暹羅的耶穌會士：1687
為了完成我的論文，我再次在阿姆斯特丹的大學圖書館工作，這時我的目光落在了一本為泰國人準備的非常古老的書的一個非常有趣的標題上：
Voyage DE SIAM DES PERES JESUITES, Envoyés par le Roy […] avec leurs observations astronomiques et leurs remarques de physique, de geographie, d'hydrographie et d'histoire。 阿姆斯特丹，1687 年。
當然，我必須自己去了解，我從特別收藏中翻出了這本書，供我查閱。 顯然不允許您將這樣一本舊書帶回家，只是為了避免被誘惑從書上剪下版畫，將它們裝裱起來並在 Oudemanhuispoort 單獨出售！
這本書是由一位名叫 Guy Tachart 的旅行癖之父撰寫的，描述了公司代表太陽王從布雷斯特經好望角和班坦（爪哇）到當時的首都暹羅的旅程，他說有的名字 鐘西阿亞塔亞. 這讓我們回到熟悉的領域。 在這個首都，他們在暹羅宮廷會見了葡萄牙人康斯坦丁·法烏爾孔，他與當時的國王很熟，並擔任首相，是一個非常有權勢的人。 教父們很快意識到他們將無能為力，只需要讓他們的眼睛和耳朵忙碌起來，盡可能多地了解暹羅人的風俗習慣和宗教信仰。 Guy 對此進行了詳細報告，閱讀他們提出的觀察結果很有趣，尤其是在宗教領域。 以下是一些值得注意的公告。
根據 Guy 的說法，他們的宗教與天主教信仰（當然是他和他的父親同胞唯一真正的信仰）有如此多的相似之處，以至於福音幾乎不可避免地也在很久以前就向暹羅人啟示了，但它隨著時間的流逝，由於無知和他們的牧師，他們處於變化和腐敗之中。 古代耶穌會皈依和合併漂移的一個很好的例子！
暹羅人相信一個完美的上帝，由身體和精神組成，他通過賜予人們法律來幫助人們，指導他們如何過好生活，教導他們真正的宗教並教導他們必要的科學。 蓋伊還指出，暹羅人對任何科學都不感興趣，他們只對未來會帶給他們什麼感到好奇：為此，他們諮詢占星家並實踐各種其他迷信。
曼谷湄南河畔的聖玫瑰教堂（1887 年）–（Wild Alaska Ken / Shutterstock.com）
他們的上帝的幸福在他沒有重生而死之前是不完美的，因為那時他不再是不幸和痛苦的對象。 人也可以成為神，但要經過相當長的時間，因為他們必須首先獲得完美的美德。 現在很清楚蓋伊說的是佛陀，但奇怪的是，整本書都找不到這個名字！ 一個令人費解的遺漏，還是背後有耶穌會的惡作劇？
根據蓋伊的說法，他們稱他們的神 共和王國，他講述了一些關於這個角色的更有趣的事情，但在這裡就太過分了。 他解釋了為什麼基督教不太可能在那個國家站穩腳跟：暹羅人憎惡基督的十字架，因為如果他是一個正義的人，他的正義和善良就會保護他免受他不得不忍受和反對的可怕懲罰他敵人的憤怒。
暹羅人相信天地不是被創造出來的，而是永恆存在的，沒有盡頭。 地球是平坦的方形，漂浮在海洋上，四周環繞著一堵極其堅固、高得驚人的城牆。 有一個天堂和一個地獄作為對應得的眾生的暫時獎賞或懲罰，直到他們再次轉世。 他們的祭司被認為是真正的神的模仿者，他們與世界幾乎沒有關係。 他們從不問候外行人，甚至連國王本人也不問候。 對俗人的主要誡命是：
- 崇拜上帝和他的話語，除了他的牧師和僧侶；
- 不要盜竊;
- 不說謊和欺騙；
- 不喝酒；
- 不殺生（人和動物）；
- 不通姦；
- 節假日禁食；
- 那些日子不工作。
如果你將這份清單與十誡進行比較，你會驚訝地錯過孝敬父母的誡命，這在泰國文化中是一個堅如磐石的事實。 除此之外，它非常相似，當然除了酒精。 這也是顯而易見的，因為這些誡命中的絕大多數源於這樣一個事實，即人是一種社會存在，一種具有相關道德的群體動物。 你根本不需要神來設計和規定它。
比僅僅通過自己的眼鏡看另一種文化更有趣的是通過來自另一種文化和/或完全不同的時間（這幾乎是同一件事）的人的眼睛來看待另一種文化！
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感謝您分享您的發現，皮特。 很有意思！ 像這樣一本書的文本沒有被圖書館數字化以使其更廣泛地使用嗎？
這本書確實已經數字化，可以免費獲得 https://books.google.be/books?id=vZMOAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=nl&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
該書的荷蘭語譯本可在以下網址找到： https://goo.gl/3X7CYJ
有趣的文章！ 一些補充。
Constantin Phaulkon 是希臘人，不是葡萄牙人。 1688 年 XNUMX 月，他與他的追隨者和暹羅王儲一起被處決，因為他的讚助人那萊國王已奄奄一息。 暹羅王位的成功往往是血腥的事情。
這是對暹羅進行外交訪問的 Abbé de Choisy 在 1685 年對 Phaulkon 所說的話（來自：Mémoires pour servir à l'histoire de Louis XIV，1983：150）[
“他是世界上最機智、最慷慨、最宏偉、最勇敢的人之一，並且充滿了偉大的計劃，但也許他只想擁有法國軍隊，以便在他的死後嘗試讓自己成為國王主人，他認為這是迫在眉睫的。 他驕傲、殘忍、無情，而且野心勃勃。 他支持基督教，因為它可以支持他； 但我絕不會在與他個人進步無關的事情上信任他”
Sommonokhodom很可能是沙門喬達摩（「苦行僧喬達摩」）的腐敗。佛陀有很多名字。十七世紀時，「佛教」一詞還沒有傳到歐洲。在泰語中，佛陀當然被稱為 phráphoéttáchâo。
當時的歐洲旅行者幾乎都相信佛陀是神。 雖然你可以從表面上想像這一點，但這並不代表這些耶穌會士的洞察力、徹底性和智力。 毫無疑問，暹羅人發現基督教信仰同樣迷信，而他們是對的。
“耶穌會惡作劇”是他們的對手使用的貶義詞，指的是墮落教團必須表現出的靈巧，以便能夠宣揚他們認為與（當時的）羅馬正統暴政不符的真誠真理，只是以避免嚴厲的審查和鎮壓。 博客文章中也使用了這個詞來表示不合理的懷疑，因為正如 Tino Kuis 已經指出的那樣：
在《佛教與科學：困惑者指南》中，芝加哥大學出版社，2009 年，作者小唐納德·S·洛佩茲 (Donald S. Lopez Jr.)。它是這樣的：「塔查德神父對佛陀有這樣的說法，他將佛陀稱為 Sommonokhodom，他對佛陀綽號 Śramaņa Gautama（沙門喬達摩）的泰語發音的翻譯：」（以下英文引述大致對應於所討論的耶穌會報告的法語在線版本，由“馬克”鏈接。）
音譯“喬達摩”（完整的梵語：Siddhārtha Gautama，或巴利語：Siddhattha Gotama）比“khodom”更現代，但對於非英語母語者來說，這肯定會導致該個人名字的泰語發音不太像。 由於佛教教義中有好幾位佛陀，耶穌會士自然會用他的個人名字來指代最著名的、被譽為準神的佛陀，並且（為了禮貌或與任何同名的人區別開來）他的頭銜。 雖然新約只知道一位救世主，但一個客觀、謹慎、從未聽過“基督教”一詞的火星人不會描述“基督”，而只描述“主耶穌”。
感謝您添加 Tino。 Constantine Phaulkon 確實是希臘人。 他的希臘語名字是 Кωσταντής Γεράκης 或 Konstantinos Gerakis。 Gerakis 在英語中意為獵鷹，因此在荷蘭語中意為獵鷹。 我一直不明白為什麼他的希臘名字在暹羅被翻譯成英文。
對於康斯坦丁·法爾康 (Constantine Phaulkon) 的希臘名字的錯誤翻譯，我深表歉意，應該是 Кωνσταντῖνος Γεράκης。 順便說一句，那萊王授予君士坦丁·法爾康 (Chao Phraya Wichayen) 稱號 (เจ้าพระยาวิชาเยนทร์)。
這篇文章就像從天而降，保持風格。 我正在收集有關基督教在尼泊爾的地位的資料。 我知道耶穌會士在 2015 年地震前後做了很多工作，但一些新教教派在宣揚他們的願景時非常咄咄逼人。親身體驗吧。 歡迎所有信息。
感謝分享，總是很高興看到一個國家的不同景色。也要感謝蒂諾的進一步評論。
法烏爾孔的妻子瑪麗亞·古約馬爾·德·皮尼亞（Maria Guyomar de Pinha）擁有葡萄牙混血血統，在丈夫去世後，她成為了皇家廚房的奴隸。她對泰國美食的影響是巨大的，因為幾乎所有泰國傳統甜點都是源自葡萄牙並由她引進的。
這些傳教士不是也在大城府建立了克爾克嗎？ 聖約瑟夫？
對於對暹羅歷史感興趣的人來說，位於華艾的白蓮花出版社出版了許多有關暹羅的有趣書籍，並經常翻譯成英文。
白蓮教出版的翻譯書籍，其中有我的。
保持心情：關於這個國家的另一個奇怪的基督教觀點可以在其中一個英文翻譯中找到：泰國王國或暹羅的描述。 泰國國王 Mongkut 統治下，Jean-Baptiste Pallegoix 主教於 1854 年出版。 這是對朱拉隆功國王領導下的偉大現代化到來之前暹羅風俗習慣的最好描述。
FH Turpin，A History of the Kingdom of Siam up to 1770，出版於 1771 年，是對早期歷史的另一重要描述——當然是在我們西方人的看法中。
GF de Marini 和他的另一位傳教士老撾王國的新的和有趣的描述於 1663 年出版。 它還與 talapoi 或僧侶和語言有關。
Isan 的詳盡描述來自 Etienne Aymonier，Isan Travels。 Northeast Thailand's Economy in 1883-1884，首次出版於 1895 年和 1872 年，其中包含許多非常詳細的地圖和地名。
迷人而特別。基督教和佛教有許多相似之處。自2003年以來，我每年都會造訪泰國，這是代表基金會的第一個十年。我主要住在拜縣的村莊。我遇到了很多講英語的僧侶，因此能夠了解泰國佛教的幕後故事。耶穌會士當時肯定會看到佛教徒不會接受任何其他信仰。這在泰國北部的部落中是不同的。那裡的人們都是萬物有靈論者，新教教會在那裡尤其活躍。我希望這些教會和他們的傳教士留在家裡。耶穌會士明白這一點，但今天的基督徒卻不明白。但感謝皮特，它仍然是一個很好的貢獻。
最近幾次路過拜縣（清邁省）時，我看到身穿黑衣的穆斯林婦女騎著輕便摩托車； 西邊似乎有一個不錯的社區。 在 Chai Prakan 有一座有點像中國神道教的寺廟。 在清萊省，我去過幾次中國寺廟，北部也有天主教教堂。
萬物有靈論是整個泰國的深刻特徵（也許與馬來西亞接壤的穆斯林占主導地位的省份除外）：對於許多泰國人來說，上座部佛教是一種地位豐富的調味料，除了僧侶待遇之外幾乎沒有實踐。 此外，例如在水中搖動的預測未來的棍子、僧侶的房子加持、鬼屋和'lak muang'（城市陰莖桿）都是萬物有靈的。 當基督徒回收聖誕樹時，佛教徒接受了萬物有靈論，但通常不會試圖將其納入佛教教義或削弱它。
前幾次路過拜縣（清邁省）時，我看到騎著輕便摩托車的全黑蒙面穆斯林婦女； 西邊似乎有一個不錯的社區。 在 Chai Prakan 有一座中國神道教寺廟。 在清萊省，我每隔幾年就會去參觀一座寺廟，我無法確定那裡對華裔貧困男孩的寺院培訓主要是社會工作還是變相的神學院。 早在寺廟地面上豎立一尊大佛之前，我就注意到入口上方和屋頂上醒目的萬字符（象徵永恆變化和輪迴的紡車）。 北部也有天主教教堂。 眾多的萬物有靈的“山地部落”幾乎沒有被主要宗教所接受。
萬物有靈論是整個泰國的深刻特徵（除了與馬來西亞接壤的主要是穆斯林的省份）：對於許多泰國人來說，上座部佛教是一種地位豐富的調味料，除了支持僧侶的“什麼”和待遇外，很難實踐。 此外，例如在水中搖動的預測未來的棍子、僧侶的房子加持、鬼屋和'lak muang'（城市陰莖桿）都是萬物有靈的。 當基督徒回收聖誕樹時，佛教徒接受了萬物有靈論，但通常不會試圖將其納入佛教教義或削弱它。
確實不錯，感謝您分享內容。 在尋找另一本書時，我也遇到了這本書：
http://www.dcothai.com/product_info.php?cPath=46&products_id=1152
難道是同一本書的譯本？
grtz 威爾
好故事，按讚。此外：耶穌會的修會當然不差，正如所描述的暹羅之旅所證明的那樣。在中世紀，天主教會，特別是耶穌會士使用字母 IHS 作為他們的字母組合，您仍然可以在教堂的外牆、祈禱卡和祭壇上找到它。耶穌會創始人伊格內修斯·洛約拉 (Ignatius of Loyola) 選擇字母 IHS 作為他的印章。目前對這些字母的解釋是Isem Habemus Socium（我們有耶穌作為同伴）。這是一個富有的，如果不是非常富有的話，命令，因此字母IHS 也被翻譯為Iesuitae Habent Satis（耶穌會士有足夠的）或作為 Iesuitae Hominum Seductorres（耶穌會士是男人的誘惑者）
IHS 是耶穌希臘語拼寫的拉丁字母縮寫，只是這個名字，不用多說。 由於屈折變化，IHM（賓格）和 IHV（屬格、與格）也出現在文本中。 希臘-拉丁語的轉換相當複雜，因為在中世紀的過程中，由於只是部分“現代化”的音譯，IHS 的起源已無法清楚辨認，以致於半-和無知的，例如'Iesus Hominum Salvator（人類的耶穌救世主）。
錫耶納的 Franciscan Bernardinus（1380-1444 年）已經廣泛傳播拼寫“IHS”。 1534年才成立的耶穌會，主要是受到模範耶穌的啟發，因此得名。 他們的聯合創始人 Ignatius Loyola (1491-1556) 無疑知道 IHS 的真正起源。 因此，這種象徵意義對他和他的追隨者來說是顯而易見的。 結果，IHS 成為典型的耶穌會士。
耶穌會的命令在其規則（職責清單）中寫下了“貧困”，因此是所謂的“貧困命令”。 不是成員而是命令可以擁有財產。 有許多所謂的“富貴會”，其成員可以擁有個人財產。 然而，所有的耶穌會士都是完全成熟的牧師，因此他們比大多數其他修會的僧侶受過更高的教育。 這本身就需要與更高階層的人進行更深入的接觸。 此外，由於耶穌會士還在他們自己的地區提供良好的教育，這是他們最重要的活動，僅次於傳教工作（以及在最早的日子裡照顧病人），許多富裕人士自己也在耶穌會學院學習。 那些“更好的圈子”經常為該秩序提供相當大的支持，因此它變得比其他窮人秩序更富有也就不足為奇了。 但是，與成員數量相關的財富在富裕階層中往往要高得多。
它成為一個極具爭議的命令，因為圍繞天主教會進行了長期的權力鬥爭：西歐天主教世俗統治者與可以指望耶穌會士的教皇。 然後，邪惡的演講者故意濫用前面提到的無法辨認的 IHS 來源來詆毀和嘲笑上述約瑟夫·榮根的命令。 1773 年，教皇被迫撤回他的主要支持，但在西歐以外，教皇的命令被忽視，秩序繼續存在； 法國大革命後，它由教皇正式重建（1814 年）。
由於耶穌會/IHS 協會，IHS 幾乎沒有在他們之外使用，但現任教皇弗朗西斯在他的徽章中確實有 IHS。 我懷疑他會想起錫耶納的伯納迪努斯。
更正：我的最後一句話是基於他選擇的教皇名字，這是方濟各會所期望的。 然而，他於 1958 年加入了耶穌會，使他成為第一位成為教皇的耶穌會士。
親愛的傑夫，“誹謗者然後故意濫用 IHS 以前無法辨認的起源，以詆毀和嘲笑上面的 Joseph Jongen 的命令”，你真的寫了。 即使是無神論者也不會嘲笑，也不想冒犯任何人，就像你對我所做的那樣。
現任教皇是耶穌會士
我不知道 IHS 是 In Hoc Sino（在這個星座中）的縮寫。
我曾經在 scholl 了解到 IHS 確實代表 IeHSus，但也代表 ichthus，古希臘的魚和第一世紀基督的象徵
對於那些感興趣的人，您應該閱讀耶穌會士在成為會員和加入之前所宣誓的內容。
在互聯網上是耶穌會士的誓言。 享受閱讀。