牧師和校長，我們將繼續

我叫 Ronald van Veen，69 歲，仍在自己的公司工作（向中國出口嬰兒奶粉），與我的泰國美女“Sao”結婚三年，鑑於這種情況，我經常住在泰國和荷蘭。

我是根據嚴格的基督教規範和價值觀長大的（現在我已經放棄了信仰），是一名民主人士（不是狂熱分子），“萊茵蘭模式”的支持者，也是“泰國博客”的選擇性讀者。

時不時就會出現一篇文章（任何形式）引起我的特別注意。 同樣的 專欄：博客色彩妙招。 這裡我不再贅述本專欄的位置和內容。

但我無法抑制自己日益增長的驚訝，注意到許多反應的內容，這些內容涉及民主、荷蘭根源、人權的普世價值、爭取財富的合理分配以及對兒童和老人的良好照顧，所有這些都是在泰國軍事政變的背景下發生的。

耗資600.000萬歐元的蟾蜍隧道

這讓我想起了我上次訪問荷蘭（三個月前）。 被告知一名家庭成員已被送往茲沃勒的一家療養院。 在去那裡的路上，我被道路施工攔住了。 當我詢問發生了什麼事時，我被告知正在路下修建一條隧道，以幫助“蟾蜍遷徙”到安全的十字路口。 後來我了解到，這筆費用約為 600.000 萬歐元。

當我到達療養院時，我在親戚躺著的房間裡聞到了一股刺鼻的尿味。 看到我的親戚躺在臟尿布上。 調查顯示，養老院資金太少，無法提供良好的護理。 對比是不是很驚人？ 為什麼要在我們發達且政治正確的荷蘭分配繁榮和良好的照顧？

泰國人被提出不要批評

所謂的認為紮根於每種文化的規範和價值觀與你是西方人、左翼還是知識分子無關的觀點完全是無稽之談。 構成文化基礎的規範和價值觀不是遺傳的，也不存在於你出生時的基因中。 規範和價值觀是由你的成長經歷決定的，而你的成長經歷又很大程度上取決於你出生在世界的哪個地方。

泰國人提出不要批評。 批評是丟臉的行為，而這種批評是以一種看起來像是灌輸的方式灌輸給泰國人的。 一個不加批判的社會不會從錯誤中吸取教訓並煽動屍體紀律； 哦，泰國人“等一下”。

屍體紀律在泰國社會很常見。 千百次都一樣。 但泰國人對此很滿意，他們會去寺廟，進行一些難以理解的儀式，比如購買捕獲的鳥或魚，然後將其釋放。 他們說會帶來好運。 當我評論說如果你不抓到鳥或魚可能會帶來更好的運氣時，他們看著你並想到“farang tingtong”。 泰國社會是一系列我們西方人永遠無法理解的“愚蠢的棲息地”。

33 次政變； 泰國人站在一旁觀看

我也認為軍人是軍營的，不應該參與政治。 但與馬科斯、皮諾切特、蘇哈托、阿薩德等“父系”暴君的相似之處就太過分了。 泰國過去80年的歷史卻表明了相反的情況：33年裡發生了80次政變，泰國人卻袖手旁觀。

泰國人認為，“民主”選舉產生的政府總是會弄得一團糟。 他們知道軍隊會介入。 屬於他們的文化。 當然我也看到了舉起三個手指的政變。 但我看到的大部分都是泰國人為軍隊加油並給他們食物和飲料。 泰國人就喜歡這樣。 民主？ 這對普通泰國人來說毫無意義。 如果你問泰國人如何看待民主，大多數泰國人都不會回答。 他們真的完全不明白。

如果你問泰國人英拉政府出了什麼問題，他們只會說它收買選票並且腐敗。 哦，是的，大米抵押制度和那裡發生的腐敗也會被討論。 但沒有人談論這個制度可以追溯到 80 世紀 XNUMX 年代，而且腐敗從一開始就發生。

泰國人缺乏歷史意識。 每個故事都基於“風一吹，我的裙子就飄”的原則。 沒有深度。 大多數泰國人對這次政變感到滿意，只有我們荷蘭人不滿意。 很了不起吧？ 泰國人堅信軍隊會解決問題，實施改革，恢復民主。 現實將證明，我們可以等待下一個“錯誤的政府”，歷史將會重演。

泰國人認為他很特別

這個故事的寓意。 泰國人認為他很特別，與世界其他地方不同。 泰國人無條件地相信自己的規範和價值觀。 他們與民主無關，也不了解民主。 但我們荷蘭人，在泰國（不僅是在泰國），壟斷了智慧，並且不否認我們的根源和相關的成長，我們對此感到恐懼。

泰國感到羞恥，因為你不了解民主規範和價值觀。 泰國將這場原本和平的軍事政變納入懷抱，真是可恥。 牧師們和校長們，我們將繼續這樣，向全世界展示我們的手指。 新殖民主義傾向？

羅納德范維恩

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