读者问题：泰国人如何看待西方将佛陀与精神相融合？
27月2016
祝贺这个博客：我，作为一个新手，在这里学到了很多关于泰国的知识。 我只是一个游客，但第一次来泰国工作，我是 1980 年代中期在西昌岛驳船卸钢材的“超级货物”，从美味的食物中快速学习，2017 年 XNUMX 月，我和妻子去第三次来到这个美丽的国家……
1986 年，我们在清迈的一个市场买了一座漂亮的木制“精神屋”。 它太大了，无法通过乘客舱当时狭窄的门，所以它最终落在了后车厢。 虽然我们有一张去大城府的车票，并认为我们已经向店员说明了这一点，但在我们从火车上取货之前，火车继续开往曼谷。 心里有些慌，我们向站长说明了情况，站长打了电话，第二天一早，我们的“灵屋”就整齐地出现在了大城府的码头上。
多年来，它一直为我们在比利时的生活空间增色不少，装饰华丽的有变色 LED、一个额外的铃杆、鲜花、鸟类、大象和……一整套佛像。
我想问你们的专家小组！ 我已经了解了泰国精神屋的作用。 所以不是佛教徒。 泰国人对西方将“佛陀”与“精神”混为一谈有何反应？ 我们的理由是，现在仍然是，我们在比利时这里几乎没有任何佛教寺庙（是的，有：一些！）。
我们对佛陀和哲学有最大的尊重，但没有很深的宗教感情。 对我们来说，我们的精神之家是整个泰国宗教体验的值得代表……但泰国人如何看待这一点？ 最近，当我们的泰拳朋友厨房主厨Kai走进我们的住所，看到灵屋，他非常恭敬地向我们鞠躬致意……
我希望一切都留下来！
真诚，
保罗
在我看来，泰国人的信仰并不是非常教条，他们在解释和实践他们的信仰时有些务实，说“只要可行”，创造性地使规则适应他们的日常实践而不是成为他们。生活方式要严格规定。
鬼在佛教中并不为人所知，在佛教传入泰国之前，人们普遍相信鬼。 所以你可以说混合首先是由泰国人自己进行的。
至少我不太确定他们会像你所说的那样在结构上分开体验佛陀世界和精神世界，但我不是这方面的专家，所以欢迎我提出更好的意见。
比利时佛教寺庙很少，因此应该设立灵堂，这一理由当然值得讨论。
一切都可以离我而去，其实我会考虑扩建一座佛寺。 也许这会让精神更加有利。
当然，禅房与佛陀无关。 在泰国，它通常是万物有灵论与佛教，可能还有道教的混合体。
早上僧侣来访时，他们总是“圣化”我妻子在收到食物后提供的水，我爱人总是把它洒在我们房子的四个角落，各种喃喃自语。
我觉得一切都好，太多总比太少好，但这和佛教关系不大。
我的建议：享受你自己体验的方式，你不会伤害任何人——当然也不会伤害佛陀！
里面有很多讽刺。
“我是一个新手，但自 1980 年以来就一直来泰国”。
我真的不明白你想去哪里。
一个完整的故事，但我真的不明白。
我想保罗还没有明白建造这样一座灵屋的目的。 当然，保罗可以自由地按照他认为合适的方式装饰他的房子，但如果他了解这所房子的功能，他会把它放在外面，而不是像我认为我理解的那样放在家里。 来访的泰国人非常尊重地挥手，这是很正常的，因为他们当然想安抚房子里的任何居民，特别是因为保罗把灵魂带进来，并不确保他们和他的房子一起呆在外面，这就是他的意图。 其实它不是佛教，但它确实来自万物有灵论。