佛教陰暗面一瞥（視頻）
28月2023
我們生活的時代正念、冥想和禪宗療法在我們的日常生活和健康實踐中變得越來越重要。 這些概念是從佛教中藉用的，佛教是一種從亞洲傳播到世界其他地區的古老宗教。 然而，正如宗教研究教授保羅范德維爾德所解釋的那樣，一種誤解已經產生：我們許多人將佛教視為一種和平或禪宗信仰，但佛教遠不止於此。 也有人談論虐待和戰爭。
在荷蘭大學最近的一段視頻中，Van der Velde 討論了佛教的複雜歷史和多樣性。 他強調，佛教的純禪和平觀是西方的解釋，並不能完全反映佛教廣泛多樣的傳統和實踐。
它的歷史 佛教 既是沉思又是衝突。 自公元前5世紀起源。 在印度東北部，佛教採取多種形式並適應不同的文化，從東南亞的小乘傳統到東亞的大乘佛教，再到西藏的金剛乘或密宗佛教。
在這段豐富的歷史中，有和平與啟蒙的時刻，也有紛爭與衝突的時刻。 例如，在中世紀的日本，有被稱為“sohei”的武裝僧侶使用武力保衛他們的寺院。 近代，緬甸的一些佛教僧侶在煽動對羅興亞穆斯林少數民族的暴力行為中發揮了作用。
Van der Velde 解釋說，佛教的這些方面雖然令人不舒服，但卻是完整歷史和更廣泛的佛教圖景的重要組成部分。 重要的是要認識到這種複雜性，不要陷入對佛教的簡單化和浪漫化的表述。
因此，下次您參加正念課程或禪宗治療課程時，請提醒自己，這些練習是佛教這個更大、更多樣化、更複雜的整體的一部分。 這並不意味著您應該停止這些做法，遠非如此。 相反，它是一種邀請，讓你超越我們西方解釋的界限，進一步探索和加深你對這一豐富傳統的了解。
Paul van der Velde 和荷蘭大學的視頻提供了一個極好的起點，可以讓您開始更全面地了解佛教之旅。
在這裡觀看視頻： https://shorturl.at/fnpx5
不只是佛教； 有更多帶有黑暗邊緣的宗教和/或生活智慧。
用手中的武器宣揚寬恕和愛！ 這會改變嗎？ 不要這樣想； 在這裡，個人和團體利益也起著重要作用，金錢起著重要作用……
感謝您發布此視頻。
我認為將任何宗教與暗物質聯繫起來並不難。
這是否是由於宗教原因很難確定，事實是在許多戰爭中宗教被用作掩護。
無論如何，它適用於主要宗教：基督教、伊斯蘭教、印度教和佛教。
佛教是一種信仰而不是宗教，因為沒有上帝。
宗教一詞來自拉丁語“religare”，意思是“結合、結合”。 但一開始它的意思是“與‘神’結合”。 也許資本主義和共產主義也是一種宗教，有著同樣的問題。
阿爾伯特·愛因斯坦曾自稱是無神論者，但同時又非常虔誠。 他甚至認為，自己可能就是神。 因為，如果宗教是對源自不可理解的智慧或不可理解的美麗的神秘事物的崇拜，那麼他自己不就是一個神聖的存在嗎？ 一個革命性的想法啟發了紐約大學教授羅納德·德沃金 (Ronald Dworkin) 開設了“愛因斯坦講座”系列講座。
今天許多人相信“某事”，但不稱自己為宗教徒。 幸運的是，一個並不排斥另一個，德沃金在沒有上帝的宗教中解釋道。 相信上帝意味著承認無神論者中也經常存在的價值觀。 實際上，信徒和非信徒彼此並沒有什麼不同。
這本書以合理的理由呼籲宗教自由，是在他死後出版的。 德沃金解決了關於宗教的最基本問題。 生命的終點和死亡的起點在哪裡？ 沒有神你能相信嗎？ 在表面之下，信徒和非信徒往往擁有相同的價值觀。 德沃金說，僅出於這個原因，他們就應該給彼此以自己的方式相信的空間。
羅納德·德沃金 (Ronald Dworkin) 是紐約大學法律和哲學名譽教授。 他曾在耶魯大學和牛津大學任教。 2007 年，他因其研究獲得了 Ludvig Holberg 國際紀念獎。 他於 2013 年 XNUMX 月去世。沒有上帝的宗教死後被釋放。 德沃金是近代史上最偉大的民主法治法哲學家和思想家之一。
我絕對不相信，那些說他們也不相信但仍然相信一定有我所指涉的寓言領域的「東西」的人。 他們有點膽怯地堅持“某件事”，以防有責任，但他們仍然不得不在煉獄中燃燒。 否認會使經歷變得更加地獄般，但不要絕望：羅馬書 6:7, 23 說，凡死的人都理所當然地脫離了罪。 死亡是完整的懲罰。
唯一的，就是宇宙，那不可估量的能量決定了一切。 宗教只是一個故事，旨在利用未知來控制無知的群眾。
為什麼不應該有人認為必須有“東西”。
如果你開始思考生活中的各種事情，那麼這個結論一點也不奇怪。 例如，嘗試思考宇宙的邊界以及邊界之外應該有什麼。
我們的大腦無法理解這樣的事情，正在尋找解決方案。
那可以是“某物”，也可以是一種宗教。
相信有“某事”與負責任無關，畢竟，他們不相信這一點。
是的，彼得，
你是絕對正確的，有或沒有神。
不是神造人，不，是神造人！
空間，宇宙無窮無盡，無始無終。
怎能無中生有。 無中生有。
一切都是自然的，有其積極的演變。
必須尊重自然。
對自然的態度也放棄了積極的感情，絕對有附加值，自然界沒有邪惡。
只有宗教和國家才有善惡之分！
如果您想更輕鬆地了解佛教的另一面，還推薦以下 Lubach 的視頻。
https://www.youtube.com/watch?v=27eBUV34lvY
Paul van de Velde 甚至寫了一本書：“In the skin of the Buddha”
由阿姆斯特丹的“Balans”出版社出版。
如果您想要更多背景知識，非常值得。
是佛教的緣故，還是信眾沒有本著本意認真對待的緣故？
我認為主要是後者。 畢竟，耶穌的信息似乎並沒有得到同樣好的理解或得到所有基督徒的遵循。
即使是仁慈的追隨者也並不總是完全了解他們的宗教信仰。 儘管這通常並不意味著他們會傷害他人。
例如，看視頻“หัวใจของพุทธศาสนา佛教的心臟”：
https://www.youtube.com/watch?v=LJl41VosKJ0
有興趣的我還可以推荐一下YouTube上Alan Watts的書籍和視頻：這位英國哲學家50年前就去世了，但他對東西方哲學和宗教差異的（經常是幽默的）解釋仍然很有價值。 即使在那些沒有宗教信仰的人中，許多來自宗教的思想仍然存在。 這不全是負面的，但也不全是正面的。
參見示例：
https://www.youtube.com/watch?v=jgqL9n6kZc8
人有好有壞，所以世間萬物有好有壞，不是因為世間萬物有好有壞，而是因為每個人都能解讀世間萬物的好壞！
氣象vriendelijke groet，
BZ
任何宗教、信條或人生哲學都免於對他人的不寬容，從來沒有遏製過人的惡意，並且堅持這些東西以希望或期望人會和平行事是沒有意義的。 佛教拿走了蛋糕。 中國作為一個佛教國家和其他哲學國家並不反對讓自己的人民自相殘殺。 看 https://ap.lc/jcAb0
如果這些黑色面是該宗教的書面、傳播和接受的思想體系的一部分，那麼宗教只有黑色面。
信徒們在實踐中對此的看法是一個完全不同的故事。
所以：佛教沒有陰暗面，但佛教徒有
基督教信仰沒有陰暗面，但基督徒可以有陰暗面。
我認為信徒本身也是宗教的一部分，說一個宗教如果不是這樣寫的，或者被轉移和接受的，就沒有黑暗面，我覺得有點短視。
顯然，你不能根據少數人的錯誤行為來判斷一個宗教，尤其是當這種錯誤行為受到其他人的譴責時，但當涉及到行為不端且沒有被召回的大群體時，情況就更加微妙了。
在那種情況下，你可以說它是一個被接受的思想體系，因為它沒有受到譴責。
認為佛教是非常不同的想法，一些異國情調的東西，一些特別的東西，一些從嬉皮士時期來到這裡的模糊想法，一些關於西藏的東西，還有那個非常友好、開朗的人……來自佛教徒的新聞報道，他們犯了嚴重的錯誤，看你不會那麼快回到報紙上。 那個和尚有沒有覺得共產黨人連蟑螂都不如，所以幫助他們來生也不錯……？ 你很難讀到這樣的極端分子，即便如此，教學中對女性不太友善的元素也很難出現。 現在讀了很多關於佛陀前世的故事，其中有些對女性相當不友善。 所以皮革和隨從都不是完美的。 這種認識很可能存在，但只要很多人確實或認為他們正在這樣做或正在考慮利用它來做善事，就沒有什麼可擔心的。 但我們需要能夠討論哪裡出了問題。 很高興我們再次想起這一點。