作者：อมูลเสรีวิกิมีเดียคอมมอนส์ – เทวประภาสมาก คล ้าย – 自己的作品，CC BY 3.0，https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid= 9935539
《曼谷郵報》近日刊登了對知名名人蘇拉查特·哈帕恩先生（別名大笑話）的採訪，講述了他的車裡滿是子彈時所遭受的不公。 當被問及他的情況時，他說他相信他的案件事實會浮出水面，並說：“泰國受到守護神 Phra Siam Devadhiraj 的保護。 腐敗的人最終會遭受他們所做的後果。”
故事沒有繼續解釋這個神是誰，所以很多西方讀者被這個參考所迷惑。 互聯網搜索只會產生關於這位神靈的最簡樸的信息，這無濟於事。 因此，對於本期《佛教的一切》，我認為如果我們探索這位天神的過去，將會有所幫助。
Phra Siam Devadhiraj – 泰語พระสยามเทวาธิราช (Phrá Sàjǎam Thewa-thi râat) - 以其英文名稱而廣為人知。 這個神就是所謂的“守護神”，換句話說，就是守護某個地方的精靈。 許多古老的西方文化，如希臘和羅馬，也有自己的精神保護者。
從技術上講，英語文本經常將 Phra Siam Devadhiraj 標記為印度教-佛教神靈。 然而，這位神只在 1855 年寶靈條約在暹羅簽署後才正式出現。 這是東南亞大部分地區面臨殖民化風險的時期。
緬甸和馬來國家分別於 1886 年和 1786 年成為英國殖民地。柬埔寨於 1887 年成為法國保護國的一部分，暹羅在 1893 年失去與法國砲艦的交戰後將老撾交易給法國。
泰國歷史的獨特之處在於，它不僅多次從先前的入侵中恢復過來，而且泰國是唯一避免被西方列強繼續殖民的東南亞國家。 所以守護天使的前景不難想像。 Phra Siam Devadhiraj 的金色雕像是在 Mongkut 國王統治時期（1851-1868 年）鑄造的。 這尊美麗的雕像最初位於大皇宮的皇家禮拜堂，但後來被移至費桑他信的寶座室。
雕像本身非常漂亮。 它以純金鑄造，最初安裝在用傳統泰國工匠木雕雕刻的檀香木底座上。 基座上自豪地印有偉大的納迦（天龍）和泰國鳳凰的形象。
這座雕像還帶有四位至高無上的神像，分別是毘濕奴、烏瑪、納拉亞納和斯茹阿斯瓦蒂，所有這些都源於印度教傳統。 也就是說，我只能想像有些讀者會懷疑這是否真的是印度教聖地，這是可以理解的。
然而，我的回答是，它確實是一個獨特的泰國佛教聖地，不僅因為Phra Siam Devadhiraj已經升為泰國的守護神，而且因為佛教中的一些概念實際上是第一次起源於印度教，例如業力和宋鶴的水禮。
此外，無數世紀以來，暹羅文化一直相信至高無上的守護天使。 然而，Mongkut 國王譜寫了一首巴利語聖歌，為源自遠古的古老傳統賦予新的力量和天使般的名字。 在四月的傳統泰國新年期間，仍然會在 Phra Siam Devadhiraj 雕像前舉行慶祝活動。
無論詞源如何，Phra Siam Devadhiraj 作為偉大保護精神的作用仍然存在。 對 Phra Siam Devadhiraj 的引用仍然不時出現在現代泰國新聞中，泰國人在絕望時呼喚這位保護神/天使的情況並不少見。
泰國確實是一個神秘的國家，但當我們這些好奇的西方人設法揭開暹羅超凡脫俗的過去時，泰國人對待現代的不同尋常方式才真正開始變得完全合情合理。 這是一個巨大的挑戰，但也有巨大的回報。
《關於佛教的一切》是《普吉島新聞》的每月專欄，我帶領讀者踏上泰國佛教的異國之旅，並揭穿了一些關於佛教的神話。 如果您有任何具體問題或文章想法，請告訴我們。 電子郵件 [電子郵件保護]，我們將盡力滿足您的興趣。
作者：The Phuket News 作者：David Jacklin – 翻譯和編輯 Ronald Schütte