宝阿姨，一个直言不讳、深受爱戴的抗议者
（看桑通 / Shutterstock.com）
Worawan Sae-aung 自 1992 年以来一直参与抗议活动，要求更多的民主、更好的环境和更多的社会服务。 这位精力充沛的女士出现在许多示威活动中，现在成为人们关注的焦点，因为 Prachatai 网站将她评为“2021 年度人物”。 人们亲切地称她为“鲍阿姨”。 我在这里总结了一篇关于 Prachatai 的较长文章。
年度人物
来认识一下 Worawan Sae-aung，她是一位年长的水果小贩，也是抗议活动的常客，以尖刻的言辞而闻名。过去两年里，她几乎站在每一次抗议活动的最前线。 Prachatai 的编辑选择 Worawan 为 2021 年度人物，因为她敢于对抗当局，并坚定不移地支持民众运动，该运动现已发展到涵盖从宪法修正案到君主制改革等多种社会问题社区权利和保释权。
尽管她以粗鲁着称，但称呼她为“包阿姨”的年轻活动人士都知道她是一个善良而勇敢的人。在 2021 年度人物报告中，我们采访了沃拉万 (Worawan)，了解她为何继续在亲民主抗议活动中与年轻人站在一起，以及那些视她为“阿姨”的年轻人，她不仅仅是一个对警察咒骂的人长官。我们还采访了研究民主运动的学者，了解像沃拉万这样的人对该运动的影响。
与年轻人一起工作
“我是民主派，是新一代的一员，”沃拉万在参加洛坤府纳邦县村民在政府大楼举行的抗议活动时这样评价自己，抗议活动是在他们的社区建设两座生物质发电厂。对她来说，成为新一代的一员并不在于年龄，而在于进步。
沃拉万说，自1992年“黑五月”抗议活动和2008-2010年红衫军抗议活动以来，她就加入了民主运动。她是 2020-2021 年民主抗议活动的常客，她表示，人们参加抗议活动不仅是为了民主，也是因为 2014 年军事政变以来经济衰退和生活质量下降。
她说，政变（2014 年）后，NCPO 政府关闭了多个市场，包括 Khlong Lot 和 Tha Prachan 的市场，但没有补偿卖家。当西台市场开业时，她试图在那里租一个摊位，但销售量低，再加上租金和路费，意味着她赚不到钱。
（看桑通 / Shutterstock.com）
她说，她发现由于Covid-19大流行，经济进一步恶化，工人阶级正在感受到其影响，而且她无法赚到足够的钱来支付费用。警察抗议活动的不断蔓延也意味着他们无法通过在抗议活动中摆摊赚钱。 “当 Covid-19 来临时，他们没有关闭 7-XNUMX 便利店。他们没有关闭商场，而是关闭了小商店。你觉得这样公平吗？”沃拉万问道。 “为什么我们的国家不完美？这是因为你不照顾穷人。”
她还认为，国家对老年人的照顾还不够。目前，60岁以上的泰国公民每月从政府领取600泰铢，但沃拉万表示，这远远不够日常生活。
“600 泰铢，每天 20 泰铢。如果有一天我必须乘坐出租车，或者有一天我生病了，那是不够的，因为你每天只有 20 泰铢，我能用它做什么呢？每天至少要花200泰铢吧？如果您需要购物或去某个地方，乘坐出租车将花费 100 泰铢以上。回程票300块，”她说。
沃拉万认为，每个公民从出生起就应该获得基本福利和照顾，而不必成为政府公务员，因为无论其职业如何，每个人都纳税。 “有等级的人有社会保障，但我们看病只有30泰铢。它与我们一生缴纳的税金相差甚远。他们为什么不照顾穷人呢？”她想知道。
对于沃拉万来说，要使国家实现完全民主，必须对 2017 年宪法进行修正案，这必须在举行新选举以脱离现有权力结构之前进行。
沃拉万认为，对示威者使用暴力、法律起诉和监禁抗议领导人的目的是在示威者中散布恐惧，但年轻人并不害怕，即使他们的父母害怕。 “每个父母都爱自己的孩子，也担心自己的孩子。他们会告诉孩子“不要这样做，否则你会被捕”。泰国人就是这样，但他们不思考什么是民主。这是我们的权利。今天不会结束。今年不会结束。它不仅仅限于我们这一代。我们必须这样做。我们必须让一切变得更好，对吧？我们必须继续战斗到最后，”沃拉万说。
新一代眼中的包阿姨
学生活动家 Wanwalee Thammasattaya 表示，公众看不到 Worawan 友好的一面，因为她的媒体形象经常集中在责骂警察，但 Wanwalee 知道她是一位“红衬衫阿姨”，长期以来一直是这场民众运动的一部分，而且是一个有爱心的人。甜美的笑容，让她在抗议时感到安全。
性别平等活动人士 Chumaporn Taengkliang 表示，她第一次见到 Worawan 是在 29 年 2021 月 XNUMX 日警方驱散占领 Chamai Maruchet 大桥的抗议者时，两人被捕。她说，当她们与其他女性抗议者一起被拘留时，沃拉万试图缓和房间里的气氛，并带领她们参加瑜伽课程，告诉她们这是保持健康的方法。 Chumaporn 还发现 Worawan 是一个有爱心的人，并将她视为母亲的形象。
与此同时，iLaw（人权组织）摄影师Chanakarn Laosarakham表示，她最初觉得Worawan很可怕，但在抗议期间对她进行采访和拍摄后，她发现Worawan是一个善良、有趣的人，总是对着镜头微笑，还喜欢跳舞。在抗议期间。
与你的身体作斗争
16 年 2021 月 28 日，沃拉万在胜利纪念碑抗议并殴打一名警察腹股沟的照片在网上疯传，此后她开始走红。但沃拉万最具标志性的行为之一也许是在 2021 年 XNUMX 月 XNUMX 日的抗议活动期间，当时她在一排警察面前脱光衣服，抗议警察的暴行。沃拉万表示，如果能分散警察逮捕或殴打抗议者的注意力，在防暴警察面前脱光衣服是值得的。她并不感到羞耻。
（灿桑通）
对于当天抗议活动中的行为，沃拉万被指控违反《紧急状态令》和暴露自己的“可耻行为”，触犯泰国刑法第388条。
无权者的力量
对于朱拉隆功大学政治学系讲师 Kanokrat Lertchoosakul 来说，Worawan 参与抗议活动反映了不同代人在 2020 年至 2021 年的民主运动中如何走到一起，并代表了那些不是领导人但拥有很多权力的人。影响。
与此同时，法政大学政治学院讲师Prajak Kongkirati表示，Worawan的行为，包括以裸体作为抗议行为，是一种经典的非暴力方式，也可以暴露国家官员对人民的不公正。他说，此类行为可能不会改变当局的想法，但会改变其他人的想法，因为他们意识到国家的行为是多么不公正。
“这是最重要的事情。如果整个社会都能改变主意，那将是持久的胜利。”普拉贾克说。
普拉贾克认为沃拉万的存在代表了民主运动的多样性，并为个人提供了独立行动的空间。
卡诺克拉特认为，沃拉万之所以受欢迎，是因为她是一个普通人，参加抗议并独立行动，也因为她无所畏惧，并以类似于年轻抗议者的方式创造性地行动。卡诺克拉特还指出，沃拉万充满咒骂的演讲使她与愤怒的年轻人产生了共鸣。年轻人觉得即使他们对成年人有礼貌地说话，也没有被倾听，因此必须尝试其他形式的语言来引起媒体的注意。
“从这个角度来看，我觉得包阿姨现在被选为年度人物，并不是包阿姨个人的事，而是告诉大人，这是一个了解年轻人、站在他们身边、努力做事的榜样。”在他们绝望的时候鼓励他们，”卡诺克拉特说。
***
总结就这么多。请在此处查看有关 Prachatai 的整篇文章： https://prachatai.com/english/node/9657
注意：我对泰国名字很感兴趣，所以这里有一个解释。 Worawan Sae-aung 是泰语 วรวรรณ แซ่อึ้ง。 “Wora”（中高音）的意思是“最高、最好、美丽的女人”。 “Wan”（中间音）的意思是“颜色、色调、家庭、种姓”。这两个词出现在许多泰国名字中。关于姓氏：“Sae”（去声）来自中文，也意味着“家庭、氏族”，“aung”（去声）意味着“沉默、安静、无言”。 Worawan Sae-aung 合起来可以翻译为“最好的家庭”和“无言的家庭”。诺门是预兆吗？
至于她的呼号：Pa Pao当然是ป้าเป่า。 Paa（降调）是阿姨（父亲或母亲的姐姐），Pao（低音）意思是“吹、吹口哨”。
确实是一位很精神的阿姨，说话不拐弯抹角。在许多（现场）视频报道中，您可以看到她站在防暴警察面前。然后，警官们用非常清晰的脏话让他们知道他们对自己行为的看法。有时，她也会出现在照片中，像许多其他示威者一样，她站着尖锐、有趣和/或模棱两可的抗议标语。我可以欣赏这样一个人，他明确支持公正和民主的社会，反对限制或压迫为更公平的社会而奋斗的活动人士。
除了她脱掉衣服、叉开双腿坐在防暴警察面前的画面外，我还记得去年下半年某处的另一个场景。随后，一些人在胜利纪念碑被抓，包阿姨对着带走被拘留者的警察大声喊叫。她拿着塑料瓶撞上了被拘留者乘坐的货车，并对司机大喊大叫。然后她站在货车的木板/台阶的后面，但随后货车开走了，而她仍然挂在货车上。那就有点危险了。
我可以想象示威者觉得她很有趣。无论如何，泰国其他人都认为她是婷童。如果你光着屁股站在警察面前，你就失去了所有可信度。所以她本来可以做得更好。
你说得完全正确，彼得。所以她受到反裸屁股法的指控也是很好的。泰国警察没有用水炮、催泪瓦斯和橡皮子弹轰炸和平示威者，这也是一件好事。幸运的是，目前还没有示威者被逮捕和定罪！
理由：
“泰国其他人都认为她是婷童。”
那不是真的。是的，有些人觉得她疯了，很多人觉得她很有趣，但大多数人对她有欣赏和敬畏（“我希望我也有勇气这样做”）。这是我从泰语媒体得到的信息。几乎没有人对她有负面看法。
这位强硬的阿姨坚持自己的观点；他们的数量太少了。
今天读到，一位绰号为兰博·范德伊桑的部长想要禁止国际特赦组织在泰国活动。对国家有害的活动。他的脑子里是不是有太多的转折？那么所有其他人权监督机构也将被取消。政权能否顺其自然……
有些可以提取的元素并不完全正确或不符合现实。显然，往眼睛里扔沙子是这种事情的一部分，但请自己阅读和判断。
“当 Covid-19 来临时，他们没有关闭 7-XNUMX 便利店。他们没有关闭购物中心，而是关闭了“小商店”——购物中心内的非必需品商店以及其他地区的餐饮和联络行业等某些业务被关闭。如果您不在其中，无论是否预约，您都可以开放，就像 HomePro 所做的那样。
“有等级的人有社会保障，但我们看病只有30泰铢”——每个注册的泰国人都可以使用这个系统，因此在去医院时可以得到良好的治疗。去医院治疗心脏病，30泰铢真的很划算吗？
“这与我们一生缴纳的税款相差甚远。” – 所得税只占很小一部分，所有在市场上购买的食品都免征多年来降低的7%的增值税。大多数人实际缴纳了多少税？其中大部分来自进口关税、营业税，当然还有酒精、烟草和燃料。她指的是3泰铢问题试图解决的最后30个吗？
“每个父母都爱自己的孩子，也担心自己的孩子。他们会告诉他们的孩子“不要这样做，否则你会被逮捕”——如果因为离婚而抛弃你的孩子，因此不为他们提供支持或与祖父母一起居住是其中的一部分，那就这样吧。
你是对的，约翰尼。对于月收入600泰铢的人来说，去医院看病30泰铢根本不是问题！在荷兰看病要交50欧元！只要不吃一顿饭就可以去看医生！
是的，约翰尼，在泰国，大多数穷人缴纳的税款比社会荷兰等国家要多。泰国85%的税收来自增值税、营业税以及燃料、烟酒消费税，这些都给全体居民带来了负担。泰国的所得税占税收收入的 15%，荷兰的所得税占 40%。大概。
而父母只会把孩子“甩”给祖父母，因为他们因为贫穷而不得不到别处赚钱。不好，对吧？或者你不这么认为？
包阿姨的观点还蛮多的。
你给蒂诺讲的故事根本就是不正确的。如果有600泰铢的养老金那是不可能生活的，但为什么人还能生存呢？是健康的空气吗？
好吧，Johnny BG，你的这个“奇怪”问题很容易回答。
尽管如此，你在这里写的关于你在泰国的经历的故事让我怀疑对泰国社会持开放态度的人实际上应该知道这一点。但！所以我认为不。
嗯，过去荷兰的情况就是这样，非洲和世界其他地区仍然如此：国家养老金不是“当地”AOW或任何其他政府规定，但养老金是“您孩子的，越多越好。在泰国，父母的房子通常归最小的女儿或最小的儿子所有，他们负责照顾老人，直到他们去天堂。
泰国的老年福利十分匮乏。极薄。我在廊开府的邮局见过他们（我在那里住了三十年），那里的老人可以兑现支票——完全！——600泰铢，他们颤抖着在支票上背书并出示他们的塑料卡收到它，得到钱。然后那些混蛋带着他们的女儿/儿子回家，钱可能就消失在家里的锅里了。
食物什么时候来？老人们又回来了！他们放学后要照顾孩子，打扫房子，为整个社区洗衣服，但当食物分发到桌子上时，他们就落后了。几乎没有钱照顾，老人也慢慢被忽视。
你上面说他们靠广播生活。这将是你的意见，但它不会起作用。这是一种不公正的现象，影响到多年来资助子孙的老年人。
所以，我真诚的建议，Johnny BG，从泰国的家庭生活中学习一些东西。我的印象是，您对那些有自愿（或被迫……？）舞者的不起眼的卡拉 OK 场所了解很多，但我认为真正的泰国却让您忽略了。
当食物送到我家、邻居家、我家时，都是老人先吃。 68岁的我似乎也是他们中的一员，所以我也和老人一起吃饭。然后其他人也来了。他们常常不和老人同桌吃饭，而是在厨房或者角落里吃饭。
好好看看泰国的家庭生活……是的，我就是这么做的。我对事物的看法确实与你非常不同。
在曼谷找到一份不错的工作吗？毫无疑问，克里斯。但我的泰国生活发生在伊桑的一个偏远村庄，那里的穷人的生活确实有所不同。
我住在伊桑的一个村庄
克里斯，每个地方都有点不同。我看过埃里克写的以及你提到的。我住的地方，帕夭的清康，一个普通的村庄，食物摆在桌子上，每个人想坐下就坐下，吃饱就站起来，有时是年轻人先，有时是老年人。我不相信泰国有同一种模式。
我儿子在荷兰必须学会每个人都一起坐下和起床。
埃里克，
很好的建议，但我的回答是，这是一个很长的故事，没有考虑她是否说真话。然后蒂诺拿出一些东西，进一步咀嚼。不谈论真相是泰国人民救世主中经常出现的一种模式。
人们搬到城市并非没有理由，一旦他们在那里找到了应许之地，他们就对乡村层面发生的悲伤事情没有兴趣。为了形式，每年最多去一次或两次，但要知道你的经济状况将是最糟糕的。在廊开府，你不会听到关于被榨干的抱怨，但在那些必须挣钱的地区更是如此，你只需要想象这些人有一天会完成工作。那么他们会得到什么？
知道政府永远不会提供帮助，他们只是有一个不同的计划，而且他们是对的。
亲爱的蒂娜，
我想你更了解。
1. 真的没有人只靠600泰铢生存。泰国人（家人、朋友、邻居）之间的团结程度非常高。每个人都做出贡献。在荷兰，我们不这样做，因为我们对此有各种规定：从社会援助到津贴。在泰国，你有你所爱的人。我每天都在这里看到它。钱少的人总是会得到帮助，即使他们必须去看医生。在回家的路上，他们给他们买食物。
2.如果你只需要600泰铢生活，你真的付不了多少增值税。即使每月收入5000泰铢也没有。
3. 好吧，那些父母。我认识一些有孩子的年轻家庭，他们把孩子交给了祖父母。真的被甩了这真的让我很生气。有些人现在收入不错（每月50至100.000万泰铢），但他们拒绝照顾自己的孩子。我不想写得太懒，但我确实想写得很懒。母亲：躺在床上直到10点，大量购物，在屋外喝咖啡，几乎每天都出去吃饭（而不是在街角）。我每天都会在 Facebook 上看到这些照片。但孩子们和奶奶住在伊桑的一个贫穷村庄里，奶奶只剩下 5000 泰铢，（不幸的是，看在上帝的份上）也很高兴。
1 你说得完全正确，克里斯！我真不知道村子里的人们互相帮助得这么好！他们还都有一部电话可以给他们在曼谷的（孙）孩子打电话。衣服是为他们收集的，邻居们会帮忙修理，对吗？
你可能也知道一个没有家人的85岁单身老人在贫民窟里要做什么？只有贫困邻居吗？告诉！给巴育打电话？
2 我现在明白了。每月600泰铢缴纳7%的增值税，与巴育每月7万泰铢的月薪缴纳250.000%的增值税是一样的！
3 是的，我见过这样的例子。我参加了一位祖母的火葬仪式，她必须照顾孙子，甚至无法为孩子买牛奶。我时不时地给她洗500浴。我时不时地给她洗500浴。她自杀了，火葬的时候有赌博，我用脚把赌垫踢开了。非泰国行为。幸运的是，绝大多数父母都很好地照顾自己的孩子。
我会让鲍姨停止示威的，不用了。每个月600泰铢就够了。
最后一次，不然会很烦人。
1. 衣服经常免费送给穷人，而且不仅仅是外国人。二手衣服很多：每件10泰铢或20泰铢。有利于回收。我80%的衬衫都是二手的，是在寺庙里买的；我也不害怕衬衫里的死者鬼魂。我先洗它们，然后把灵魂淹死。
2 泰铢的 7% = 600 泰铢； 42 泰铢的 7% = 250.000 泰铢。这是其 17.500 多倍。因此，必须有400倍于将军数量的贫困人口才能为国家增值税收入做出同样的贡献。
3. 大多数父母确实很好地照顾自己的孩子，但除此之外，不要惊慌，有3万泰国儿童（20%）不是和父母一起长大的。 （国家，2014）。比其他较贫穷的邻国要多得多。人们已经开始谈论迷失的一代。我正在准备一篇关于这个主题的帖子。
最后，确实如此。
关于第二点，关于增值税，你是对的，但这不是它的重点。
对每月 7 泰铢收入征收 600% 的税，比对 7 万泰铢收入征收 250.000% 的税对纳税人的负面影响更大、更负面。
我关注的是税收对个人收入的影响，你关注的是政府的收入。好吧，但这是两件不同的事情。
好吧，克里斯，
1. 我很高兴，感谢荷兰的福利国家，我不再依赖慈善机构，这样我就不必每天等待看看我是否还有食物、衣服、居住空间等。
2.我有一个深深的怀疑，月收入250万泰铢的人每月不会花250万泰铢。 （特别是如果这个人和他的家人免费住在军事基地。）
3. 3万泰国儿童（20%）没有与父母一起长大，这一事实并不意味着他们只能自力更生。也有可能这些孩子被安置在亲戚家，这样父母就可以在很远的地方长时间工作，工资微薄。
在我的“姻亲”中，我有两种情况：
一位（单身）母亲将女儿留给父母（他们经常在很远的地方工作），以便通过在工厂加班来在曼谷赚尽可能多的钱。
一位母亲嫁给了一个外国人，她或多或少地抛弃了她的儿子，从以前的关系中摆脱了他的命运。她的赌博瘾可能是部分原因。
在准备发布该信息时，不要忘记查看这些孩子父母的最低工资、收入和购买力，并记住泰国在收入不平等方面位居全球前三名。
我期待。
先生们，先生们，增值税是每个人每天都要缴纳的重要税种。我想这就是鲍阿姨的意思：我们多年来都缴纳了很多税，但当我们老了的时候，我们得到了五分钱和一毛钱。 600泰铢你根本无法维持生计，所以你必须寻求别人的帮助。这种依赖使事情变得困难和不确定。您的孩子或第三方的帮助也可能会因各种原因而停止，可能还不够，或者您可能会因为不得不求助于其他人（他们自己可能过得并不轻松）而感到不舒服。结论：如果我们终生工作、纳税，我们是否可以享受拥有足够收入和医疗保健的晚年？她是对的。