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Frans Amsterdam 再次在芭堤雅安頓下來,用他在後續故事中的經歷來招待我們,直到沒有更多的“喜歡”收視率。


凱特正在她曼谷的“阿姨”處休養。 最重要的是,她需要從失敗的巴林冒險中恢復過來。 為了加快和加強這一過程,她很快將在寺廟裡度過為期三天的尼姑生活。

在泰國,女性不能正式加入佛教團體。 當然,為此找到了創造性的解決方案,但作為修女的長壽並不是那麼容易。 大多數特權都是為僧人保留的,她們的地位與僧人無可比擬,而女性在佛教中的從屬地位意味著她們經常被用作僕人。
她們一身白衣,故名“白尼姑”。

不是普通在家佛教徒必須遵守的五戒,而是八戒(臨時)。
他們以“十誡”的風格粗略翻譯如下:

  1. 不可殺生。
  2. 你不可偷盜。
  3. 你不得從事性活動。
  4. 你不能說壞話。
  5. 你不得使用麻醉劑。
  6. 從中午到下一個日出,你不得進食。
  7. 不得進入娛樂場所,不得佩戴首飾/香水。
  8. 您不得使用又高又舒適的床。

所以規則6至8適用於普通信徒,並且規則3已被修改,外行人只需避免性行為不端。 也有居士不入寺院,想超越大眾,每週一天,或任何有需要的時候,持八戒。 這可以很容易地在家裡自己完成。

我的翻譯“你應該”是不正確的,因為規定不被視為強加的規則,而是你自願選擇的一種生活方式。

在我看來,“反思日”這種有組織的短期活動近年來在女士們中非常流行。 僅在過去的兩周里,我就在 Facebook 上發現了三個穿白衣服的熟人。 頭上和眉毛上的頭髮實際上應該剃掉,但實際上只有一些選擇留得更久的人會這樣做。 這些通常是年齡稍大的女性,由於缺乏家庭網絡,她們依賴於這個“庇護所”。

對於男人、男孩來說,更常見的是經歷一段時間的僧侶生活——通常是幾個月——這是成年的一個階段。

Cat 自己將其描述為一段表現良好、思考良好且不喝酒的時期。 她讓我知道,如果需要,我也可以改善幾天的生活,但我現在沒有報名的計劃。

總是讓我印象深刻的是簡單的佛教如何處理許多事情。 對於基督教修道院和教堂,我們問自己的第一件事是,“他們在教義上有多嚴格?”然後——哇! – 選擇野兔路徑。 或者恰恰是那些道貌岸然的偷窺者,一邊裝模作樣,一邊做著上帝所禁止的事情。 我兩個都不想要。

在處理新發展方面幾乎沒有靈活性。

不久前,家裡還嚴禁放電視,而且仍有許多城市在周日的 Studio Sport 期間幾乎所有窗簾都關閉。 很難在舊信仰中給現代需求一席之地,導致致命的空虛。
在這樣的佛教閉關儀式中,我認為事情進行得比較順利,照片在 Facebook 上“恰好”出現,自拍杆也被允許隨身攜帶。

我永遠無法理解的是,女士們一天在啤酒吧賺錢,第二天就完全投降於靈性,這是多麼自然。 一方面,當然像箍一樣彎曲,但不知何故,圈子似乎又以這種方式閉合了。 鑑於規則 3,佛教不會鼓勵賣淫,我認為,但也沒有針對那些在該行業工作的人進行聖女巫追捕。 許多基督教組織聲稱,“幫助”這些墮落的人是他們最重要的任務,但同時,得救的靈魂實際上或多或少地被迫悔改。 委婉地說,這是相當雙重的。

就個人而言,我與宗教、信仰或宗教完全無關,但如果非要我選擇的話,我認為佛教可能是危害最小的。 我什至被告知佛教是唯一從未被用來發動戰爭的宗教。 但也許我對它知之甚少,無法像所有其他宗教一樣譴責它。

– 搬遷以紀念弗蘭斯·阿姆斯特丹 (Frans Goedhart) † 2018 年 XNUMX 月 –

對“芭堤雅的法國阿姆斯特丹(第 20 部分):‘泰國十誡’”的 10 條回應

  1. 說起來

    好吧,佛教不是一種宗教,而是一種根據佛陀生活的生活哲學。
    佛教可能沒有直接挑起戰爭,但發生在緬甸的事情確實帶有對人類同胞的侵略性表現。

  2. 利奧博辛克 說起來

    在我看來,佛教與其說是一種宗教,不如說是一種信仰。 這就是為什麼我不認為戰爭是因為佛教而開始的。 基督教、伊斯蘭教等為了信仰而進行的戰爭,已經不能算在內了。 噁心。

  3. 約翰·清萊 說起來

    雖然傳說800年前後就有女教皇,但即使在天主教中,女性的地位也與男性完全不同。 如果我讀過幾遍,這在伊斯蘭教中也沒有什麼不同,女人無話可說,只能跟隨丈夫。 即使你比較後這些宗教的誡命,你也會看到許多相似之處。 遵守這些戒律的人類方面是,就像佛教戒律一樣,它們被廣泛違反,伊斯蘭教對這些違法行為的懲罰比天主教,尤其是佛教要嚴重得多。 對於佛教,我總覺得他們很仁慈,比其他信徒更能原諒。 當我看到普通凡人必須正式遵守的五戒時,我在村里幾乎看不到任何人認真對待這一點。 如果你向一位泰國佛教徒指出這一點,我總是不得不嘲笑他們經常豐富的道歉幻想和雙重標準。 與其他信仰相比,許多人認為這些戒律可以根據他們個人的需要製定和執行。 這就是為什麼許多在夜生活中工作的女性毫不猶豫地半裸著去接待客戶,同時譴責一名白天穿著小比基尼在海灘上散步的外國婦女。 你經常會看到酒吧女招待在與顧客同床之前,在佛像前點燃蠟燭,而她憎惡未婚的外來婦女與男友上床。 他們所做的不過是經濟上的需要,把這個老外女人所做的一切都視為低俗。 第二天他們進了寺廟,請和尚加持,並賞賜他一大桶生活必需品/淡文,希望晚上能有更多的顧客。

  4. 皮特 說起來

    Buddhism is not a religion but a belief I have read..佛教是唯一允許和擁抱其他宗教的信仰

    • 彼得東辛 說起來

      看看緬甸的鄰居…… 我認為不完全是。

    • 汗彼得 說起來

      對我來說似乎也有點太堅定了。 緬甸佔多數的佛教徒正在屠殺大批逃離的穆斯林羅興亞少數民族。 就連諾貝爾獎得主昂山素季也視而不見,假裝沒事。 我什至看過一段視頻,一位高僧在接受采訪時說,他對針對羅興亞人的暴力行為沒有異議。 令人擔心。

      • 喬斯 說起來

        必須強烈譴責雙方的暴力行為!

        但我也明白,穆斯林少數派每次都會發動暴力,而佛教徒多數派會嚴厲報復。
        不好說,但總有一天會停止。

    • 約翰·清萊 說起來

      無論它是一種宗教,還是某些人所說的一種生活哲學,都沒有太大區別。 而且,維基百科上也寫著佛教是這個世界上最大的5大宗教之一。 這就是為什麼我能很好地理解弗蘭斯阿姆斯特丹也沒有偏離這一點,更何況他所描述的沒有任何區別。
      https://nl.wikipedia.org/wiki/Wereldreligie

      • 法蘭西姆斯特丹 說起來

        在我看來,只有“宗教”才是真正不正確的,因為佛不是神。 儘管神學家——神學家——可能對佛教感興趣。 “信仰”是可能的,我想,因為你也可以相信一種對生活的信念。 在我看來,宗教是佛教可以毫無問題地歸入其中的最全面的概念。 讓我們不要為此打敗彼此的大腦......

  5. 揚·S 說起來

    中國人說:一切宗教都是毒藥。

  6. 海爾特 說起來

    雖然我當然完全不同意緬甸現在發生的暴力事件,但如果有媒體讓我們相信的話,情況會略有不同。
    羅興亞人在很大程度上應為目前的局勢負責,他們現在扮演著受害者的角色。
    真相就在中間,你不能指望佔多數的佛教徒適應少數穆斯林。

    • 約翰·清萊 說起來

      親愛的吉爾特,以上許多反應實際上是關於佛教是否能夠發動暴力甚至戰爭的事實和問題。
      即使如您所寫,羅興亞人自己應該為他們的命運負責,這當然也不能給予佛教徒實施大規模強姦和謀殺的許可。
      佛教以其愛好和平的氣質而自豪,這在他們這裡是無處可尋的。
      事實肯定是中間的,但我仍然有這樣的感覺:這個少數群體主要由穆斯林組成這一事實本身就會導致它被許多偏見所改變。 這個世界上的許多人,特別是歐洲人,仍然不明白許多極端分子以伊斯蘭教的名義殺人,儘管這與這種信仰無關,絕對無關。
      http://www.hln.be/hln/nl/960/Buitenland/article/detail/3247202/2017/08/31/Ergste-geweld-in-jaren-in-Myanmar-Vrees-voor-etnische-zuivering-met-massamoord-en-verkrachtingen.dhtml

      • 海爾特 說起來

        親愛的約翰,這根本不是宗教衝突。
        因為是和尚挑撥離間,所以現在是這麼解釋的。
        羅興亞人只是非法居住在緬甸的孟加拉人,在那裡造成了相當多的滋擾。
        我能理解有人不想留在孟加拉國,我去過那裡,可以告訴你這個國家不適合人類居住。
        但如果你或多或少是另一個國家的非法客人,你至少可以試著表現得體。
        這就是它出錯的地方,如果你還不能把衣服掛起來晾乾,它會在某個時候升級。
        所以不是宗教衝突,而是普通的鄰里爭吵。

        • 約翰·清萊 說起來

          親愛的吉爾特,如果您再次仔細閱讀我的回复,您會發現我寫的根本不是宗教衝突。 佛教宗教/人生觀被稱為和平/非暴力宗教,而在緬甸則相反。 如果大多數人信奉的愛好和平的佛教如此占主導地位,那麼即使面對這2%的羅興亞人的最大不當行為,他們除了大規模強姦和謀殺那些人之外,肯定還有其他手段。反正已經在逃了。要離開這個國家。

        • NIEK 說起來

          Geert,你完全是在抄襲緬甸政府的宣傳,緬甸政府(和昂山素季)禁止使用“Rohyngia”這個詞,而是稱他們為孟加拉語,從而也證明了他們在緬甸的所謂非法存在.建議。
          昂山素季甚至設法讓聯合國駐緬甸代表在最近的一份報告中只使用“孟加拉語”一詞,從而實際上與政府合作。
          作為緬甸總統,昂山素季的父親賦予了羅興亞人,他們中的大多數人世代居住在緬甸(後來的緬甸),佛教徒已經擁有的所有公民權利。
          獨裁者奈溫在80世紀XNUMX年代剝奪了他們的公民權利,所以他們一直沒有國籍,沒有受教育權、醫療權、遷徙自由權等。

  7. l. 低尺寸 說起來

    在芭堤雅附近的 Wat Yansangwararam 地面上有許多小型庇護所,供想要反思幾天或更長時間的女性使用。

    早上5點起床,吃早餐,這一天剩下的時間過著非常清醒的生活方式,充滿了冥想。

  8. 雅克 說起來

    有很多人偏離了自己的道路,做了最奇怪的事。 部分原因是貧窮,但在我看來,這太簡單了。 缺乏平衡、正確的價值觀和標準是其基礎。 這位貓女士的情況也是如此。 正如我之前提到的,這是精神科醫生的食物。 這樣的佛寺時期對她沒有任何幫助,但一些消遣和一些內在的平靜會對她有幫助。 然後一切如常。 那些需要它並願意以這種方式接受它的人的性快感,當然是為了付費。 她顯然已經走得太遠了。 太糟糕了,因為我真的很希望看到所有人都以正常的方式繁榮和快樂,而不會在以後的生活中留下痕跡。 終生傷痕累累。

    幾年前,荷蘭電視台已經有一集講述緬甸穆斯林和佛教徒之間的問題。 我不認為這是在羅興亞地區,而是在內陸某個地方,有一個狂熱的佛教徒分支。 記者若不小心,無法在那裡正常報導。 最終,炸彈在互不相干的兩個人口群體之間爆炸。 它一直是一個被容忍但在接縫處生長的穆斯林飛地。 羅興亞人從不承認並提供文件,因此一直非法居留。 孟加拉人。 二等公民,但不是緬甸本地人。
    應該為每個人口群體提供自己的國家,那將是最好的。 看看居住在三個國家但從未被承認為庫爾德人的庫爾德人。 也受到土耳其人的歧視。 最後,只會導致惡劣的環境和暴力。 是的,人類彼此非常忙碌,如果沒有同情心,這會導致什麼。 我不應該去想它。

    • NIEK 說起來

      NOS 的新聞相當懦弱,因為它沒有深入了解在昂山素季的批准下對羅興亞穆斯林進行的種族清洗已經持續了幾十年。
      最近幾天,NOS新聞中唯一能聽到的就是翁山蘇姬對穆斯林聖戰擴張和假新聞傳播發出的警告。
      她也阻止記者甚至聯合國代表進入發生暴力事件的地區。
      數十萬穆斯林已經逃離。 首先是作為船上難民前往泰國、馬來西亞和印度尼西亞,在那裡他們也不受歡迎。 甚至在馬來西亞和泰國的邊境地區也發現了他們的萬人坑。 最大的難民潮現在正試圖逃往孟加拉國,那裡也不歡迎他們。
      好吧,長期以來,這些人的悲慘命運一直是國際新聞的主題,但 NOS 的新聞就好像是最近才爆發的,是的,“國際穆斯林恐怖主義”。

  9. 西爾維斯特 說起來

    好故事
    以及對一般宗教,特別是佛教的另一種有趣的看法,我必須承認我同意你的觀點。

  10. NIEK 說起來

    首先:佛教不存在。 它的兩個主要潮流,即上座部佛教,非常民族主義,甚至可以是種族主義甚至好戰,正如緬甸的佛教潮流在昂山素季、僧侶和軍隊對羅興亞穆斯林的迫害中所領導的那樣。
    還有達賴喇嘛、尼泊爾和印度見證的更冥想的禪宗佛教。
    此外,泰國佛教在實踐中主要是萬物有靈論,這讓重要的泰國“學者”(如 Budhadasa)感到沮喪,他們認為這是無稽之談。
    這可能就是佛教在泰國相當機會主義地實踐的原因。 畢竟,它是關於精神世界的,據說精神世界比任何佛教教義都更重要、更能決定人生。

    讓我們不要將討論擴大到宗教是否是所有這些所謂的宗教戰爭的主要原因,這與凱倫阿姆斯特朗的學術研究相矛盾:“血腥場,宗教和暴力史”,在她的歷史研究中世界歷史上大量所謂的“宗教”衝突。
    出於宣傳目的,衝突常常被“框定”為宗教衝突,正如內塔尼亞胡用他永恆的“伊斯蘭恐怖”威脅所做的那樣,使他在以色列暴力擴張自己的“領土”合法化。 最近的一個例子是昂山素季,儘管若開邦對穆斯林進行了數十年的種族清洗,現在已經採取了種族滅絕的形式,但她卻將其歸咎於穆斯林聖戰分子。 她指的是那群在絕望中武裝抵抗士兵屠殺、縱火、大規模強奸的人。


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