Wat Phra Si Sanphet 褪色的榮耀
當我想向朋友們介紹中國異常豐富的文化歷史遺跡時 大城府我總是先拿他們 Wat phra si sanphet. 它曾經是王國最神聖、最重要的寺廟。 時至今日，大城府 (Ayutthaya) 雄偉的 Wat Phra Si Sanphet 遺址見證了這個帝國的力量和榮耀，吸引了第一批來到暹羅的西方遊客。
這座巨大的寺廟建築群始建於 1441 年左右，在 Borommatrailokanat 國王（1431-1488 年）統治時期，大約在一個世紀前，準確地說是在 1350 年，U-Thong（1314-1369 年），第一位國王大城府建造了他的宮殿。 Borommatrailokanat 在城市的北側建造了一座新宮殿，因此該地點可用於建造一座皇家寺廟。 Wat Phra Si Sanphet——就像今天曼谷宮殿內的 Wat Phra Kaew 一樣——是一座皇家寺廟，因此沒有僧侶居住。 它因此專門用於宗教儀式，成為帝國最重要的精神中心。
Borommatrailokanats 的兒子 Ramathibodi II（1473-1529）有兩座巨大的鐘形佛塔或佛塔，採用斯里蘭卡風格，但帶有高棉門廊，位於斯里蘭卡寺廟附近的露台上 - 這可能是原始宮殿的基礎風格。他已故父親和兄弟的風格。 在 1529 年至 1533 年間短暫統治大城府的國王 Borommaracha IV 在旁邊建造了第三個佛塔，裡面安放著 Ramathibodi II 的骨灰。 這些佛塔不僅供奉著這些君主的遺體，還供奉著佛像和皇家用具。 在佛塔之間，總有一座方形地面上建造的 mondop，頂部有一個高高的尖頂，裡面存放著遺物。
Phra Si Sanphet 這個名字指的是一尊 16 米高、重 340 公斤的鍍金佛像，該佛像於 1500 年由拉瑪蒂博迪二世國王（1473-1529 年）放置在寺廟建築群入口處的大維漢。 您仍然可以看到必須支撐 8 噸雕像的 64 米寬的底座。 寺廟後方雄偉的 Prasat Phra Narai 擁有十字形平面圖和高高的四層屋頂。 整個建築群還包含較小的神殿和涼亭，四周環繞著高牆，四個主要點各有一條通道。 在 1680 年代，整個建築群開始顯示出最初的腐朽跡象，由 Borommakot 國王（1758-1767 年）進行了徹底翻新。 在他死後九年，XNUMX 年，大城府被緬甸軍隊佔領。 它不僅標誌著暹羅 Ban Phlu Luang 王朝的終結，也標誌著曾經富麗堂皇的大城府的終結。 這座城市被火與劍洗劫一空，被徹底摧毀。 少數倖存的居民被帶到緬甸作為奴隸。 Wat Phra Si Sanphet 也沒有逃脫破壞，廢墟讓我們只能瞥見這座寺廟曾經散發出的雄偉特徵。
第一批參觀遺址的考古學家和藝術史學家是法國人，他們發起了研究，尤其是在 1880 年至 1890 年期間。 直到二十世紀初，這個地方完全雜草叢生。 1927年，Wat Phra Si Sanphet成為第一個受到保護並置於泰國美術部門管理之下的歷史遺產。 該遺址的部分修復和保護分幾個階段實現，尤其是在 XNUMX 年代和 XNUMX 年代。 只有位於 Wihan 後面的裝有 Borommatrailokanat 骨灰的佛塔倖免於難，因此是真實的。 另外兩座是在大規模修復的背景下重建的。 這座建築群入口處陳列櫃中的精美比例模型很好地展示了 Wat Phra Si Sanphet 曾經是大城王冠上最美麗的珠寶之一……。
啊，寺廟、大教堂、清真寺……又是一個絕妙的描述。 龍然，我可以請你當嚮導嗎？
Wat Phra Si Sanphet，泰文是พระศรีสรรเพชญ Phra 和 Si（或 Sri）是頭銜，Sanphet 的意思是“無所不知”，當然只適用於佛陀。
引用
'…… 一座皇家寺廟，因此沒有僧侶居住……”
這是不正確的。 曼谷有9座皇家寺廟，其中幾座寺廟裡住著僧侶。 最著名的是波文尼威寺 (Wat Bowonniwet)，普密蓬國王和他的兒子瑪哈哇集拉隆功國王曾在那裡出家數週。
親愛的蒂娜，
你對那些皇家寺廟的看法當然是對的……泰國各地還有很多這樣的寺廟。 以後我會學會更精確地表達自己。 我其實想說的是，這座寺廟和玉佛寺一樣，是王室領地──宮殿不可分割的一部分，事實上並沒有常駐僧侶。 有人告訴我，這種非寺院傳統可以追溯到素可泰時期……；
這座古老寺廟的一段有趣的歷史。 感謝您發帖。 去過大城府好幾次。 如果我有你在我身邊作為龍讚的嚮導就好了！
大城府古蹟的年代測定主要基於寫於拉達那哥欣早期的大城府皇家編年史中給出的日期。 Piriya Krairiksh 在他的論文“A Yudhya Architecture A Revised Dating”中提請注意我們今天看到的紀念碑可能是在較晚時期建造的。
Piriya Krairiksh 指出，在古代文獻中沒有任何一處提到 Borommatrailokanat 國王和 Borommaracha 三世國王的骨灰分別放在一個佛塔中，同時也沒有說明這些佛塔的位置，也沒有提到具體的寺廟。
來自c的“Iudea”油畫。 1659 年在阿姆斯特丹國家博物館和 Johannes Vingboons 1665 年地圖集的水彩畫中沒有顯示皇家精舍 (wihan luang) 後面的佛塔，因此他認為應該修改建造三座佛塔的時間.
參考 Engelbert Kaempfer 準備的“暹羅皇宮平面圖”，他得出結論，平面圖上看到的佛塔很可能建於 1665 年至 1688 年那萊王統治時期，因為所有這些額外的建築在 Vingboons 的作品中都沒有地圖集。 他還指出，Kaempfer 計劃中的佛塔屬於 prasat（台階形式）類型，而不是目前的鐘形僧伽羅式。 Krairiksh 寫道，如果我們將 Wat Phra Sri Sanphet 的當前建築佈局與 Kaempfer 的 1690 年計劃進行比較，則該計劃中顯示的結構將一無所有。
大城府皇家編年史記載，1742 年，Borommakot 國王下令對 Wat Phra Sri Sanphet 進行全面整修，這導致 Krairiksh 假設早期的建築已被拆除，取而代之的是三個僧伽羅式佛塔，中間散佈著三個曼達帕，並佈置在東-西軸根據當時對稱設計的總體規劃。
親愛的 AHR，
這很可能涉及後期的新建、改造或調整階段。 在大城府進行的考古發掘，尤其是在 14 年代至 XNUMX 年代，表明這些做法很普遍。 順便說一下，我本人指的是佛塔所在的平台，它可能是 XNUMX 世紀中葉的烏通原始宮殿建築群的一部分。 對於約會，我以官方約會為基礎，因為它出現在泰國美術部門起草的大量詳細的保護文件中……。