糟糕，但沒有其他辦法）被鹽酸致殘，然後不得不去富裕的泰國乞討。
一個人剝削別人有多壞，在這種情況下給被剝削的乞丐一些錢以維持一切又有多錯誤？
佛陀對此有意見，約翰尼。
有好幾次，我帶著一位和尚從清康（帕夭）搭便車到清萊。 騎行結束時，他們都要求捐款。 我給了他們 XNUMX 泰銖，他們拿走了，儘管和尚不可以拿錢。
如果遇到懷疑販賣人口或剝削的乞丐，不要給錢，而應向警方舉報。 同意嗎，親愛的約翰尼？
哈哈蒂諾，很好，和尚不可以收錢，所有這些信封都裝滿了美好的祝愿，我同意這一點，親愛的蒂諾？
泰國的修道主義、僧伽是注定要滅亡的。 醜聞比天主教神父的醜聞還要多。 還不如給乞丐。
蒂諾，
在泰國，極端富人和極端富人之間的區別是，窮人被告知這完全取決於他們的業力，富人應該過上好的生活，這是由於泰國電視上的許多廣播節目，其中僧侶在重要的事件可以持續很長時間。
誰控制了媒體，誰就控制了人民。
曼谷郵報曾警告不要給乞丐錢。
我妻子認為，如果一個乞丐有兩隻手和兩條腿，那就不要給錢。
我認為該怎麼辦是一個兩難的選擇。
另外，我想，一個和尚，如果能早起，赤腳行走5公里，也可以工作，並將部分掙來的錢捐給窮人。
順便說一句，僧侶們試圖通過出家來戒除毒癮和酒癮的問題案例有很多。
老犯人和生活不能自理的人。
那麼免費住宿和食物就是一個解決方案。
我妻家有1位兄弟出家已久，1位出家才2個月。
我認為最短時間是3個月。
不，khun moo，你當僧人多久取決於你，沒有最短期限。 如果你離開寺廟，沒有人會責怪你，這完全取決於你。 我的兒子曾經在他的表弟和最好的朋友的火葬期間被任命為僧人。
蒂諾，
也許我沒有正確表達它。
我老婆說原則上你要想做好就必須完成3個月的時間。
但事實上，我的一個Farang家族成員已經出家三天了。
由於他的病情，不建議延長期限。
因為火葬而當一日出家的事情，確實是我見得比較多的。
我把它看成是永久職業僧人、臨時合同僧人和召喚僧人。
我很少給乞丐任何東西，幾年前，我們的一個朋友給了一個騎著木板的無腿男子 100 泰銖。 我走在後面一點，看到那個可憐的乞丐把100泰銖放進了他的袋子裡，袋子裡已經裝了一大疊錢了。
杰奎琳，厚厚的二十塊一包毫無價值……
不幸的是，這裡麥子裡也有糠秕，黑手黨從這些窮人身上賺錢。 但如果他們帶的東西不夠，你可以餵那些真正殘疾、在家挨打的人。 無論如何，他們的盤子是最後舀的。 如果你仔細觀察的話，那些人都很瘦。
但判斷你是否給予某些東西仍然很困難。 我把它留給了我的泰國女朋友。
令人心碎的照片！ 儘管我知道殘忍的歹徒故意殘害人類同胞並強迫他們乞討，但我無法讓自己付出任何東西。 也許這就是我無意中維護“系統”的原因。 但並不是每個人都受到犯罪分子的剝削，對某些人來說，除了乞討之外別無出路。 就在冠狀病毒襲擊之前，我在金邊（柬埔寨）。 一個10歲左右的孩子，沒有胳膊和腿，坐在一輛類似手推車的東西上，被朋友推著走。 當他們看到我走過馬路時，男朋友立即採取了行動。 我邁著令人毛骨悚然的步態，為我設定了航線。 當然我也給了一些東西，也嘗試通過手勢給這個被殘害的孩子一些讚美。 還有一次，我離開金邊的賭場，走向一輛嘟嘟車時，一個衣衫襤褸的傢伙向我搭話。 我給了他一些鈔票，我以為是瑞爾（柬埔寨貨幣）。 他跪下來向我表示深深的謝意，伴隨著一聲“哇”，然後和嘟嘟車一起走，一直喊著謝謝。 我覺得那幾歐元有點誇張，但當我後來到達酒店時，我發現我沒有給他瑞爾而是美元。 硬幣落到了適當的位置，我可以看到當時的心情。 那個小傢伙至少度過了一個愉快的夜晚，這又讓我感到滿足。 一定程度的滿足感也可能有助於給那些不如你幸運的人一些錢。
想讓大家看看Khun moo妻子的反應。
那麼你應該有能力做比伸出你的手更好的事情。
臨時修士無非是一個庇護工場，不是什麼好東西，而是嚴重扭曲的。
服裝上是否有區分職業僧人和臨時僧人的識別標誌？
除了該版本之外，泰國現行的立法聽起來很荷蘭語。
威廉，
僧侶收到僧侶護照並進行登記。
至少我妻子的兒子就是這樣。
跟這傢伙沒什麼關係，懶得工作，喝酒，然後戒毒當和尚。
也有不同的寺院組織，其做法也略有不同。
從伊桑的赤腳僧侶的斯巴達生活方式到大城市中更奢華的生活方式。
女和尚穿著白衣行走，你很少聽到任何負面的聲音。
通常是想要過平靜生活的女性。
這樣的僧侶護照（寺院身分證明文件）稱為 nǎng-sǔu sòe-thíe (หนังสือสุทธิ)。 它包含各種資訊。 包括公民的名字和姓氏、出家前的職業、國籍、父母姓名、出生資訊等。以及何時、何地、由何人受灌頂、採用哪個新名字、何時何地寺廟之一已（已）連接，依此類推。
每個正式的僧人（Bhikkhu，ภิกษุ）都有這樣一本小冊子。 根據泰國僧伽的規定，女性不能成為僧人（Bhikkhuni，ภิกษุณี）……佛陀本人認為不然，他不會對泰國根源如何處理教義感到滿意。 所以他們也沒有正式的小冊子。 有些真正的女僧侶有時會穿著黃色/橙色的長袍，但泰國僧伽不允許這樣做。 另一種解決方案是紅色長袍。 一個世紀前發生了一件眾所周知的事件，當時納林·帕斯特 (Narin Phasit) 讓他的兩個女兒出家為僧。
不那麼「叛逆」的佛教女性可以選擇白色長袍，而不是黃色、橙色或紅色。 但這樣的白袍其實不是僧侶穿的，而是俗人穿的。 這些是虔誠且獨身生活的公民/俗人（即非僧侶）婦女。 他們稱為 Mêh-chie (แม่ชี)。
另請參閱蒂諾之前在此博客上發表的文章（2018）：佛教中的女性
或者是對一位“叛逆女和尚”的採訪： https://www.youtube.com/watch?v=2paKoU2zDuk
就我個人而言，我認為泰國的乞丐數量還算不錯，而且通常不愛出風頭。
我對許多國家的情況有不同的認識，其中印度最為突出。乞討通常受到控制是事實。 部分原因是，我從來不給乞丐錢。當我真的很痛苦的時候，我會做的事情就是主動提出買點東西吃，如果被拒絕，通常都是乞丐為黑手黨收錢。
我有一次在步行街上看到一個乞丐被警察搭訕。
他只用一條腿爬過馬路。 我不知道警察具體說了什麼，但過了一會兒，另一條腿伸出來，他就走開了。
我經常看到一些年輕的乞丐在中天海灘散步，晚上在芭堤雅的酒吧里散步，後來我在普吉島遇到了他們。 他也認出了我。
我認為這是一個很好的商業模式。
這一切都讓我想起艾迪墨菲的一部電影，他也坐在有輪子的木板上，戴著黑眼鏡，就像癱瘓一樣，他的盲人乞求著，直到幾個警察過來把他抱起來，放在腿上，於是他驚呼道：“讚美主，奇蹟發生了，我能走路，我能看見”
我也遇到過，因為背後有虐待行為，所以不給錢。
然而，有時我會看到泰國的旁觀者對我點頭表示贊同。 我認為這是一個信號，表明它涉及“真正的泰國乞丐”。
從那時起我就密切關注路人的肢體語言、態度。
儘管每個人現在都會因新冠時代的餘波而感到不同的頭痛
更令人心酸的是，當你知道一些健康的孩子為了乞討而打斷腿並殘害他們時，因為如果你不給這樣一個不乞討的不幸的孩子，那麼你的靈魂就會受到詛咒，幾年前的某條路線一天開車去了9個著名的寺廟，其中一個寺廟裡到處都有供奉台，可以存放你的好禮物，每個客廳的天花板上都掛著掛著無數硬幣的線條，還有各種塑膠骨架有時你在醫生辦公室學習人體體格，他們給那些骷髏穿上了部分衣服，一隻手上裝了一個乞討碗，磁帶上不斷播放著文字，坦博恩，坦博恩，以拯救你的靈魂。 我的泰國妻子對所有這些乞討的錢感到驚訝，這與佛教無關，透過這種方式，這種美麗的生活哲學變成了純粹的大繁榮的賺錢管努伊與這些科學我不會給這樣的“機構”任何東西。
當我第一次去泰國，住在清邁市中心附近的飯店時，我和導遊一起步行到了市中心。走過一座橋，橋兩邊有幾個帶著孩子的婦女在乞討。我已經聽說不要注意這一點，但有幾個晚上我熱淚盈眶，因為我是「那個富有的外國人」。幾天後的晚上，我從錢包裡掏出20泰銖（每個人10泰銖）。幾天后，為了以防萬一，我已經把錢放在口袋裡了，因為在公共場合展示你打開的錢包會吸引人。其他的事情-我去那裡的次數越多，我的眼淚就越多，因為在那座橋旁邊有一家五星級酒店，昂貴的汽車來回行駛，這與那裡的貧困形成鮮明對比。
回家前的最後一個晚上，其中一名婦女搬到了橋的另一邊，給了她 500 泰銖，這是我在荷蘭從未給過乞丐的東西。 （更不用說那些從東歐集團來這裡乞討的人了）我偷偷拍了一張她和她孩子的照片“帶她回家（在我心裡）”
第二年，我回到清邁，顯然是那座橋附近的同一家酒店 - 她立即回到了我的心裡，但她不在那裡 - 我看到她和她的孩子現在在城裡與 Mac D
我先拿了一些水和一些錢給了她。每天晚上都是這樣，給她一些水（有時還有食物）並給她錢。
我記得小時候有玩具，但我沒看到那個小孩玩，所以我就去玩具攤買了一輛玩具車。我走回去把它給了她。帶著愛和關懷，它被接受並放入她的包包裡（孩子正在睡覺），她臉上掛著微笑，這讓我很高興。
第二天，還有另一個孩子和她在一起，還有另一瓶水和一些錢，我看到兩個孩子都在玩那輛車（這對我有好處）。我又去了那個攤位，買了另一輛玩具車給另一個孩子。現在他們倆都有了一些東西。
當我和我的一位泰國好朋友經過那裡時，她對她說話並向我表示感謝。我以為是兩個男孩，結果是兩個女孩（雙方都笑了，但她並不介意，因為他們都對禮物很滿意）
當我再次寫下這篇文章時，淚水奪眶而出，回憶如潮水般湧來。儘管每次都被警告說其中有“騙子”，但我還是出於我的感覺。因為（總的來說）我們身為西方人比絕大多數泰國人更富有。
也一定是我的基督教成長經驗促使我這麼做的。如果不是他們，就是我的泰國朋友們做了一點小小的貢獻。