玉佛寺：玉佛寺

玉佛寺或皇宮中的玉佛寺是曼谷的許多主要景點。 對我來說有點太忙太亂了。 被成群結隊的中國人狂熱地拍照和肘擊所淹沒從來都不是我理想的一天，但這確實是一個 必看。

巨大的宮殿佔地 94,5 公頃，相當於 142 個足球場的大小，包含 100 多座建築，但玉佛寺吸引了所有的注意力，這不足為奇。 它在接近綜合大樓後立即開始。 在精心修剪的草坪後，聳立著令人眼花繚亂的白色宮殿圍牆。 橙紅色和深綠色的琉璃屋頂和金色的佛塔在酷熱的蔚藍天空中顯得格外醒目，彷彿童話般的奇觀，一走進去就得到了證實。

在這個國家，沒有比這座寺廟建築群更能讓您了解泰國建築的地方了。 雖然泰國建築的概念應該持保留態度，因為事實上泰國建築是各種外國影響的折衷組合，其中印度、高棉、斯里蘭卡、緬甸和中國無疑是最重要的。 一件事就像眾所周知的水面上的諺語桿一樣站立：這件事的結果 融合架構 勢不可擋，毫無疑問，這正是意圖。

泰國建築最引人注目的風格特徵是其異常華麗的裝飾。 不拘一格、文體和花卉元素的獨特組合。 J. W. von Goethe 的In der Beschränkung zegt sich erst der Meister' 顯然沒有花在暹羅建築大師身上。 這是最高級的裝飾。 例如，木材不是簡單地切割成裝飾圖案和圖形。 不，它經過切割、鍍金和上漆，還鑲嵌有彩色玻璃馬賽克或珍珠母貝。 換句話說，裝飾就像寺廟的屋頂一樣層次分明……。 正是在玉佛寺建造的時期，暹羅工匠的技藝高超。 這得益於他們中最優秀的人在皇家贊助下的行會工作，這些行會專門從事古典工藝品或 張食武，從事雕刻，雕塑，漆器和石雕，將他們的行業的特殊技巧從父親傳給兒子。

Wat phra kaew

玉佛寺的建設始於 1783 年，距今仍在掌權的卻克里王朝的創始人拉瑪一世在拉達那哥欣島為曼谷的城市支柱揭幕一年後。 這位暹羅君主不僅想通過建立新都來實現他的王朝野心，而且還想與他的前任鄭信建立的湄南河對岸的吞武里保持距離。 在他的要求下被消滅的鄭信和他的政權的所有記憶都不得不消失，而且，擠在鄭王廟和塔塔之間的舊宮殿正在爆裂。 通過在宮殿旁邊建造一座寺廟，拉瑪一世遵循了一個悠久的傳統。 想想素可泰皇宮旁的瑪哈泰寺、大城府的帕西善佩寺和吞武里的鄭王寺。 宮殿外院的東北角被選為新寺廟建築群的所在地。

偉大的 Ubosot 或寺廟的聖殿 (saiko3p / Shutterstock.com)

大 優保索 寺廟的戒堂是曼谷第一座完全由磚砌成的建築。 同時建造的皇宮，仍然主要是柚木建築。 這座寬敞的建築矗立在一個舖有大理石板的平台上，構成了寺廟建築群的中心和最受尊敬的部分。 寺廟周圍的工程進展順利，22 年 1784 月 XNUMX 日，在一場盛大的儀式上，玉佛被從鄭王廟轉移到新落成的戒堂。 明確地說，我還想揭穿一個持續存在的誤解。 這尊偶像崇拜的佛像不是用翡翠雕刻而成，而是用玉石雕刻而成。 這種誤解與這樣一個事實有關：第一部英文遊記無一例外地錯誤地提到了“玉佛”——玉佛……

De 優保索 然而，我們今天看到的並不是拉瑪一世建造的那座。 1831 年，拉瑪三世對這座建築的外觀進行了徹底的翻新和裝飾。 現在，這座構成寺廟建築群中心的建築是拉達那哥欣時期初期工藝鎖所達到的巨大技術水平和完美程度的教科書範例。 這不僅體現在青石獅子、鎏金銅器的外觀上 嘉魯達斯，裝飾著花卉圖案的牆壁和鑲嵌著金箔，珍珠母和小鏡子的柱子，但尤其是在幾乎童話般的室內裝飾中，巨大的壁畫，牛血紅色的天花板被巨大的橫梁打斷，金色的圖案和令人嘆為觀止的中央基座，以及蓮花座的綠色佛像，在其中冥想。

鍍金青銅金翅鳥

十二相同 房間四面敞開的小亭子環繞著戒堂。 它們是拉瑪一世為接待朝聖者而建造的。 就像 優保索 這些不再是原來的建築，因為它們也經過翻新，甚至被鐘錶的規律性所取代。 的重大改造 優保索 1832 年開始建造的寺廟的其餘部分絕不是唯一的一座。 1832年成立了50^e 曼谷為拉瑪四世誕辰是大規模修復和美化寺廟的直接原因。 這些修復工程在他的兒子拉瑪五世的領導下才完成，正好為1882年的曼谷百年慶典增光添彩。1932年，拉瑪七世完成了150^e 曼谷的新建築週年紀念日，而拉瑪九世在 1982 年首都慶祝其成立 200 週年時也做了同樣的事情。

鐘形金箔包覆的 Phra Sri Rattana Chedi

至少和 優保索 它是由鍍金青銅製成的 金農 – 神話般的半鳥半人生物 – 守衛 丹派提，戒堂北側的露台。 在這裡你會發現，除其他外，鐘形的，覆蓋著金箔 帕斯里拉達納佛塔 由拉瑪四世於 1855 年建造，作為供奉佛陀一塊胸骨的聖地。 這件遺物被安置在佛塔內一個較小的黑色佛塔中。 佛塔本身的靈感來自大城府的 Wat Phra Si Sanphet 佛塔，這些佛塔被緬甸人摧毀，而緬甸人又藉鑑了斯里蘭卡的例子。 這座令人印象深刻的神社旁邊是廣場，從建築的角度來看很有趣 帕蒙多普. 這座裝飾華麗的建築收藏了許多聖經。 這個庫的核心是 三藏, Theravad Buddhism 的經典聖典。

帕薩特比登

由於 1767 年大城府洗劫，擁有數百年曆史的皇家暹羅文集失傳後，拉瑪一世於 1788 年委託 Wat Mahatat Yuwaratrangsarit 的僧侶重寫、修改和補充了這部文集。 這份辛勤工作的成果最終落在了 Phra Mondop。 這個 蒙多普 佛像的兩側是荷屬東印度群島總督 Carel Herman Aart van der Wijck 於 1896 年 XNUMX 月訪問爪哇婆羅浮屠時送給拉瑪五世的佛像。 這個露台上的第三座建築是 帕薩特比登. 這座亭子的建造始於 1855 年，目的是供奉玉佛。 但施工計劃的延誤和熊熊大火阻止了這一點。 最後，在 XNUMX 年代初期，拉瑪六世決定將其變成皇家萬神殿，裡面陳列著真人大小的卻克里王朝君主雕像。

參觀建築群時，不要忘記參觀包含美麗且特別詳細的壁畫的畫廊。 這些壁畫創作於拉瑪三世 (Rama III) 統治時期，描繪了國家拉瑪基恩 (Ramakien) 史詩的節選。

和拉達那哥欣島上的所有其他寺廟一樣，玉佛寺內到處都是真人大小的中國武士、官員和動物（通常是獅子）青石雕像，它們是寺廟的守護者。 它們可以追溯到拉瑪三世時期，當時它們被用作前往暹羅的中國帆船的壓艙物。 然而，其中一些雕像也是由中國石頭和雕塑家現場雕刻的，他們是他們工藝的真正大師。

夜叉

說到聖殿守衛：總而言之，荷蘭語鏈接。 參觀這座寺廟建築群時，一定要注意 12 座巨大的寺廟 夜叉, 近 5 米高的寺廟和宮殿建築群的守護神。 他們啟發了安東·皮克 (Anton Pieck) 創作艾夫特琳 (Efteling) 可怕的守衛。