曼谷的城市支柱
在泰國的大部分主要城市都可以找到 叻孟 或城市支柱。 這些柱子被認為容納了 趙波拉克孟 或者說是城市的守護神，其實這些柱子預示著一座城市的精神中心。
在清萊，柱子變得平整 薩杜芒 或稱為城市的中心。 傳統上，根據古老的婆羅門教習俗，這些柱子由金合歡木製成。 然而，在少數情況下使用了柚木。 雖然舊手稿有時會提到用磚或砂岩製成的柱子。 在啟蒙之前，他們經常被塗成金色或血紅色。
儘管這些柱子已被定期研究並產生了大量的學術墨跡，但使用它們來豎立和崇敬它們的起源仍不清楚。 城市支柱通常可以在城市的地理中心或附近找到，在從舊城牆的角落開始的對角線相交的地方。
其中可以找到最古老、也許是最受尊敬的城市支柱之一 山叻芒 或曼谷城市之柱的聖地。 我曾多次參觀過這座神社，並註意到它經常被大群人經常光顧，通常來自同一家公司。這可能與人們普遍認為向這座神社供奉會帶來繁榮和工作上的滿足感有很大關係，而且會促進職業生涯……
曼谷的城柱神殿是拉塔那哥欣時期在新首都建造的第一座官方建築。 換句話說，它比宮殿還要古老。 21 年 1782 月 150 日，拉瑪一世宣布曼谷為王國的首都。 柱子原本立在 Sanam Luang 的西南角。 一個流傳已久的傳說講述了在放置柱子的那一天，四條蛇被壓在柱子下。 這被許多人視為不祥之兆，先知預言這座城市將在 XNUMX 年後消失。 拉瑪四世國王是一位著名的占星家，他決定謹慎行事，將柱子移到這個巨大廣場的東南角，今天它仍然矗立在宮殿和玉佛寺的陰影下。 這個傳說也可能與另一個流傳已久的城市故事有關，該故事說四人在奉獻時被處決，每人被埋葬在神社附近的四個方位之一，以他們的靈魂保護神社......
1782 年的原始城市支柱為 472 厘米。 高，其中挖了 200 厘米作為底座。 多年來，神殿和柱子都年久失修，拉瑪四世搬到新位置後，在原來的旁邊放了一個新的。 因此，神社有兩個城市支柱而不是一個。 新的高511厘米，其中高出地面180厘米。 在四面鏤空結構的神社里，有一個祭壇，在柱子圍成的柵欄內，還有五根威風凜凜的象牙。 該結構頂部是耀眼的白色尖頂或 普朗 據說是仿照被緬甸人毀壞的大城府城柱神社建造的。
1980年，為籌備200e 立柱週年紀念日，現場進行了一次重大整修。 最後一次修復主要集中在保護工程上，於 2007 年 XNUMX 月完成。
人類犧牲，尤其是孕婦，幾乎可以肯定是美麗而真實的泰國傳統，我們在大城府時期建造堡壘和城門時應該尊重這一傳統。 它也發生在城市的支柱上是可能的，但不完全確定。
Jeremias van Vliet，從 1629 年到
1634，不僅描述了將孕婦刺穿在職位下的一般習俗
支持防禦工事，但也詳述了 1634 年國王如何與 68 名婦女一起這樣做的計劃不得不放棄，以及如何只有 16 名婦女被實際犧牲 XNUMX. 精神
死去的孕婦會成為凶猛的超自然力量，這種信念至今仍在
今天很強。
http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1971/JSS_066_2g_Terwiel_OriginAndMeaningOfThaiCityPillar.pdf
很棒的補充，蒂諾！ 你的來源研究是完美的。
1629-1634，那不正是荷蘭也發生過類似虛幻的女性祭祀的時期嗎？
女巫在燃燒的柴堆上進行絞殺或犧牲的審判！ 這包括懷孕的婦女和女孩……
粗略地說，這些崇高的儀式從 1450 年到 1720 年在荷蘭舉行。我認為比在大城府舉行的時間要長一些。 這是歐洲的傳統。
但是，荷蘭仍然把它烤成棕色。 很晚，在 1674 年，最後一次女巫審判在 Limbricht 進行。
犧牲的綿羊是 Entgen Luyten，在遭受數天的酷刑和宣判前，人們發現她被勒死在自己的牢房中。
一個從未偵破的神秘案件。 市議員席上的人聲稱恩特根在地牢裡自殺了，從而擺脫了困境。 案件結案。
更糟糕的是，即使在 1823 年，Deldenerbroek 也進行了試水，但女巫 Hendrika 像箭一樣迅速下沉，從而證明她不是女巫。
難以置信：這種情況一直持續到 1823 年！ 燈火通明的故鄉。
在泰國，這些虐待發生在專制君主及其專橫統治之下。 在荷蘭，根據民政部門的法律和適用的判例。
後者對我來說更糟。 它們不是一時衝動，而是有意識的法律程序，有證據，有法官和律師。 高度民主。
法國大革命後 34 年（自由、平等、博愛）。
我們再次看到，人們在任何地方都是一樣的，文化之間並沒有太大差異，至多只有很小的差異。 因此，我們不應該（在文化-社會-法律上）感覺比泰國人或世界其他公民更好。
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
說到女巫，就想到英語中的“女巫”。 與泰語 วิทยา（wié-ta-jáa，知識，科學）和 วิชา（wíe-chaa，有關研究領域的知識）具有相同的語言根源。 有知識的女人是非常危險的……在那些美麗的歐洲傳統中，男人知道該怎麼做。 （幾個世紀以來，男人並沒有讓許多女人的生活變得如此美好和輕鬆，這些女人比男人毫無價值……）
事實上，我們人類本質上是一樣的，只是實現方式略有不同，但使用背後的動機卻有共同點。
啊，Rob，泰國人肯定是通過印度從巴利語中吸收了“wietajaa”的概念，就像他們通過印度教和佛教吸收了更多詞彙一樣。
巴利語是印歐語系 > 分支印度 - 伊朗語 > 分支印度 - 雅利安語。
因此，該詞的詞根也可以在日耳曼語或羅曼語中找到是有道理的。 正如你所說。 迷人！
或者文化如何通過難以理解的方式相互相遇。
Wiethajaa，知識，科學'。 我們的單詞“知道”和德語的“擦除”在梵語中的詞根也是“白色”。 畢竟我們都是印歐人
印歐人？ 基於？
你自己肯定不相信。
並不總是有確鑿的證據來證實關於印歐人的說法。 很少有考古學上已知的文化可以明確地指定為印歐文化，並且沒有該時期的書面記錄。 因此，研究通常保留假設性。
實際上是印歐語……不是嗎？
親愛的本博客讀者，
肥皂花
上次去比利時時，朋友們讓我下次去泰國時帶上著名的手工雕刻肥皂花。
他們從清邁收到了一套 3 個（小、大、大），裝在一個帶圓蓋的圓盒子裡，這是他們女兒在清邁休假時送給他們的，她覺得這太棒了。
我住在烏隆他尼，在這裡搜索了幾次之後，在市場上找不到，在中央廣場也找不到，我也開了幾家商店，甚至去了廊開市場，那裡幾乎什麼都有，通常我得到告訴他們只有在清邁才有。
在網上訂購了一些，但圖片通常比實際的要好。
有沒有人碰巧知道烏隆他尼有一個隱藏的地方或商店。
最好沒有可能的答案，比如可能在……也許在……
先感謝您。
事實上，在清邁的夜市，您可以按公斤購買。 各種設計。 而且很便宜。 可以在泰國其他幾個地方看到。
如果你仔細觀察，也許在 MBK。 您可以在那裡找到原創紀念品，還有許多來自泰國北部山地部落的東西。 漂亮的泰國面料和設計的布料、娃娃、補丁、大像等。
在手錶的地板上有一個小攤位，那裡有非常原始的紀念品。
我總是祝賀店主做出了足智多謀的選擇。
她真的在尋找它。
在普吉島和蘇梅島的許多地方都可以找到。 我們三月份在那裡
當時我理解了另一個版本的城柱下的蛇（Lak Mueang）
有一天，這座城市的柱子高了很多，引起了巨大的動盪。 原來住著4條蛇，都被打死了