寶阿姨，一個直言不諱、深受愛戴的抗議者
（看桑通 / Shutterstock.com）
Worawan Sae-aung 自 1992 年以來一直參與抗議活動，要求更多的民主、更好的環境和更多的社會服務。 這位精力充沛的女士出現在許多示威活動中，現在成為人們關注的焦點，因為 Prachatai 網站將她評為“2021 年度人物”。 人們親切地稱她為“鮑阿姨”。 我在這裡總結了一篇關於 Prachatai 的較長文章。
年度人物
來認識一下 Worawan Sae-aung，她是一位年長的水果銷售商，也是一名經常抗議的人，以尖刻的舌頭著稱。 在過去的兩年裡，她幾乎一直站在每一次抗議活動的前線。 Prachatai 的編輯們選擇 Worawan 為 2021 年度人物，因為她勇於反抗當局，並且堅定不移地支持草根運動，該運動現已發展成為各種社會問題，從憲法修正案和君主制改革到社區權和保釋權。
儘管她以粗魯著稱，但稱呼她為“包阿姨”的年輕活動人士都知道她是一個善良而勇敢的人。 在2021 年度人物報告中，我們採訪了沃拉萬(Worawan)，了解她為何繼續與支持民主抗議活動的年輕人站在一起，以及那些視她為「阿姨」的年輕人，她不僅僅是一個對警察咒罵的人長官。 我們也採訪了研究民主運動的學者，了解像沃拉萬這樣的人對運動的影響。
與年輕人一起工作
“我是民主的，我是新一代的一部分，”Worawan 在加入來自 Nakhon Si Thammarat 的 Na Bon 區村民的抗議活動時這樣評價自己，反對在政府大樓的社區建設兩座生物質發電廠。 對她來說，成為新一代的一員不是年齡的問題，而是進步的問題。
沃拉萬說，自 1992 年“黑色五月”抗議活動和 2008-2010 年紅衫軍抗議活動以來，她就加入了民主運動。 作為 2020-2021 年民主抗議活動的常客，她說人們加入民主抗議活動不僅是因為自 2014 年軍事政變以來經濟衰退和生活質量下降。
她說，政變後（2014 年），NCPO 政府關閉了幾個市場，包括 Khlong Lot 和 Tha Prachan 的市場，但沒有對賣家進行補償。 Sai Tai 市場開張後，她想在那裡租一個攤位，但銷量低迷，再加上房租和路費，她賺不到錢。
（看桑通 / Shutterstock.com）
她說，她發現經濟因 Covid-19 大流行而進一步惡化，工人階級正在感受到其影響，而且她無法賺到足夠的錢來支付費用。 警察不斷擴大抗議活動也意味著他們無法在抗議活動中設立攤位賺錢。 “當 Covid-19 來臨時，他們沒有關閉 7-XNUMX。 他們關閉的不是商場，而是小商店。 你覺得這樣公平嗎？” 沃拉萬問道。 “為什麼我們的國家不完美？ 這是因為你不照顧窮人。”
她還認為國家對老年人的照顧是不夠的。 目前，60 歲以上的泰國公民每月從政府領取 600 泰銖，但 Worawan 表示，這遠遠不夠維持日常生活。
“600 泰銖，相當於一天 20 泰銖。 如果有一天我不得不打車，或者有一天我生病了，那是不夠的，因為你每天有 20 泰銖，我能用它做什麼？ 每天至少得花200泰銖吧？ 而如果你需要跑腿或去某個地方，打車就要100多泰銖。 來回300，”她說。
Worawan 認為，每個公民都應該從出生開始就獲得基本福利並得到照顧，而不必成為政府僱員，因為每個人都需要納稅，無論其職業如何。 “有軍銜的人有他們的社會保障，但我們只有 30 泰銖去看病。 這遠不及我們一生所繳納的稅款。 他們為什麼不照顧窮人？” 她想知道。
對於 Worawan 來說，2017 年憲法的修正案是該國實現完全民主的必要條件，而且必須在舉行新的選舉以擺脫現有的權力結構之前發生。
沃拉萬認為，對示威者使用暴力、對抗議領袖進行法律起訴和拘留，旨在向示威者灌輸恐懼，但年輕人並不害怕，即使他們的父母害怕。 “每個父母都愛自己的孩子，也為自己的孩子擔心。 他們會告訴他們的孩子“不要這樣做，否則你會被逮捕”。 泰國人就是這樣，但他們不去想什麼是民主。 這是我們的權利。 今天不會結束。 今年不會結束。 它不僅止於我們這一代。 我們必須這樣做。 我們必須讓一切變得更好，對吧？ 我們必須堅持戰鬥到最後，”Worawan 說。
新一代眼中的寶姨
學生活動家 Wanwalee Thammasattaya 表示，公眾並不認為 Worawan 友善的一面，因為她在媒體上的形象經常集中在斥責警察上，但 Wanwalee 知道她是一位“紅衫軍阿姨”，長期以來一直是這一流行運動的一部分，並且有一個甜美的笑容，這讓她在抗議時感到安全。
性別平等活動家 Chumaporn Taengkliang 說，她第一次認識 Worawan 是在 29 年 2021 月 XNUMX 日警察驅散佔領 Chamai Maruchet 橋的抗議者時，他們都被捕了。 她說，當她們與其他女性抗議者一起被拘留時，Worawan 試圖改善房間裡的氣氛，並帶領她們進行瑜伽課程，告訴她們這是保持理智的方法。 Chumaporn 還發現 Worawan 是一個有愛心的人，並將她視為一種母親形象。
與此同時，iLaw（人權組織）攝影師Chanakarn Laosarakham表示，她一開始覺得Worawan很可怕，但在抗議期間採訪和拍攝她後，發現Worawan是一個善良有趣的人，總是對著鏡頭微笑，還喜歡跳舞抗議期間。
與你的身體戰鬥
16 年 2021 月 28 日在勝利紀念碑舉行的抗議活動中，沃拉萬 (Worawan) 猛擊一名警察的胯部，照片在網上瘋傳後，她的照片迅速走紅。 但也許 Worawan 最具標誌性的行為之一是在 2021 年 XNUMX 月 XNUMX 日的抗議活動中，當時她在一排警察面前完全脫光衣服以抗議警察的暴行。 沃拉萬說，如果能分散警察逮捕或毆打抗議者的注意力，那麼在一排防暴警察面前脫光衣服是值得的。 她並不感到羞恥。
（可桑通）
由於她在當天的抗議活動中的行為，Worawan 被指控違反了緊急法令，並通過暴露自己犯下了“可恥行為”，這是泰國《刑法》第 388 條下的罪行。
無能者的力量
對於朱拉隆功大學政治學院講師 Kanokrat Lertchoosakul 來說，Worawan 參與抗議活動反映了不同世代如何在 2020 年至 2021 年的民主運動中聚集在一起，代表了那些不是領導人但擁有很多權利的人的影響力。
與此同時，泰國國立法政大學政治學院講師普拉傑克孔基拉蒂表示，沃拉萬的行為，包括以裸體作為抗議行為，是一種典型的非暴力方式，也可以揭露國家官員對人民的不公正行為。 他說，如果其他人看到政府的行為是多麼不公正，那麼這些行為可能會改變他們的想法，而不是當局。
“這是最重要的事情。 如果整個社會都能改變主意，那將是一場持久的勝利，”普拉傑克說。
Prajak 將 Worawan 的存在視為民主運動內部多樣性的代表，以及它為個人提供獨立行動的空間。
Kanokrat 認為 Worawan 之所以受歡迎，是因為她是一個前來抗議並獨立行動的普通人，並且因為她無所畏懼並且以類似於年輕抗議者所用方法的創造性方式行事。 Kanokrat 還指出，Worawan 充滿詛咒的演講讓她與憤怒的年輕人產生共鳴。 年輕人雖然對成年人說話很有禮貌，但感覺自己沒有被傾聽，因此不得不嘗試其他形式的語言來引起媒體的注意。
“有鑑於此，我認為包姨現在被選為年度人物，並不是包姨作為一個人，而是告訴大人們，這是一個理解年輕人並站在他們身邊並努力的榜樣。以鼓勵他們在絕望中，”Kanokrat 說。
***
總結到此為止。 請在此處查看有關 Prachatai 的完整文章： https://prachatai.com/english/node/9657
注意：我喜歡泰語名字，所以這裡有一個解釋。 Worawan Sae-aung 是泰語 วรวรรณ แซ่อึ้ง。 “Wora”（中高音）的意思是“最高、最好、最美麗的女人”。 “萬”（中聲）的意思是“膚色、色調、家庭、種姓”。 這兩個詞出現在許多泰語名字中。 關於姓氏：'Sae'（去聲）來自中文，也意味著'家庭，氏族'，'aung'（去聲）意味著'安靜，安靜，無言'。 在一起讓 Worawan Sae-aung 翻譯成“親愛的家人”和“無語的家人”。 Nomen est預兆？
至於她的外號：Pa Pao當然是ป้าเป่า。 Paa（去聲）是阿姨（父親或母親的姐姐），Pao（低音）的意思是“吹口哨”。
確實是一個沒落到嘴邊的很辣的阿姨。 在許多（現場）視頻報導中，你看到她站在防暴警察面前。 然後特工們用非常清晰的咒罵讓他們知道她對他們行為的看法。 有時，她也會出現在照片中，像許多其他抗議者一樣，她站在那裡，舉著尖銳、有趣和/或模棱兩可的抗議標誌。 我很欣賞，他顯然支持一個公正和民主的社會，反對限製或壓制為更公平的社會而戰的活動家。
除了她脫掉衣服、叉開雙腿坐在防暴警察面前的畫面外，我還記得去年下半年某處的另一個場景。 隨後，一些人在勝利紀念碑被抓，包阿姨對著帶走被拘留者的警察大聲喊叫。 她拿著塑膠瓶撞上了被拘留者乘坐的貨車，並對司機大喊大叫。 然後她站在貨車的木板/台階的後面，但隨後貨車開走了，而她仍然掛在貨車上。 那就有點危險了。
我可以想像示威者會覺得她很有趣。 無論如何，泰國其他地方的人都認為她是 Ting Tong。 如果你赤身裸體站在警察面前，你無論如何都會失去所有信譽。 所以她不可能做得更好。
你完全正確，彼得。 所以根據反裸屁法起訴她也是很好的。 也很高興泰國警察沒有用水砲、催淚瓦斯和橡皮子彈轟炸和平示威者。 幸運的是，目前還沒有抗議者被逮捕和定罪！
引用：
“泰國其他地方的人都認為她是 Ting Tong。”
那不是真的。 是的，有些人認為她不合時宜，許多人覺得她很有趣，但大多數人都對她表示讚賞和敬畏（“我希望我有勇氣”）。 這是我從泰語媒體那裡得到的。 幾乎沒有關於她的負面意見。
這位強硬的阿姨代表她的意見； 他們太少了。
今天讀到一位綽號 Rambo van de Isan 的部長想要在泰國取締國際特赦組織。 危害國家的活動。 他是不是腦子有太多的曲折？ 之後，所有其他人權監督機構也將被撤職。 該政權能否順其自然……
有些可以提取的元素不完全正確或與現實不成比例。 顯然往眼睛里扔沙子是這種事情的一部分，但你自己去閱讀和判斷。
“當 Covid-19 來臨時，他們沒有關閉 7-XNUMX。 他們沒有關閉購物中心，而是關閉了小商店”——購物中心內的非必需品商店被關閉，其他地區的某些行業，如餐飲和接觸行業也被關閉。 如果你不屬於它，你是否被預約開放，就像 HomePro 所做的那樣。
“有等級的人有他們的社會保障，但我們只有 30 泰銖去看醫生”——每個註冊的泰國人都可以使用這個系統，因此在去醫院時可以確保得到適當的治療。 30泰銖去醫院治療心臟問題真的很重要嗎？
“這遠不及我們一生繳納的稅款。” – 所得稅只交了很少一部分，所有在市場上購買的食品都免徵7%的增值稅，這已經降低了多年。 大多數人實際繳納了多少稅款？ 大部分來自進口關稅、公司稅，當然還有酒精、煙草和燃料。 她是在引用最後 3 個 30 泰銖的東西試圖解決的問題嗎？
“每個父母都愛自己的孩子，也為自己的孩子擔心。 他們會告訴他們的孩子“不要這樣做，否則你會被逮捕”——如果因為離婚而拋棄你的孩子，因此不提供贍養費或與爺爺奶奶一起住宿是其中的一部分，那就這樣吧。
你是對的，約翰尼。 對於月收入600泰銖的人來說，看病30泰銖不是問題！ 在荷蘭，您還必須支付 50 歐元才能看醫生！ 只要不吃一頓飯，你就可以去看醫生！
是的，約翰尼，在泰國，大多數窮人繳納的稅款比在社交社會荷蘭要多。 泰國 85% 的稅收收入來自增值稅、營業稅和燃料、酒精和煙草的消費稅，這對所有居民造成了壓力。 泰國的所得稅佔稅收收入的 15%，荷蘭佔 40%。 大概。
父母只是將孩子“甩”給祖父母，因為他們必須到別處掙錢擺脫貧困。 不好吧？ 或者你不這麼認為？
鮑阿姨有不少要點。
你告訴蒂諾的故事完全不正確。 如果有600泰銖的養老金，那就沒法活了，但是猜猜為什麼人能活下來？ 是健康的空氣嗎？
好吧，Johnny BG，你的那個'rara'問題很容易回答。
雖然，你在這裡寫的關於你泰國經歷的故事讓我懷疑對泰國社會持開放態度的人應該真的知道這一點。 但！ 所以不，我想。
好吧，荷蘭過去就是這種情況，非洲和世界其他地區的情況仍然如此：國家養老金不是“當地”AOW 或任何其他政府規定，但養老金是“你的孩子，越多越好。 在泰國，按照慣例，爸爸媽媽的房子歸小女兒或小兒子所有，由他照顧老人，直到他們上天堂。
泰國的老年福利十分匱乏。 極薄。 我在廊開府的郵局見過他們（我在那裡/現在/已經住了三十年），那裡的老人可以兌現支票——完全！——600泰銖，他們顫抖著在支票上背書並出示他們的塑膠卡收到它，得到錢。 然後那些混蛋帶著他們的女兒/兒子回家，錢可能就消失在家裡的鍋子裡了。
食物甚麼時候來？ 老歌要回來了！ 他們放學後必須照顧小孩，打掃房子，為整個社區洗衣服，但是當食物分發到桌子上時他們會回來。 幾乎沒有錢看護，老人慢慢被忽視。
你在上面說他們靠廣播生活。 那將是你的意見，但它不會起作用。 這是一種不公正現象，影響了多年來資助子女和孫輩的老人。
所以，我真誠的建議，Johnny BG，了解一兩件關於泰國家庭生活的事情。 我的印像是，您對自願（或被迫……？）跳躍小睡的晦澀卡拉 OK 場所了解很多，但我認為真正的泰國讓您望而卻步。
當食物送到我、鄰居和家人的家裡時，老人家會先吃。 在我 68 歲的時候，我似乎也屬於那裡，所以我也和老人一起吃飯。 然後其他人來了。 他們也經常不和老人同桌吃飯，而是在廚房或角落裡。
好好看看泰國的家庭生活……是的，我喜歡。 我真的看到了一些與你非常不同的東西。
在曼谷做 moo 工作？ 毫無疑問，克里斯。 但我的泰國生活發生在 Isaan 的一個偏遠村莊，那裡的情況與窮人完全不同。
我住在伊桑的一個村莊
克里斯，每個地方都有點不同。 我看過埃里克寫的和你提到的。 我住的地方，Phayao 的 Chiang Kham，一個普通的村莊，食物放在桌子上，每個人想吃的時候就加入，吃飽了就起床，有時是年輕人先，有時是老年人。 我不相信泰國有一個相同的模式。
我的兒子必須在荷蘭學習，每個人都坐在桌子旁，一起起床。
埃里克，
這樣的建議很好，但我的回答是，這是一個漫長的故事，沒有檢查她是否說的是實話。 然後蒂諾拿出一些東西繼續咀嚼。 分心不講真相是泰國人民救世主中比較常見的一種模式。
人們搬到城市並不是沒有原因的，當他們在那裡找到了樂土時，他們對發生在村莊層面的悲慘事件幾乎沒有胃口。 最多一年拜訪一次或兩次為了形式，但要知道您的經濟狀況會最差。 你不會聽到關於廊開空蕩蕩的抱怨，但你會在必須賺取它的地區聽到更多，並想像這些人有一天也會完成他們的工作。 他們得到了什麼？
知道政府永遠不會幫助取消那隻是另一個計劃，他們是對的。
親愛的蒂娜，
無論如何，我認為你知道得更多。
1. 真的沒有人一個人要靠600泰銖過日子。 泰國人（家人、朋友、鄰里）之間的團結度極高。 每個人都做出貢獻。 在荷蘭，我們不這樣做，因為我們有各種各樣的設施：從社會援助到福利。 在泰國，您有您所愛的人。 我每天都在這裡看到它。 錢少的人總是得到幫助，即使他們必須去看醫生。 在回家的路上，他們為他們買食物。
2.如果只靠600泰銖過活，真的交不了多少VAT。 也不是來自每月 5000 泰銖的收入。
3. 好吧，那些父母。 我認識一些有孩子的年輕家庭，他們把孩子丟給了祖父母。 真的被甩了。 我真的會為此生氣。 有些人現在收入不錯（每月 50 至 100.000 泰銖），但他們拒絕照顧自己的孩子。 我不想馬上寫得太懶，但我確實想要非常非常隨和。 母親：一直睡到 10 點，幾乎每天都在外面購物和喝咖啡，幾乎每天都在外面吃飯（而不是在街角）。 我每天都在我的 Facebook 上看到真實的照片。 但是孩子們住在 Isan 的一個貧窮村莊，祖母被騙了 5000 泰銖（不幸的是，看在上帝的份上）也對此很滿意。
1 你完全正確，克里斯！ 我真的不知道村里的人們互相幫助這麼好！ 他們也都有電話給他們在曼谷的（孫）子女打電話。 衣服是給他們收的，修的是鄰居家的吧？
你可能也知道貧民窟裡一個沒有家人的 85 歲單身老人要做什麼？ 只有貧困的鄰居？ 告訴！ 打電話給巴育？
2 我現在明白了。 每月600泰銖繳納7%增值稅，相當於巴育月薪7萬泰銖繳納250.000%增值稅！
3 是的，我見過這樣的案例。 我在火葬祖母的時候，她要照顧孫子，甚至連孩子的牛奶都買不起。 我偶爾給她500浴。 我偶爾給她500浴。 她自殺了，火葬的時候有人賭博，我用腳踢開了賭墊。 非泰國行為。 幸運的是，絕大多數父母都照顧好自己的孩子。
我會讓寶姨不要再示威了，不用了。 每個月600泰銖就夠了。
最後一次，否則會很煩人。
1. 衣服經常免費送給窮人，而且不僅僅是外籍人士。 他們有很多二手衣服：每件 10 或 20 泰銖。 有利於回收。 我的襯衫80%都是二手的，在寺廟裡買的； 我也不怕襯衫裡有死者的鬼魂。 我先把它們洗乾淨，然後把鬼魂淹死。
2. 7的600% = 42泰銖； 7 泰銖的 250.000% = 17.500 泰銖。 那是 400 多倍。 因此，必須有 400 倍於將軍的窮人才能從增值稅中貢獻相同數額的國家收入。
3. 大多數父母確實會照顧好他們的孩子，但除此之外，還有 3 萬泰國兒童 (20%) 沒有與父母一起長大，請不要驚慌。 （國家，2014 年）。 遠遠超過其他較貧窮的鄰國。 已經有人在談論迷失的一代。 有一個關於這個主題的準備帖子。
最後，確實。
至於第二點，關於增值稅，你是對的，但這不是重點。
對每月 7 浴收入徵收 600% 的稅比對 7 浴收入徵收 250.000% 對納稅人的影響更大、更負面。
我看稅收對個人收入的影響，你看政府的收入。 很好，但那是兩個不同的東西。
好吧，克里斯，
1. 我很高興，感謝荷蘭的福利國家，我不依賴於慈善，所以我不必每天等待，看看我是否還有食物、衣服、住宿等。
2. 我懷疑月收入為 ฿250k 的人沒有每月花費 ฿250k。 （特別是如果那個人和他的家人免費住在軍事基地。）
3. 3 萬泰國兒童 (20%) 沒有與父母一起長大，但這並不意味著他們只能自生自滅。 也有可能是孩子們被安置在親戚家，這樣父母就可以在很遠的地方工作很多小時，但工資很低。
在我的“姻親”中，我有兩種情況：
一位（單身）母親將女兒留給經常在遠方工作的父母，以便在曼谷通過在工廠加班賺取盡可能多的錢。
一位母親嫁給了一個或多或少從以前的關係中拋棄了她兒子的外國人。 她的賭癮是部分原因。
在準備發佈時，不要忘記同時查看這些孩子父母的最低工資、收入和購買力，並記住泰國在全球收入不平等中排名前三。
我期待。
先生們，先生們，增值稅是每個人每天都要繳納的重要稅。 我想這就是鮑阿姨的意思：我們多年來都繳了很多稅，但當我們老了的時候，我們得到了五分錢和一毛錢。 600泰銖你根本無法維持生計，所以你必須尋求別人的幫助。 這種依賴使事情變得困難和不確定。 您的孩子或第三方的幫助也可能會因各種原因而停止，可能還不夠，或者您可能會因為不得不求助於其他人（他們自己可能過得併不輕鬆）而感到不舒服。 結論：如果我們終生工作、納稅，我們是否可以享受擁有足夠收入和醫療保健的晚年？ 她是對的。