讀者問題：泰國人如何看待西方將佛陀與精神相融合？
27月2016
祝賀這個博客：我，作為一個新手，在這裡學到了很多關於泰國的知識。 我只是一個遊客，但第一次來泰國工作，我是 1980 年代中期在西昌島駁船卸鋼材的“超級貨物”，從美味的食物中快速學習，2017 年 XNUMX 月，我和妻子去第三次來到這個美麗的國家……
1986 年，我們在清邁的一個市場買了一座漂亮的木製“精神屋”。 它太大了，無法通過乘客艙當時狹窄的門，所以它最終落在了後車廂。 雖然我們有一張去大城府的車票，並認為我們已經向店員說明了這一點，但在我們從火車上取貨之前，火車繼續開往曼谷。 心裡有些慌，我們向站長說明了情況，站長打了電話，第二天一早，我們的“靈屋”就整齊地出現在了大城府的碼頭上。
多年來，它一直為我們在比利時的生活空間增色不少，裝飾華麗的有變色 LED、一個額外的鈴桿、鮮花、鳥類、大象和……一整套佛像。
我想問你們的專家小組！ 我已經了解了泰國精神屋的作用。 所以不是佛教徒。 泰國人對西方將“佛陀”與“精神”混為一談有何反應？ 我們的理由是，現在仍然是，我們在比利時這裡幾乎沒有任何佛教寺廟（是的，有：一些！）。
我們對佛陀和哲學有最大的尊重，但沒有很深的宗教感情。 對我們來說，我們的精神之家是整個泰國宗教體驗的值得代表……但泰國人如何看待這一點？ 最近，當我們的泰拳朋友廚房主廚Kai走進我們的住所，看到靈屋，他讓我們非常恭敬地鞠躬和致意……
我希望一切都留下來！
真誠的，
藍*棉花糖
在我看來，泰國人的信仰並不是非常教條，他們在解釋和實踐他們的信仰時有些務實，說“只要在實踐中可行”，創造性地調整規則以適應他們的日常實踐，而不是成為他們。使他們的生活方式適應嚴格的規定。
鬼在佛教中並不為人所知，在佛教傳入泰國之前，人們普遍相信鬼。 所以你可以說混合首先是由泰國人自己進行的。
至少我不太確定他們會像你所說的那樣在結構上分開體驗佛陀世界和精神世界，但我不是這方面的專家，所以歡迎我提出更好的意見。
比利時佛教寺廟很少，因此應該設立靈堂，這一理由當然值得討論。
一切都可以離我而去，其實我會考慮擴建一座佛寺。 也許這會讓精神更加有利。
當然，禪房與佛陀無關。 在泰國，它通常是萬物有靈論與佛教，可能還有道教的混合體。
早上僧侶來訪時，他們總是“聖化”我妻子在收到食物後提供的水，我愛人總是把它灑在我們房子的四個角落，各種喃喃自語。
我覺得一切都好，太多總比太少好，但這和佛教關係不大。
我的建議：享受你自己體驗的方式，你不會傷害任何人——當然也不會傷害佛陀！
裡面有很多諷刺。
“我是一個新手，但自 1980 年以來就一直來泰國”。
我真的不明白你想去哪裡。
一個完整的故事，但我真的不明白。
我想保羅還沒有明白建造這樣一座靈屋的目的。 當然，保羅可以自由地按照他認為合適的方式裝飾他的房子，但如果他了解這所房子的功能，他會把它放在外面，而不是像我認為我理解的那樣放在家裡。 來訪的泰國人非常尊重地揮手，這是很正常的，因為他們當然想安撫房子裡的任何居民，特別是因為保羅把靈魂帶進來，並不確保他們和他的房子一起呆在外面，這就是他的意圖。 其實它不是佛教，但它確實來自萬物有靈論。