泰國華人簡史，排斥與融合

你偶爾會在媒體上讀到“中國遊客湧入泰國”。 但這並不是什麼新鮮事，兩個世紀以來一直如此。 眾所周知，華人在泰國許多領域的發展中發揮了重要作用。 這個社區與泰國的現代化和發展有著千絲萬縷的聯繫，但也並非沒有掙扎。

他們是除原籍國以外最大的華人群體，也是與其他東南亞國家相比最融合的社區。 絕大多數人現在認為自己是泰國人。 一小部分但不斷增長的少數民族保留著中國的習俗並講著這種語言。

泰國一半的總理和國會議員以及1767%的主要商界人士都是中國人。 一個很好的估計表明，這適用於 1782% 的泰國總人口。 泰國國王也表現出這種形象，但程度更大。 例如，鄭昭王的父親（XNUMX-XNUMX 年在位）是一名中國移民和稅吏，他經常與中國人合作。 拉瑪一世和拉瑪六世是中國人的一半，已故國王普密蓬（拉瑪九世）是四分之一。

華人移民泰國

在大城府時代（1350 – 1767），與中國有著密切的貿易關係，華人社區規模較小。 在鄭昭國王統治時期（1767 – 1782）期間和之後，當時的暹羅地區的貿易和其他經濟活動迅速增長。 尤其是在蒙庫國王（1851-1868）統治期間和之後的情況尤其如此，他與英國以及後來與其他國家簽訂了鮑靈條約，外國人在這些國家中獲得了許多貿易特權。 華人社區也從中受益。

因為泰國人仍然被它束縛著 奈派 （主僕）制度——這阻止了他們被用作工人——大量的中國人開始移民，主要來自東南沿海省份。 他們廉價、靈活且勤奮。 1825 年至 1932 年間，有 1900 萬中國人作為勞工移民前往泰國，其中許多人返回中國，但至少有數百萬人留下來。 1900年左右，據說曼谷人口中有一半是華人。 起初，只有男性因家鄉的貧困和戰爭而來到這裡，他們大多身無分文，而且經常生病，但 XNUMX 年後，許多女性也來到了這裡。

他們的第一部作品

中國移民去做建築工人、造船廠和苦力； 他們開鑿運河，後來修建鐵路，並控制了 三羅 （自行車出租車）。 他們在鐵匠鋪當工匠，少數人成為商人、企業家或稅務員。 有些人變得富有和有權勢。

大米貿易是當時最重要的出口產品，1850 年至 1950 年間增加了 15 倍。 中國人乘船沿運河航行購買大米，建立碾米廠（著名的考山路意為“稻殼街”），並共同管理財務。

財富增長和與皇家宮廷的聯繫，1800-1900 年

他們的貿易聯繫使亞洲其他地區的其他華人社區受益。 那些耕種得好並獲得財富的人與王室建立了聯繫，獲得了頭銜，並時不時地將女兒送給Mongkut國王和朱拉隆功國王的后宮。 皇室和富裕的華人社區之間存在共同利益。 兩個例子。

'Khaw Soo Cheang 是貴族'na Ranong' 家族的創始人。 1854年，XNUMX歲的他到達馬來西亞檳城，在那里短暫地當過勞工。 他搬到了泰國拉廊府，在拉廊府、春蓬府和甲米府的錫業擔任稅務員。 他輸入了更多的中國工人，財富和威望上升，之後國王任命他為拉廊省省長。 他的六個兒子都將成為南方省份的州長。

Jin Teng 或 Akorn Teng，出生於 1842 年，是智齒龍家族的祖先。 十八歲那年，他來到曼谷，在造船廠工作，當過廚師。 後來他專注於貿易和放債。 他動身前往清邁，在那裡他娶了一位來自德府的女子為妻，這位女子與皇室有些關係。 他成為鴉片、柚木、賣淫和賭博行業的稅收官，這些行業是當時國家的主要收入來源。 1893 年，他移居曼谷，在那裡他管理著五家碾米廠、一家鋸木廠、一家造船廠和一家關稅局。 他的兒子進入了銀行業。

但這並不全是蛋糕和雞蛋：在 19^e 3.000 世紀，泰國士兵與中國商業集團之間發生了多起戰鬥，造成多達 1848 人傷亡，例如 1878 年在叻丕府和 1897 年晚些時候在其他地方發生的戰鬥。政府官員並殺死一些。 潮州人、客家人、海南人和福建人等不同華人群體之間也存在緊張和暴力。 這導致 XNUMX 年《秘密結社法》的出台，禁止這些秘密結社。 然而，他們至今仍然保留著一些影響力。

抵抗與壓迫，1900 – 1950

1900年之後到1950年左右的主要特點是對中國影響力的抵制不斷出現，加上一體化程度越來越低。

 朱拉隆功國王（拉瑪五世，1868-1910 年在位）逐漸廢除了奴隸制和薩迪納農奴制度，因此在他統治末期，許多泰國人獲得了自由，可以與幾乎全部是中國的勞動人口競爭。

Vajiravudh 國王（拉瑪六世，1910-1926 年在位）意識到了這一點。 在他即位前不久，他親眼目睹了曼谷華工罷工，這場罷工幾乎使這座城市陷入癱瘓，貿易癱瘓，糧食供應受阻。

Vajiravudh 本人是半個中國人，他在 1915 年左右的著作《東方的猶太人》中寫道：

“我知道有很多人歡迎中國移民，因為他們為人口增長和國家繁榮發展做出了貢獻。 但他們似乎忘記了這個問題的另一面：中國人不是永久定居者，他們頑固地拒絕適應並保持外國人身份。 有些人想這樣做，但他們的秘密領導人阻止了他們。 他們創造財富，但中國受益比泰國多。 這些臨時居民耗盡了土地的資源，就像吸血鬼吸食不幸受害者的血液一樣。”

此外，中國皇帝的退位（1911 年）和孫中山的共和著作被視為危險。 他的書被禁了。 關於中國人有共產主義傾向的指控很普遍。 中國國旗和對中國“祖國”的頌揚強化了泰國民族主義。 一家名為“Thai Thae”的報紙成立，即“真正的泰國人”。

哇吉拉武採取了各種措施來阻止華人的影響和融合。 宮廷與華商之間原本密切、互惠互利的聯繫被切斷。 中國人被描繪成“外國人”、奸商甚至更糟。 他要求所有中國人都採用泰語（姓氏）名字。 （這些姓氏仍然可以通過其長度（通常超過 4 個音節）來識別。）他們必須保持順從，並且不被允許發揮政治作用。 他們首先必須放棄自己的中國身份。 這種強制同化、文化壓制和強加社會統治的政策一直持續到1950年左右。

此外，華人工會組織的罷工，如錫業工會（1921年）、電車工會（1922年）、碼頭工人工會（1925年）和服裝廠工會（1928年）的罷工，也引起了對中國工會的負面評價。華人社區。

正是在這個時候，Chulachakrabongse 王子說，“正是因為有中國人，我們不僅需要防禦外部危險，還需要防禦內部問題”。

隨後的泰國政府限制中文教育並禁止中文報紙。 不再允許所有華人學校，中文課程每週限制為 2 小時。

積分

這主要發生在第二次世界大戰期間。 其中一個重要因素是獲得泰國國籍的可能性相對容易。 根據XNUMX世紀XNUMX年代之前的泰國法律，任何在泰國土地上出生的人都可以通過一些努力和金錢獲得泰國國籍。

儘管對泰國官僚機構有所抱怨，但絕大多數人還是這樣做了。 Botan 在她的書《來自泰國的信件》（1969 年）中以出色的方式描述了這種逐漸的融合。 書中的主人公是第一代中國移民，他並沒有真正了解泰國人民及其生活習慣。 他發現他們既懶惰又浪費，但在書的結尾，當他遇到了他即將成為勤奮的泰國女婿時，他開始欣賞他們。 令他沮喪的是，他的孩子們表現得像泰國人一樣，追隨最新的時尚。

1950年，中國人的進一步移民完全停止。 當時還沒有出台針對中國影響力的具體措施。 然而，對中國人的舊有反感有時仍然清晰可見。 XNUMX世紀XNUMX年代，在反對共產主義的鬥爭時期，海報展示了（共產主義）中國對貧困農民的統治。

我們可以有把握地說，今天以前的華人社區幾乎完全融入了泰國的環境，並且幾乎完全接管了這個身份。

然後是一個問題：儘管或由於過去的所有這些反華措施，華人後裔幾乎完全融合了嗎？ 事實上，現在仍常被稱為中泰混血的人開始感覺和表現得比原來的泰國人更“泰國”。

來源：

• Pasuk Phongpaichit, Chris Baker, 泰國, 經濟與政治, 1995
• 來自曼谷勞工博物館的信息，由 Rob V. 友情提供。
• 維基百科泰文中文
• 牡丹，來自泰國的信件，1969
• Jeffrey Sng，Pimpraphai Bisalputra，泰華歷史，2015

關於泰國華人社區的視頻，重點介紹他們的工作。 美麗的圖像，但不幸的是只有泰語。