泰國是一個卓越的網絡社會
如果你從荷蘭去泰國度假，你當然會注意到泰國和北海的冷蛙國有很大的不同，雖然他們在泰國也有青蛙（但他們在這裡吃）：晴天多了，更高的溫度，一切都更便宜（食物，飲料，香煙，衣服，電腦，軟件，DVD），友好的人，美味但有時辛辣的食物，很多很多的水果，曼谷和泰國其他地方的一個很大的不同.
作為度假者，您幾乎不會注意到的是，社交生活也與荷蘭截然不同，組織方式也大不相同。 主要區別之一是網絡的重要性。
對於泰國人來說，網絡至關重要。 這些網絡是從家庭或更確切地說是從您所屬的家庭建立起來的。 家庭不是像荷蘭那樣的家庭（丈夫、妻子和孩子），還包括祖父母、叔叔阿姨、侄子侄女，通常還包括與您一起在街上長大或在課堂上一起長大的同齡人（或服兵役）。 許多泰國人稱“氏族”中的同齡人為兄弟或姐妹，而他們在生物學上根本不是。
氏族互相照顧； 在好的和壞的時候
這些“家族”在經濟繁榮時通過支付你的教育費用（例如在大學）相互照顧，讓你與可能的婚姻夥伴取得聯繫，給你錢買房子和汽車，給你（另一份）工作.（然後升職）。 家族在困難時期也會照顧其成員：支付醫生和醫院的費用（很少有泰國人有健康保險），如果你失業、生病或退休，則提供金錢和住宿（在這三種情況下，你畢竟沒有錢，薪水或福利），在各種程序中為您提供支持。
如果你的網絡中有一個或多個富有的成員，即使你自己並不富有或沒有一份好工作，你也可以過上相當無憂無慮的生活。 如果其他人提出要求，這些富有的成員應該支持他們。 如果你出生在一個更差的網絡中，你可能一生都喝了很多果汁。
避免這種情況的方法之一是嫁給一個來自更富有的泰國網絡的人。 然而，這並不容易，除非你是一位非常有魅力的年輕女士或年輕男士。 畢竟：富裕網絡中最重要的人必須批准這樣的婚姻，因為婚姻與其說是兩個人之間的紐帶（如在荷蘭），不如說是兩個家庭、兩個網絡之間的紐帶。
每一個不富裕的泰國年輕女人的夢想都是勾搭一個有錢人家的男人
每週在泰國電視上，您都可以看到美麗的泰國年輕女演員是如何設法勾搭上一個富裕家庭的男人（有時年輕，有時年長）。 每個不富有的泰國年輕女性的夢想（也許這也是泰國年輕女性如此註重外表的原因；誰知道呢）。 婚姻的基礎是對未來（尤其是經濟上）的更多保障，而不是浪漫的愛情。 (愛是美好的，但煙囪必須冒煙，我的祖母曾經說過。)
除了泰國男人，外國男人當然也是很受歡迎的結婚對象。 平均而言，他們都比泰國貧困網絡中的男性富有許多倍。 這甚至適用於僅擁有國家養老金的歐洲退休工人。 並且：該網絡的批准不適用於那些外國人。 他們自己決定嫁給誰，他們是否喜歡歐洲的家庭和孩子。
與我結婚的泰國人提出的問題旨在了解我是否在泰國網絡中工作，如果是，該網絡有多重要（我妻子的工作是什麼，她為誰工作，誰在學習付錢上大學，他們是她的父母，爺爺和奶奶，他們認為他們是兄弟姐妹，是朋友）。
網絡結構在政治、商業和政府中發揮作用
這些網絡結構不僅在政治上可見，而且在普通的（從大到小）泰國商界和泰國政府中也是如此。 我認識一位擁有一家中型公司的泰國人，在他的 XNUMX 名員工中，至少有 XNUMX 名來自他來自泰國南部的村莊。 其他十個人當時是那二十個人之一的（曼谷）朋友、堂兄弟、“兄弟”、“姐妹”。 因此，他的全體員工都聯繫在一起，而不僅僅是工作。
如果你了解網絡的重要性，你也會明白報紙上幾乎沒有招聘廣告（最好在網絡上尋找新同事），外國人也不容易（如果他們沒有被派往泰國）他們的公司）是為了在這裡找到工作：他們沒有網絡。 從事這項工作的人並不總是最有資格從事這項工作的人。 你在這裡找到工作是因為你是誰（以及你在某個網絡中的職位）而不是你能做什麼。
離開網絡（或被開除）對泰國人有嚴重的後果。 發生這種情況是因為一名泰國婦女嫁給了一名外國人並跟隨他回到他的原籍國。 然而，許多女性試圖通過每月寄錢來維持與父母的聯繫（她們覺得有責任照顧他們）。 泰國婦女的孩子通常繼續住在泰國，由祖父母或兄弟姐妹撫養。
那些被開除的人最終會在叢林中
被排斥可能是因為婚姻觸礁（這裡離婚的人數非常多；但在統計數據中看不到，因為絕大多數泰國人不為法律而結婚，而只是為佛陀結婚，正如他們所說的那樣在這裡；在實踐中，這意味著為家人和朋友舉行聚會，並與佛教僧侶舉行儀式，然後一起生活/生活）或者因為一個人觸犯了法律，而氏族不再希望與他/她有任何關係.
在這兩種情況下，剩下的都是“叢林”，因為沒有網絡的泰國社會很容易成為典型。 由於女性過剩和大量“離婚”女性（無論是否有孩子），泰國男性在新網絡中尋找新伴侶並不難，儘管不再服務顯然來自一個泰國男人（通姦和酗酒）。
對於外國男人來說，這是一個優勢。 然而，這個外國男人沒有意識到（而且經常在面對它之後不喜歡）是他受到像聖誕老人這樣的糟糕網絡的歡迎，他的錢被部分轉給了他的新泰國妻子的家人。 他實際上很有錢，應該照顧其他與他的泰國妻子不幸的家族成員。
多年前，我有一個網絡不佳的女朋友。 她的哥哥有一份小工作，每個月掙 150 歐元。 當他聽說他姐姐有一個外國男朋友時，他停止了工作。 從那一刻起，他每週都打電話給我的女朋友轉一些錢，這樣他就可以支付輕便摩托車的汽油費和他每天喝的啤酒。 他腦子裡打著：那個老外這麼有錢，他可以通過我妹妹輕而易舉地照顧我，到時候我什麼都不用做了。
越來越多的泰國年輕人正在選擇自己的人生道路
可以說，情況正在慢慢發生變化。 我看到越來越多的泰國年輕人選擇自己的人生道路，而且他們的父母允許他們這樣做。 來自較富裕網絡的泰國年輕人在中學時期更常被送往國外接受教育：去新西蘭、美國，還有印度。 一個重要的論點是，他們在那裡學英語的速度更快更好。
泰國父母沒有意識到的是，他們的孩子在一兩年內生活在一個完全不同的世界，並且還被剝奪了泰國網絡，而泰國網絡在此之前一直幫助他們解決一切問題。 在泰國，他們不必思考：人們替他們思考。 他們必須在外國學校依靠自己，在短時間內變得（被迫）更加獨立，並看到在泰國以外的世界，如果你什麼都不做，你將一事無成。
在美國的高中，沒有人對你的父母是誰感興趣（更不用說你的祖父母了），只有你的個人成就才會被評判。 對於許多泰國年輕人來說，這是一所艱苦的學校。 他們睜開了眼睛，回到泰國後，他們走自己的路，尤其是如果他們渴望在國際上取得職業生涯。
氏族的重要性將在未來幾十年下降
可以預料，氏族的重要性將在未來幾十年下降。 商業世界中日益激烈的競爭（特別是由於亞洲經濟共同體的到來）將迫使公司更多地關注員工可以做什麼，而不是他們是誰（並且必須支付基於市場的薪水）。
社會保障、醫療保險和養老金的增加將減少人們（在經濟上）對彼此的依賴。 年輕的泰國人（在中學或大學有過國外經歷）更有可能選擇自己的人生道路，並對自己的選擇承擔更多責任。 在這個全球化的世界中，發展的步伐部分取決於泰國人無法控制的因素。
– 轉發消息 –
阿塔有很多網絡，家庭網絡只是其中之一，甚至不是最重要的。 您擁有一個由小學、中學和大學的同學組成的網路。 父母從幼兒園開始建立的網絡，你工作過的公司的前同事的網絡等等。所有這些網絡及其所有分支機構都是相互連接的。 泰國人確切地知道某人是誰以及在哪個網絡中，他/她幾乎每天都與各個網絡中的關係保持聯繫。 特別是透過他們所在的 LINE 群組。 這就是為什麼泰國人如此熱衷於智慧型手機用戶。
感謝您對泰國社會結構的深刻而全面的洞察。
您是否也想談談網絡中的僧侶成員與其他網絡成員之間的互動？
不錯的書信。 但是，我不同意該健康保險政策。 這裡確實有國家健康保險。 個人貢獻，我覺得是20泰銖。我懷疑這些醫院好不好，不過倒是說沒有規定。
這種“保險”僅適用於特殊情況。
現實主義是指與事實相符的故事。 我的故事，大約兩個月前，我與公路海盜發生了嚴重事故。我在醫院住了三個星期，現在康復了至少六個月。 公路海盜已經開始步行前往緬甸，沒有錢或保險，所以我必須支付所有費用。 我沒有保險，因為我在泰國太老了，而且在比利時註銷了登記。 我今年 3 歲。 從那時起我就再也見不到我的比利時朋友了，你也不能期待得到幫助。 我的泰國朋友非常照顧我，甚至她的姐姐和家人都支持她，沒有要求任何事情。 我也知道我是外國人，幸運的是我有錢，他們也知道。 我不知道那些人有什麼期望，但他們確實值得一點東西，而且當然不多。 決定吧，泰國萬歲，外國人，如果你不適應，就回國吧。
親愛的路易斯，
我完全不同意你的說法，即你沒有保險，因為你「68 歲了太老了」。 而是說你根本沒有拿走，無論出於什麼原因，那是你的個人事，而且你現在必須自己支付費用。
完全同意，這也是我的觀察和體會。 網絡在泰國仍然非常重要。 它們甚至在本質上是存在的。 傳統上就是這樣。 可以說是一種文化基礎。
我們西方人對此知之甚少。 部分原因是，我們經常看到奇怪的事情。 在這個博客上也有很多情緒憤怒的報導。 通常這是我們根本不理解的事情，因為我們的鼻子上沒有“泰國網絡眼鏡”。 例如，我們西方人認為我們在泰國經歷中看到的許多腐敗跡像根本不是未經授權的、不道德的腐敗，而是古老的習慣性網絡交易，有時是貨幣性質的，有時是非貨幣性質的。
同樣真實的是，這種陳舊的社交網絡安排正承受著來自當代經濟“法規”（其他遊戲規則顯然是不可想像的）的巨大壓力，這些法規在全球範圍內都在消耗。 全球化在這裡被稱為全球化，但它遠不止於此。 以前描述為個體化、碎片化，甚至原子化、經濟化、自由化、合理化、客觀化，只有測量才是真正的知道等等……
傳統受到來自世界的壓力。 承載世界的古希臘地圖集……世界一直在旋轉🙂
作者混淆了傳統的家庭關係、功績（包括 Tham Bun 和 Nam Tjai）和商業網絡。 我自己不做任何進一步的解釋，我建議那些對泰國社會和等級社會感興趣的人去谷歌搜索：“The Bamboo Network”、“Sakdina System”和“Thai Social Hierarchy”，並深入研究典型的泰國概念，例如 Bun Khun、Kraeng Jai、Katanyu 和 Poe ti Mie Prakhun。
我的泰國孫子很想上大學，但他和他的父母都負擔不起。 他知道我 (Poe Mark) 以他的標準非常富有，但他太害羞了，不敢尋求幫助。 他孜孜不倦地尋找解決方案，但沒有找到。 他擔心又擔心，轉圈圈，但不會向我或我的泰國妻子提出任何要求。
那我們怎麼知道呢？ 通過他的母親，我們的兒媳婦，她告訴我們他是如何為此苦苦掙扎的。
我們的孫子是 Kraeng Tjai（克雷格仔）。
我會支付我泰國孫子的大學學費。 我不必為此少吃三明治。 對我唯一的要求就是他盡心盡力，等他畢業的時候我可以驕傲。 抱歉，西方法蘭西效率思維。 當然，（家庭網絡）中的每個人都知道是誰讓這成為可能。 但我永遠不會公開這一點，如果只是為了避免給我泰國孫子丟臉的話。
然後我為我的泰國孫子做 Bun Kkun，並成為整個（家庭）網絡的 Poe ti mie prakhun。
我的泰國孫子在泰國傳統文化中久經考驗。 他當了一段時間的僧人，然後赤腳踏上了數百公里的瑯勃拉邦之旅。 他永遠不會忘記我是 Poe ti mie prakun 並為他做了 Bun kjun 的機會非常高。 這會鼓勵他以後有一天成為我的 Katanyu，就像我變老和有需要時一樣。
這些服務和個人之間的互惠服務絕對不是強制性的，它們完全是自願的。 它們不是強加的，你不能真正指望互惠。 然而，在（家庭）網絡中存在這方面的“期望”，從這個意義上講，個人面臨著社會壓力。
這當然不是（心照不宣的）承諾，這一切都源自於（家庭）的聯繫，源自於（家庭）的網絡。 以西方的形式進行紀念，最接近盧梭所描述的一種「社會契約」。
用簡短的西方格式進行清晰地翻譯並不是那麼簡單。 因此，在實際示例情況下的草圖。 當然歡迎更正、澄清和補充。
它基於這個 farrang 在他的泰國家庭中的經歷，並且由於我妻子的解釋，我正在學習或多或少地了解事物是如何運作的。
Bun Khun & Katanyu 是債權關係。 例如。 照顧父母的社會義務，也是師生關係。 在地方政治中，當政治家（共同）為結婚、死亡、建造寺廟、鋪路等支付費用時，就會出現這種情況。由於出現的債務關係，整個村莊都會投票給那個政治家。
支付學習費用更像是 Tham Bum 和/或 Nam Jai 的事，特別是如果這不會導致債務關係。 比捐贈給寺廟、慈善機構等更好。
網絡的強度和重要性與家庭關係無關，儘管多個家庭成員當然可以在同一個網絡中。 我們看到了泰國網絡的力量，尤其是在富有的泰國華人家庭中。 該網絡擴展到所有主要的政府職能部門，包括軍隊和警察。 結果，網絡保護自己免受不必要的競爭，例如通過外國商業法中的限制。
該網絡原則上是反民主的，因為它無法控制當選的政客。 這些通常不是網絡的一部分，因此通常不會僅出於其利益行事。
聯網。 有時它們是好的，但也常常是壞的。
20年前，當我去泰國生活時，我的岳父說：「不用擔心任何事情，因為我和警察的關係很好」。 當然有用的網路。
我以為是因為他曾經當過很長一段時間的村長，現在是“村長”。 直到一年多後，我才知道他經營賭場，因此不得不收買警察。 .
我懷疑很多網絡都是這種性質的。
非常好的和有啟發性的文章！ 在泰國最重要的是關係（“網絡”），緊隨其後的是（最好是很多）金錢。 如果您擁有或可以使用兩者，那麼您幾乎可以逃脫任何事情！
看看著名的紅牛繼承人（“老闆”）的例子，他殺死了一名警察並繼續開車（2012 年）。 速度從 177 公里/小時“調節”到 79 公里/小時（該道路上的最高速度為 80 公里/小時）； 許多分項指控因超過時效而失效； 不是老闆喝可樂，而是警察…… 這個罪犯仍然沒有被捕，據說他們正在尋找他（他們無法“找到”他……）在我看來，這是關係和金錢的最好例子。
想像一下這是一個荷蘭人或另一個外國人。
這也是泰國； 對遊客來說不是那麼重要，但每個在泰國生活（和工作！）一段時間的老外可能都會告訴你幾個故事。