弓不能總是放鬆（第 22 部分）

約翰·維滕貝格 (John Wittenberg) 對他的泰國之旅發表了一些個人感想，這些感想之前發表在短篇小說集“弓不能總是放鬆的”（2007 年）中。 對約翰來說，最初是為了逃避痛苦和悲傷，現在已經發展成為對意義的追尋。 佛教原來是一條可以通行的道路。 他的故事經常出現在 Thailandblog 上。

一滴眼淚和一根閃亮的羽毛

漫步在 Wat Umong，我渴望至少有一位過去美好時光的僧侶。 然後我突然想到，我偶爾會和一位辛勤地教年輕僧侶英語的老人聊上幾句。 儘管因為一次事故記憶力不好，很難和這位老師說話，但我還是緊緊抓住了這最後一根救命稻草，這是我出家時的光輝歲月。

他的記憶力並沒有好轉，因為他慈祥地看著我，不認識我了。 我列出了一些名字，一位也在場的好奇的年輕學生通過真正認識 Vichai 給了我黑暗中的光明。 信不信由你，幾分鐘之內我就通過手機與 Vichai 通話並在第二天與他會面。

擁抱和尚對你來說是不尋常的，但我們還是這麼做來表達我們的喜悅。 我們回憶起溫暖的回憶，我感到非常高興，因為我可以分享它。 我們手挽著手一起去尋找朱，那個戴著果醬罐眼鏡的和尚。 我們在另一間房子裡找到了他。 現在在森林邊緣，野生動物（好吧，如果你指的是聽話的松鼠、可愛的鹿和茫然的小豬）早上會和他一起冥想。

Juw 見到我真的很高興。 他很少和任何人說話，說話很慢，耐心地尋找詞語，修長的手指時而向上，想像著抓住腦海中浮現的詞語。 年輕的身體裡藏著古老的靈魂。 散發出的寧靜給我一種和諧的感覺，讓我離人生關鍵問題的答案又近了一步。 現在指向佛教的不確定搜索。 在他身上融合了我身上未曾暴露的品質：虔誠、謙虛、內向、沉思、脆弱、有愛心、耐心和佛陀導向。 我非常喜歡他，因為他是一個清淨的和尚。 我深情地看著他，他那近乎半透明的虛弱身體比我還要強壯。 在他身上，我感到從混亂中解脫出來。 為尋找幸福而勤奮的流浪在他的性格中找到了最終的歸宿。

但與此同時，我知道這只極樂鳥的喙與我的麻雀不同。 一隻小麻雀永遠不可能像極樂鳥那樣歌唱得那麼動聽，也永遠不可能擁有如此美麗的羽毛。 但它可以通過將自己映射到美妙的事物上來發現自身的美。 果醬瓶玻璃杯哪裡去了？ 它們已換成與我的相似的框架。 在我們的談話中，這一直是我的影響力。 我沒有預見到 Juw 的這種虛榮心，但它準確無誤地表明了我們可以一起走的中間道路。

“謝謝你，美麗、甜蜜的極樂鳥”。 小麻雀飛翔，嘰嘰喳喳，偶爾發出清脆的音調，從一個樹枝飛到另一個樹枝，不確定地飛到地平線上。 他的眼裡含著淚水，但在他暗淡的羽毛中卻有一根閃亮的羽毛。

在腐爛的池塘中幸福地渾濁

這些天在清邁主要致力於佛教。 與 Juw 和 Vichai 的對話以及作為僧侶的溫暖回憶驅使我朝著這個方向前進。 我通過冥想找到了精神上的平靜，並閱讀了已故尼姑卡倫阿姆斯壯 (Karen Armstrong) 撰寫的引人入勝的佛陀傳記（“上帝的歷史”和“穿過窄門”）。 有那麼一刻，我想漂浮得比我周圍的殘骸還快，但幾天后，毀滅之池就在召喚我。

現在夠虔誠了，在去芭堤雅的路上！ 曼谷以南兩個小時的地方，在泰國灣。 在兩次轟炸之間的越南戰爭期間，它作為美國士兵的撤退而繁榮起來。 從大屠殺中恢復了一段時間。 不是用神聖的詞，而是用酒和女人。

戰敗後，芭堤雅的退伍軍人將妻子留在家中，懷念過去的美好時光。 “人與人之間”，可以這麼說。 直到今天，這也是酒與女人無與倫比的結合的老話題。 有了這塊肥沃的土壤，播種起來就很好，芭堤雅像白菜一樣生長，為淫蕩的性產業樹立了名聲。

讓你的丈夫陪你來這裡就像帶著一堆三明治去一家好餐館。 這裡是貧窮、天真、美麗絕倫的農家姑娘以及更精明的妓女的住所。 兩人都非常擅長為醜陋、肥胖、紋身很重、掛著金鍊子的男人脫衣服。 在芭堤雅，上帝禁止的一切皆有可能。 牧師先生（如果他在的話）仁慈地睜一隻眼閉一隻眼，因為他熱切地親自玩這個遊戲。 即將看到生命終點的跌跌撞撞的男人可以在這裡放縱自己緩慢滴答作響的心，假裝崇拜一個 XNUMX 歲的美麗絕倫的泰國人。

我經常看到他們走在這裡，一隻手握著另一隻（顫抖的）手。 她的目光一直盯著她每個月寄給這個貧困家庭的支票。 而他鍍金的臉龐則專注在幾乎熄滅的火焰上，暫時還可以喚醒。 這就是完整的芭堤雅，我靜靜地夢想著在我晚年時在這裡溫暖我的冰冷骨頭。 就像大衛王一樣。

但現在還不算太遠，我就像一個年輕的神一樣，在他生命的巔峰時期帶著熾熱的火焰，可以帶領以色列的孩子們穿越曠野。 在這種情況下，芭堤雅的眾多酒吧之一。

有時，巨大的大廳裡有大約二十個酒吧，像我這樣孤獨可憐的人在這裡尋求他們最後的避難所，以獲得一些關注。 憂鬱在一個骯髒的櫃檯前傾身，在一個嚴密的冷藏箱裡放著一瓶啤酒作為唯一的陪伴。 但不長久！

對於阿爾拉斯來說，就像一條輕盈的蛇，將泰國人纏繞在你的身上，並做出淫蕩的動作，這在古代法理學中被美其名曰：“就像她結婚了一樣”。 只有幾層薄薄的布料（我估計是三層）將我與表演分開。 我忍受了一會兒，然後明確表示我不是為了錢而找性。 她一來就消失了，尋找另一個孤獨的可憐蟲。

有時我認為我讓自己很難過。 我對以性換錢沒有任何道德上的反對意見，但在它之前有幾十個，也許數百個的知識讓我同時警惕和無能為力。 另外，她假裝好色的尖叫聲可能會讓我發笑，這又可能不會奏效。 為了“愉快的談話”，我有我的朋友。 然後又喝了一瓶啤酒，果然，我看到一些新的東西在蜿蜒前行。“你叫什麼名字？” “你從哪裡來的？”

在這裡小便也是一種冒險。 在一個飛濺的大便池前和抱怨的同事並排站成一排，我突然注意到我的脖子上有一塊濕冷的布，雙手在我的背上按摩。 我是一個開明的人，在雌雄同體的泰國不再容易害怕，但在公共廁所裡用兩隻手在我的下背部和臀部進行肉感按摩，這讓我無法忍受。 我給他一擊。

當然非常不友善，因為這顯然是世界上最正常的事情，因為我旁邊的小便男人都忍受了。 與此同時，他們會擠出最後一滴水，並在完成工作後給男孩小費。 我現在經常遇到這種情況，也在整潔的帳篷和餐館裡。 他們不會再受到我的打擊，溫柔的拒絕就足夠了。

我希望能夠安靜地小便。 據說是你自己的少數時刻之一。 泰國是一個美麗的國家，有時需要一些時間來適應。

謙虛本身

曼谷的聖誕節並不順利。 巨大、富有想像力和無數發光的假聖誕樹（你在熱帶地區找不到真正的聖誕樹）和迴盪著講述白色聖誕節故事的聖誕頌歌。 因為佛誕在西方悄無聲息地過去，所以聖誕節沒有休息日。 因此，我決定在菲律賓豐富的天主教生活中慶祝聖誕節。 在這個國家，王冠被替換為主教冠，貂皮斗篷被替換為長袍，權杖被替換為主教的權杖。

主教閣下開著一輛閃亮的奔馳車在馬尼拉轉悠，住在一座名副其實的宮殿裡。 共和國總統要求謙虛接見，主教大方地接待並穩穩地坐在威嚴的座位上。 國家元首謙虛地向主教請求神職人員對許多晦澀難懂的事情的許可，但這並沒有使事情變得更糟。 合法性是通過將一些戰利品的碎屑從神聖的手中扔給人民而獲得的。 國家和教會在這裡融合成父權制統治和容易上當受騙的人民的羅馬精製污泥。 在這裡你可以看到文藝復興時期教皇們所設想的天堂。 幾個世紀以來羅馬狡猾的策略在這個國家得到了完美的體現。

每個男孩都夢想成為一名飛行員或消防員，對我來說，紅衣主教的帽子似乎更適合我的才能。 不是在仇恨教皇的荷蘭，而是在菲律賓單純信徒的崇拜之光中，如果我沒有得到足夠的服務，他們害怕地獄和詛咒。 在這裡，我可以莊嚴地蓬勃發展，在儀式上表現出色，同時將教會的利益與我自己的利益融合在一起。

在這裡，在宗座彌撒期間，所有謙卑的目光都注視著我崇高的面容。 在這裡，我允許自己在一個金光閃閃的綠色聖衣中被一個百倍的迴聲合唱團恰當地引導出去，在大教堂的各個角落迴盪。 在這裡，在十幾個看起來無辜的祭壇男孩的包圍下，我跟隨十字架作為我偉大犧牲的標誌。

在這裡，我順著我的路走到那張富麗堂皇的餐桌前，我將用喝過的酒來清洗窮人捐贈的精緻菜餚以表示感謝。 在這裡，我疲憊的頭躺在一張巴洛克式雕刻的四柱床上，床上鋪著絲綢床單，由一位優雅的年輕修女蓋著。 這是我像往常一樣放手的地方。

簡而言之，誰能想到在我的教區馬尼拉慶祝聖誕節的更卑微的理由呢？

- 待續 -