旋轉：與西蒙在聖殿

我已經有一段時間沒有讓 Simon 在 Casnovy a Go-go 酒吧接觸肉體誘惑了，所以是時候帶他去寺廟尋求補償和懺悔，向他介紹泰國的精神生活了。

所以我們最近去了 Wat Chaimongkron，距離前面提到的位於 Pattaya Tai 的酒吧只有一箭之遙。 這座寺院佔地廣闊，各種建築林立，其中佛寺、寺院和鍾樓建築十分精美。 圖書館四周環繞著水，以防止昆蟲接觸聖書和經文，它也是一座很有吸引力的建築，顯然是相當新的建築。

其實我們不是為外貌而來，而是為佛教的內容而來。 現在，如果像我們倆一樣，您不會說這種語言，那麼您在寺廟裡就不會了解太多，所以我們通過閱讀一本關於佛陀的好書來做好充分的準備。 在那本書的介紹中，我們讀到寫一本關於佛陀的書實際上是一種非常非佛教的活動，因為它是關於他在見解方面必須說的話，而不是關於他的生命歷程。 此外，佛陀還強調獨立思考：“不要只聽別人說什麼，即使我佛說自己的話也不行！”，因為我們如何能夠既遵守這條戒律又不違反它呢？

幸運的是，我們都喜歡悖論，比如我們最近遇到的悖論：“如果你嘗試失敗而你成功了，那又怎樣？”

我們環顧四周，隨處可見各種形狀、大小和形狀的佛像，數不勝數，我們對普通佛教徒來說更重要的是什麼：佛陀的洞見或佛陀本人的昇華，我們都深感疑惑。 我提出一個問題，為什麼佛教徒傾向於把佛像放大到巨大的比例，西蒙提出了與大像有關的理論：當然，最完美的人，如佛陀，一定比最偉大的動物更偉大，正確的？ 我承認有一定的道理，但我也不得不得出結論，我們無法驗證這個理論，我們也再次掉進了表象的圈套。

我們高興地註意到，嚴格來說，佛教並不是一種宗教，因為佛陀從不講神； 事實上，就其核心而言，它只是一種有吸引力的生活理念，具有非常吸引人的超然、節制、寬容和誠實的道德規範。 有點像我們古老的斯多葛主義，我會說。

“就那種輪迴信仰，不是很荒唐嗎？” 我帶進來的西蒙沒有回答，只是用一種銳利的目光看著我。 突然我意識到我犯了一個巨大的錯誤，羞愧在我的臉頰上飛舞。 西蒙給了我最後一擊：“你對一個死後 XNUMX 年還在芭堤雅閒逛的人說這話！”

我知道我什麼時候被打敗了。 我被打敗了。 在我的辯護中，我爭辯說，根據他在 Kalama Sutta 中的陳述，佛陀本人甚至都不確定輪迴是否真的存在，但這是無法逃避的。值班的僧侶保佑我們，他看起來非常像 Antoine Bodar，但禿頭。

同樣的粘稠和效果潛伏的外觀。 但安托萬還活著，不可能有轉世的問題。

所以我們用那香立下了很多功德！ 帶著關於有利可圖的放縱貿易和其他教皇頑皮的有趣軼事，我們離開了寺廟，在海灘路的露台上喝了一杯美味的冰鎮啤酒。 一切都結束了，是時候說再見了。 “我聽說你要搬到曼谷。 好吧，我會在這裡想你的！” 西蒙說。 我回答說我也會想他，我先去阿姆斯特丹一個月左右，他西蒙以後也不是不可能出現在曼谷，一點也不排斥，對吧。。。 .?

他微微嘆了口氣，惆悵地看著我，點了點頭。 我們默默握手，分道揚鑣。